5 Билет

1. Практика – это целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем. Роль практики в отношении познания: базисная, детерминирующая (практика – основа познания), критериальная (практика – критерий истины), целеполагающая (практика – цель познания).

Практика выступает как цель познания. Деятельность человека ставит перед ним такие задачи, решение которых необходимо для его дальнейшего существования и развития - новое знание воплощается в новой деятельности, организует ее и управляет ею. 

Практика является основой познания. Весь процесс познания основывается на взаимодействии человека с внешним миром, а это взаимодействие осуществляется, прежде всего, в практике. В практике развиваются как чувственные, так и логические формы отражения.

2. Тоталитаризм — политический режим, который стремится к полному (тотальному) контролю государства над всеми сторонами жизни общества  Тоталитаризм с точки зрения политологии — форма отношения общества и власти, при которой политическая власть берёт под полный (тотальный) контроль общество, образуя с ним единое целое, полностью контролируя все аспекты жизни человека. Проявления оппозиции в любой форме подавляются государством. Тем самым создается иллюзия одобрения обществом действий тоталитарной власти.

3. Унитарное государство — форма государственного устройства, при которой его части являются административно-территориальными единицами и не имеют статуса государственного образования. 

4 Билет

1. Общественное развитие - это процесс, в котором действуют, с одной стороны, люди, общности, институты, а с другой стороны, объективные условия, которые становятся рамками их целей, деятельности и результатов. Общественное развитие включает в себя два взаимодополняющих процесса - прогресс и регресс. Прогресс предполагает движение обществ от низшего к высшему, от простого к сложному, от частей к целому, регресс, наоборот, - движение обществ от высшего к низшему, от сложного к простому, от целого к его частям. Прогресс обществ и человечества (общественное развитие) всегда сопровождается регрессом, когда происходит не только приобретение, но и утрата каких-то ценностей: экологии, тишины, спокойствия, стабильности профессии, незыблемости общественного строя и т.п. Если прогресс преобладает, то в целом говорится о прогрессивном развитии, в случае преобладания регресса речь идет о деградации.

2. Авторитари́зм (от лат. auctoritas — власть, влияние) — политический режим, при котором носитель власти (например, диктатор) провозглашает сам себя имеющим право на власть. Обоснованием для существования такой власти является исключительно мнение на этот счёт носителя данной власти. Признаки авторитарного режима

• автократизм или небольшое число носителей власти (диктатор, военная диктатура, олигархическая группа);

• неподконтрольность власти народу, сужены или сведены на нет действия принципов выборности государственных органов и должностных лиц, подотчётность их населению;

• игнорируется принцип разделения властей, глава государства, исполнительная власть доминируют, роль представительных органов ограничена;

• монополизация власти и политики, недопущение реальной политической оппозиции и конкуренции (иногда отсутствие разнообразных политических институтов может быть следствием незрелости гражданского общества либо недоверия партиям со стороны населения);

3. Социальный статус - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.

БИЛЕТ 7

Глобальные проблемы человечества — это проблемы, которые затрагивают жизненные интересы всего населения планеты и требуют для своего решения совместных усилий всех государств мира.

К глобальным проблемам современности относятся:

• проблема Север-Юг;

• проблема бедности;

• продовольственная проблема;

• энергетическая проблема;

• проблема экологии и устойчивого развития;

• демографическая проблема;

проблема освоения Мирового океана.

Под глобальными проблемами современности следует понимать совокупность проблем, от решения которых зависит дальнейшее существование цивилизации.

Глобальные проблемы порождаются неравномерностью развития разных областей жизни современного человечества и противоречиями порождаемыми в социально-экономических, политико-идеологических, социо-природных и других отношениях людей. Эти проблемы затрагивают жизнь человечества в целом.

2) Рыночная экономика - экономика, основанная на принципах свободного предпринимательства, многообразия форм собственности на средства производства, рыночного ценообразования, договорных отношений между хозяйствующими субъектами, ограниченного вмешательства государства в хозяйственную деятельность субъектов.

Рыночная экономика основана на принципах:

• предпринимательства;

• многообразия форм собственности на средства производства;

• рыночного ценообразования;

• договорных отношений между хозяйствующими субъектами (людьми, предприятиями и т. д.);

• ограниченного вмешательства государства в хозяйственную деятельность;

• присвоения прибавочной стоимости.

Основные черты:

• конкуренция;

• многообразие форм собственности (частной, коллективной, государственной, общинной);

• полная административная независимость и самостоятельность товаропроизводителя — товаропроизводитель должен быть собственником результатов своего труда;

• свободный выбор поставщиков сырья и покупателей продукции;

• ориентированный на покупателя рынок.

Обладает следующими свойствами:

• в любой экономике присутствует многообразие форм собственности, как минимум две: государственная и частная;

• рыночное ценообразование не предполагает какого-либо вмешательства государства;

• любое вмешательство государства в экономику является ограниченным.

