§1. Основные факторы развития человеческого общества.

Мы определили ранее, что общество - это люди, находящиеся во взаимосвязи посредством разнообразных отношений и институтов. Человек, индивид - это элемент общества, причем элемент сущностной, главный. Становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез) - две стороны единого процесса, происходящего во взаимосвязи, взаимообусловленности одного другим.

Говоря о факторах развития общества необходимо выделить:

1) материальные (природные); 2) идеальные (духовные, нравственные).

В этом параграфе разговор пойдет о материальных факторах. Будет рассмотрена природная среда, как естественный фактор развития общества.

Система «универсум - человек» - это основное отношение в понимании природы общества. Человек - порождение универсума, он вышел из него и находится в нем, совершенствуя, преобразуя универсум.

Человек - «часть» природы, ее основной элемент, он становился постепенно в процессе деятельности (труда) и общения формировался как социальное существо. Формирование человека происходило посредством естественного и социального отбора: а) естественный отбор предполагал собственную силу, выносливость, здоровье, умение противостоять внешним силам природы; б) социальный отбор проходил сквозь человеческое «сито» отношений сплоченности, взаимопомощи, заботы о судьбе потомства, формирования зачатков нравственных норм и поведения.

Социально значимое закреплялось и естественным отбором, и передачей опыта, и закреплением навыков. Предметно исторически говоря, человек в своем развитии постепенно становился на путь социальных законов и норм поведения, сообразуясь с естественно-биологическими закономерностями. Это осуществлялось в первую очередь в процессе труда, навыки к которому постоянно совершенствовались, передаваясь от поколения к поколению.

Природная среда сыграла роль естественного фактора развития общества через человеческий труд.

Первоначально наши предки использовали в качестве орудий простейшие предметы природного мира, случайно оказавшиеся под рукой, для защиты от хищников или для добычи пищи. Эта их деятельность относилась еще к разряду «первых животных инстинктивных форм труда», как отмечал К. Маркс. Но именно эта примитивная деятельность предков человека явилась началом становления самого человеческого труда в такой форме, в какой он составляет исключительное достояние человека.

От простого использования данных природой предметов, которое иногда встречается и у животных, наши предки постепенно переходили к изготовлению орудий труда, и это было главным моментом в возникновении собственно человеческого труда.

Трудовая деятельность имела два решающих следствия:

во-первых, организм предков человека стал приспосабливаться не просто к условиям среды, а к трудовой деятельности. Специфические особенности физической организации человеческого существа - прямая походка, дифференциация функций передних и задних конечностей, развитие функций рук, головного мозга - выработались в процессе длительного приспособления организма к выполнению трудовых операций;

во-вторых, труд, будучи совместной деятельностью, стимулировал возникновение и развитие членораздельной речи, языка как средства общения, накопления и передачи трудового, социального опыта.

Человека можно отличить от животного по самым разнообразным признакам, главными из которых являются: а) производство орудий труда; б) членораздельная речь; в) способность к абстрактному мышлению.

В чем отличие человеческой деятельности от животной природно-инстинктивной прагматики:

во-первых, деятельность представляет собой активное воздействие человека на природу, а не простое приспособление к ней, которое характерно для животных;

во-вторых, деятельность предполагает систематическое использование и, самое главное, производство орудий производства;

в-третьих, деятельность предполагает сознательное целеполагание;

в-четвертых, деятельность с самого начало носит общественный характер и немыслима вне общества.

Вследствие этого социальное развитие отлично от биологического. Человек развивается как социальное существо без коренного изменения своей биологической природы. Отсюда вытекает и различие характера и темпов обоих процессов. Коренные изменения в общественной жизни совершаются в такие сроки, которых совершенно недостаточно для сколько-нибудь значительных изменений в развитии биологических видов. К тому же биологическое развитие во многих случаях все более замедляется, по мере того как определенный вид организмов специализируется и приспосабливается к среде. Напротив, развитие общества на протяжении истории его в целом ускоряется, несмотря на некоторую дискретность.

Во многом это стало возможным благодаря возникновению новых механизмов преемственности в развитии общества по сравнению с биологической эволюцией.

В органическом мире накопление и передача информации от одного поколения к другому осуществляется главным образом через механизм наследственности, лежащий в основе прирожденных инстинктов, а у высших животных также путем передачи потомству приобретенных родителями индивидуальных навыков.

В общественной жизни сущностную роль играют наследованные каждым поколением, прежде всего, производственные и управленческие навыки, социальные и духовные нормы, общественный опыт, который воплощается в языке, мышлении, культуре и традициях.

Если биологическая передача свойств ограничена запасом информации, который заложен в аппарате наследственности (генах), то наследование социального опыта происходит непрерывно и не имеет границ. Культура представляет собою воплощение этого опыта, совокупность созданных человеком ценностей. При этом каждое новое поколение обогащает культуру новыми достижениями. В отличие от биологического мира, где все изменения совершаются стихийно, бессознательно, перед человеческим обществом открывается возможность сознательно и целенаправленно изменять условия своей материальной жизни и регулировать взаимоотношения с природой.

