Билет №18

1. Бытие – одна из основных категорий философии. Проблема бытия возникла, когда философия попыталась ответить на вопросы, что такое мир и что такое человек. Многие сложнейшие философские вопросы так или иначе приводят к проблеме существования. Что существует? Почему люди так часто пересматривают свое мнение относительно того, что именно действительно существует?

Впервые проблема бытия была затронута древнегреческим философом Парменидом. Для Парменида бытие – это не какая-то отдельная вещь, а сама возможность существования вещей. Бытие, по Пармениду, не возникает и не уничтожается, оно всегда является неизменным. Изменения бытия – это лишь кажущиеся изменения. Противоположных взглядов на бытие придерживался Гераклит. Он утверждал, что бытие, действительно, вечно, но оно находится в постоянном движении и изменении. Бытие одних вещей появляется в результате ухода других вещей в небытие.

Платон противопоставлял два вида бытия – неизменные идеи и постоянно меняющуюся материю. Его ученик Аристотель называл четыре источника бытия любой вещи: форму, материю, цель и творца. В Средние века учение Аристотеля было переосмыслено в духе христианства.

В XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс ввели понятие «общественное бытие», т. е. бытие человека среди людей, основанное на множестве общественных отношений, возникающих в процессе производства материальных и духовных благ, общения. С тех пор выделяются три основных рода бытия: бытие неорганической природы, бытие живой природы и общественное бытие. Причем согласно материализму бытие живой природы предшествует общественному бытию, а бытие неживой природы – обоим другим родам бытия.

2. Природа и сущность человека — философское понятие, которое обозначает сущностные характеристики человека, отличающие его и несводимые ко всем иным формам и родам 01810805108001010818бытия в той или иной мере присущие всем людям.

Сущность человека у 0108110105018Аристотеля — это те из его свойств, которые нельзя изменить, чтобы он не перестал быть самим собой0910810040008111001118105000205000^{[HYPERLINK "%22%5B3%5D"3HYPERLINK "%22%5B3%5D"]}. В философии единого и однозначного определения человека и его природы не существует. В широком смысле человека можно описать как 01110511020существо, обладающее 00018108001010818волей^{HYPERLINK "F)%22волейHYPERLINK%20%22http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%22%5B4%5D"[HYPERLINK "F)%22волейHYPERLINK%20%22http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%22%5B4%5D"4HYPERLINK "F)%22волейHYPERLINK%20%22http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%22%5B4%5D"]}, 00000710разумом, высшими 0710211020чувствами, способностями к 090110500805коммуникации^{HYPERLINK "%22коммуникацииHYPERLINK%20%22http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%22%5B5%5D"[HYPERLINK "%22коммуникацииHYPERLINK%20%22http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%22%5B5%5D"5HYPERLINK "%22коммуникацииHYPERLINK%20%22http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%22%5B5%5D"]} и труду0910810040008111001118105000205000^{[HYPERLINK "%22%5B6%5D"6HYPERLINK "%22%5B6%5D"]}.

Кант, исходя из понимания природной необходимости и нравственной 010200100400свободы, разграничивает 001100000030818антропологию на «04080708000030818физиологическую» и «0910003000108070прагматическую». Первая исследует то, «… что делает из человека природа…», вторая — то, «… что он, как свободно действующее существо, делает или может и должен делать из себя сам».0910810040008111001118105000205000^{[HYPERLINK "%22%5B7%5D"7HYPERLINK "%22%5B7%5D"]}

Синтез позиций современной 008000030818биологии (челове́к — представитель вида 07050002050100071001809Человек разумный) и 090010108070марксизма («… сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивидууму. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»0910810040008111001118105000205000^{[HYPERLINK "%22%5B8%5D"8HYPERLINK "%22%5B8%5D"]}) приводит к пониманию человека как субъекта 011010818исторически-090110511020социально-09101811100культурной деятельности, представляющим собой единство социальной и биологической природы.0910810040008111001118105000205000^{[HYPERLINK "%22%5B9%5D"9HYPERLINK "%22%5B9%5D"]}