3)Политическая система общества или политическая организация общества — организованная на единой нормативно-ценностной основе совокупность взаимодействий (отношений) политических субъектов, связанных с осуществлением власти (правительством) и управлением обществом.

БИЛЕТ 8

• 1) Государство как главная политическая сила в обществе всегда играло значительную роль в экономике. В XVIII–XIX веках с установлением господства рыночной экономики в передовых странах мира среди ученых-экономистов утвердилось мнение о том, что роль государства в экономике должна быть минимальной. Государству отводилась роль «ночного сторожа» капитализма или же роль «попечителя общественного интереса», а законы рынка сами должны отрегулировать экономические процессы общества. До начала ХХ века в странах Западной Европы и США государство почти не вмешивалось в экономическую жизнь общества.

• Однако рыночная модель экономики выявила и свои негативные стороны. Законы рынка, действуя стихийно, порождают монополизм, безработицу, перепроизводство товаров и экономические кризисы, во время которых еще более усугубляется положение незащищенных слоев общества. Обеспечивая сиюминутную выгоду, рынок не позволяет правильно оценить долгосрочные проекты, связанные с социальным обеспечением, с использованием невоспроизводимых природных ресурсов.

• Свести к минимуму отрицательные последствия рыночных форм хозяйствования – задача государства. Сегодня в развитых странах мира государство становится все более активным участником рыночных отношений. Оно берет на себя решение тех задач, которые свободный рынок решить не в состоянии: 1) перераспределение доходов граждан и хозяйственных организаций; 2) перераспределение ресурсов страны в интересах общества в целом; 3) оказание материальной поддержки тем гражданам, которые не по своей воле утратили рабочие места; 4) организация производства общественных услуг, предоставляемых государством всем гражданам (бесплатное образование, оборона, строительство железных дорог, освещение улиц, благоустройство городов, охрана памятников истории и культуры).

• Важнейшим направлением современных государств является обеспечение стратегических прорывов в области науки и технологии; с этой целью развитые государства инвестируют огромные средства на проведение фундаментальных научных исследований, производят капиталовложения в новейшие отрасли хозяйства.

2) Культура — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологии, истории, искусствознания,лингвистики (этнолингвистики), политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики и др.

В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера,компетентностей, навыков, умений и знаний).

Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать

Материальная культура основана на рациональном, репродуктивном типе деятельности, выражается в объективно-предметной форме, удовлетворяет первичной потребности человека.

Состав материальной культуры: • культура труда (техника и орудия труда, источники энергии, производственные сооружения, системы коммуникаций и энергетическая инфраструктура); • культура повседневности – материальная сторона человеческого быта (одежда, мебель, утварь, бытовая техника, коммунальное хозяйство, пища); • культура топоса или места поселения (тип жилища, структура и особенности населенных пунктов).

Духовная культура основана на рациональном, творческом типе деятельности, выражается в субъективной форме, удовлетворяет вторичные потребности человека.

Состав духовной культуры: • религиозная культура (систематизированные религиозные учения, традиционные конфессии и деноминации, современные культы и учения, этнографическая религиозность); • нравственная культура (этика как теоретическое осмысление нравственности, мораль как общественное ее выражение, нравственность как личностная норма); • правовая культура (судопроизводство, законодательство, исполнительная система, законопослушание); • политическая культура (традиционный политический режим, идеология, нормы взаимодействия субъектов политики); • педагогическая культура (идеалы и практика образования и воспитания); • интеллектуальная культура (философия, история, наука). Следует обратить внимание, что к понятию «духовная культура» относятся и материальные объекты, включающие в себя мир духовной культуры: библиотеки, музеи, театры, кинотеатры, концертные залы, учебные заведения, суды и пр.

По мнению некоторых культурологов, существуют виды культуры, которые невозможно однозначно отнести только к материальной или духовной области. Они представляют собой «вертикальное сечение» культуры, пронизывающее всю ее систему. Это такие виды культуры, как экономическая, экологическая, эстетическая и др. Более того, материальная и духовная культура практически всегда присутствуют одновременно в конкретном объекте культуры и отнесение его к той или иной стороне зависит от процентного содержания материального и духовного. Это относится к художественной и физической культуре.

3) Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная позицией личности в системе общественных и личных отношений

БИЛЕТ 9

Мировая религия^[1] — религия, распространившаяся среди народов различных стран и континентов. В отличие от национальных и национально-государственных религий, в которых вероисповедная связь между людьми совпадает сэтническими и политическими связями (например индуизм, конфуцианство, синтоизм, иудаизм), мировые, или наднациональныерелигии объединяют людей общей веры независимо от их этнических, языковых или политических связей^[2]. Кроме того, при рассмотрении религии в качестве мировой учитывается её влияние на ход истории и масштабы распространения^[3].

В настоящий момент этим термином в российском религиеведении обозначаются три религии (приведены в порядке хронологии возникновения)^[2][3][4]:

• буддизм,

• христианство,

• ислам.

2) Де́ньги — специфический товар максимальной ликвидности, который является универсальным эквивалентомстоимости других товаров или услуг.