- •Мировоззрение. Его компоненты, уровни, типы.
- •3)Структура философского знания
- •4)Отличия Античной философии от философии древнего Востока
- •7) Философия древней Греции.
- •8)Досократовский период.
- •9) Философия Сократа
- •10)Платон. Гос-во.
- •12. Эллинистический период античной философии. Особенности, основные направления.
- •13)Философия средних веков
- •14.1)Мировоззрение эпохи Возрождения.
- •14.2)Утопизм т. Мора и т. Кампанеллы
- •15)Рационализм в эпоху нового времени. Р. Декарт.
- •16)Эмпиризм в философии Бэкона
- •17) Философия эпохи Просвещения.
- •18)Немецкая классическая философия
- •19)Основные проблемы философии Канта.
- •20) Философия Гегеля.
- •21)Политическая экономия к Маркса
- •22)Иррационализм
- •27)Бахтин
- •28)Персонализм
- •30)Радищев
- •33)Место человека в мире
- •34). Человек - индивид, личность, индивидуальность. Формирование личности.
- •35)Проблема познания в философии
- •36)Структура процесса познания
- •37)Проблема истины в философии и науке.
- •38)Проблема сознания
- •40)Сферы общественной жизни.
- •41)Развитие общества
- •42)Аксиоло́гия (от др.-греч. Ἀξία — ценность) — теория ценностей, раздел философии.
- •44)Бытие. Материя и ее атрибуты.
- •46)Этапы развития науки
- •47)Философские проблемы специальности.
- •48)Этические проблемы переводчиков.
7) Философия древней Греции.
1 этап – Досократский период. Проблемы природы.
Существовало 5 направлений
Милетская школа – школа физиков. Милет – это малая Азия, совр. Турция. Фалес – первый европейский философ Б Фалес Милетский. Вопрос о первооснове мира, началом для него была вода. Он использовал чисто логическую сторону. Жил примерно в районе 6 в. До н.э.
Анаксимандр – его ученик, Апейрон – всё многообразие мира – однородная смесь. Любовь и ревность.
Анаксимен – ученик Апейрона верил, что всё произошло из воздуха. У каждого из них были свои собственные идеи, ученик пытался превзойти своего учителя, найти то-то новое.
Героклит Эфесский считал что всё началось с огня. «Всё точется, всё изменяется и в одну реку нельзя зайти дважды». Диалектика – учение о развитии и изменении. Столкновение противоположности, Героклит – представитель диалектики.
Пифагорское братство. Пифагор – основатель. Число – числа правя миром – вот начало для него. Всё что есть в мире – всёиподчиняется законам математики. Он был еще и мистиком, верил в переселение душ, если они бобы.
Город Элея – элейская , нынешняя Италия. Основатель – философ Парменид . «Что лежит в основе всего?» Он спрашивал – что значит быть? Основатель онтологии – учение о бытии. Зачем оно нам? Бытие материально? Его можно потрогать? Бытие – нечто вечное , постоянное. Его ученик Зепон пытался доказать некоторые его идеи. Движение – нахождение в двух местах сразу.
Школа атомистов – Демокрид, левкипп. Для них основа всего – атомы. Они объединили идеи Тероклита и Парменита. Мир и вечен и меняется и двжется. Атом вечен ,неделим, неизменен, из них состоят вещи, которые исчезают, изменяются. Также кроме атомов существует и пустота.
Классическая философия поворот от изучения природы к изучению человека. Софизм – софисты. Протогор – Человек есть ера всех вещей. Всё зависит от человека. Они полагали, что в мире всё относительно. «Я лгу» «что я делаю, когда лгу?»
8)Досократовский период.
Философия начиналась с поиска ответа на вопрос - о происхождения мира. Идея первоначала была выдвинута первыми греческими философами, представителями милетской школы: Фалесом, Анаксименом, Анаксимандром Гераклитом.
Первоначало мыслилось ими как нечто единое с природой. Сама природа рассматривается ими как причина всего сущего.
Фалес таким началом считал воду, Анаксимен-воздух, Гераклит-огонь Вода, воздух, огонь, в дальнейшем стихии Эмпедокла были символами всеобщего. Они были не просто вещественными, но также и разумными, даже божественными. Натурфилософское представление о первоначале было внутренне противоречивым и в дальнейшем тупиковым ходом развития мысли.
Более абстрактным было учение о первоначале у пифагорейцев. Они объясняли всю структуру мироздания с помощью числа как первоначала. Они считала, что числовые отношения составляют самую сущность природы, и именно в этом смысле пифагорейцы говорили, что все есть число. Поэтому познание природы для них было возможно только через познание числа и числовых отношений.
Труды философов Элейской школы, основателем к-рой был Ксенофан. Представители: Парменид и Зенон. Парменид первым ввел понятие бытие. На вопрос о соотношении бытия и небытия он отвечал: бытие есть, небытия нет.
В своем атомистическом учении Демокрит исходил, что сущ-ют не только бытие, но и небытие. Он представлял бытие в виде атомов, а небытие-как пустоту.
Переход к новому видению человека и общества подготавливался деятельностью софистов. Софисты-«учителя мудрости»-первыми взяли на себя миссию распространения образования в обществе. Они сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству полит. деятельности, а также конкретно-научным и философским знаниям. Благодаря софистам философская мысль перешла от субъективного изучения природы к рассмотрению субъективной стороны познавательного процесса - к самому человеку и его сознанию.
Сами античные авторы, задававшиеся вопросом об историческом начале философии, указывали как на её родоначальников на фигуры семи мудрецов. Один из них, Фалес Милетский, со времени Аристотеля считается первым философом Греции. Он — представитель милетской школы, к которой также принадлежали Анаксимандр, Анаксимен, Ферекид Сиросский, Диоген Аполлонийский и др.