Отличие природного от общественного заключается в форме связей, охватывающих эти явления. Природные (биотические) существуют объективно. Общественные (главное - социальные) опосредованны людьми.

Однако общество не развивается изолировано от природы. Развитие общества немыслимо без известных естественных предпосылок. К их числу относят окружающие общество природные условия - географическую среду. Кроме того, телесную организацию самих людей, то есть демографическую среду или население.

Географическая среда общества.

Она и природа не идентичные понятия. Природа - это вся объективная действительность. Географическая среда общества есть та часть природы, с которой общество непосредственно контактирует на данном историческом этапе.

Для обозначения сферы взаимодействия природы и общества в научной литературе применяются различные понятия - «антропосфера», «техносфера», «ноосфера», но суть каждого из них вписывается в понятие географической среды общества. Поскольку это не вся природа, а именно географическая среда общества, то она и испытывает на себе определяющее воздействие социального. Мы об этом говорили ранее.

Основные направления воздействия геосреды:

1) влияет на общественное разделение труда, размещение и развитие различных отраслей производства. В частности, земледелие и животноводство, нефтедобыча и металлургия, рыболовство и лесное хозяйство;

2) влияет на производительность труда. В частности, погодно-климатические условия - Север – Юг: Мурманск – Краснодар;

3) влияет на развитие способностей человека. Например: стимулирует развитие способностей в одних случаях и сдерживает в других. Крайне суровая, однообразная среда накладывает свой отпечаток;

4) влияет на темпы развития данного общества. Например: развитие судоходства привело к развитию ряда государств (Великобритания, Австралия, Япония);

5) влияет на развитие производственных отношений. В частности, не все восточные народы пришли к частной собственности на землю, так как климат и характер почвы требовал ее общинного возделывания, а не единоличного;

6) влияет на возникновение и специфические черты надстроечных явлений: идеологии, политики (народы Крайнего Севера России, штата Аляски в США);

7) влияет на социально-психологический облик и настрой общества, то есть его менталитет.

Демографическая среда.

Демографической средой общества выступает народонаселение - непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей.

Народонаселение наряду с географической средой является первейшим условием жизни и развития общества. Проблемы народонаселения относятся к науке, занимающейся закономерностями воспроизводства населения в общественно-исторической обусловленности этого процесса - демографии (греч. demos – народ и grapho – пишу). Задачами ее являются - изучение процесса воспроизводства населения, его численности, плотности и структуры, его динамики, миграции, семьи как демографической единицы.

В демографии условно выделяются три более или менее устойчивых исторических типа воспроизводства населения:

***архетип, свойственный доклассовому периоду человеческой истории. Для архетипа характерна полигамия;

***традиционный, свойственный доиндустриальному аграрному обществу и ранним индустриальным стадиям развития. Началось и завершилось становление института семьи - традиционного типа демографических отношений;

***современный тип, именуемый рациональным типом, сложившийся уже в экономически развитых странах. Воспроизводство населения стало строиться по рациональному типу.

Численность населения, его прирост, плотность, размещение по территории оказывают влияние на развитие общества. Вместе с тем сама численность людей, составляющих общество, зависит от степени развития производства. К началу неолита (около 10 тысяч лет назад) первобытные племена, расселившиеся по всем материкам, насчитывали около 2-5 млн. человек. В начале нашей эры население Земли было около 230 млн. человек, а к концу первого тысячелетия около 300 млн. человек. Первый миллиард населения на земном шаре появился в 1850 г., второй в 1930 г., третий в 1960 г., четвертый в 1976 г., пятый в 1987 г., шестой в 2000 г.

Ускорение темпов роста населения не причина, а следствие изменения способа производства, условий жизни людей. Прирост населения зависит от соотношения смертности и рождаемости. На оба эти процесса влияет множество факторов общественного порядка: экономика, экология, управление, наука, образование, медицина, физическая культура, искусство.

От меры общественных условий зависят и типы воспроизводства населения.

Рост народонаселения - это, прежде всего, социальное явление, регулируемое законами развития общества. Для социальной философии важен вывод, который сделал в еще ХIХ веке К. Маркс из анализа проблемы народонаселения при капитализме: исторически определенному способу производства свойственны свои особенные, имеющие исторический характер законы народонаселения. Абстрактный закон населения К. Маркс считал возможным только для растений и животных, пока в условиях их существования не вмешивается человек.

Помимо отмеченной концепции, существуют и другие точки зрения на народонаселение. В частности, английского экономиста Т. Мальтуса. Он и его последователи (неомальтузианцы) видели в быстром росте народонаселения источник общественных бедствий. Сам Т. Мальтус сформулировал концепцию, согласно которой средства существования растут в арифметической прогрессии (1,2,3,4,5…), а народонаселение в геометрической прогрессии (1,2,4,8,16…). Население размножается гораздо быстрее, чем возрастают средства потребления, и отсюда, по его мнению, проистекают и голод, и нищета, и безработица. Из этого делается вывод: для улучшения своего положения трудящиеся должны ограничивать рождаемость в своих семьях (позднее мальтузианская концепция народонаселения использовалась фашистами ряда стран для оправдания политики войны и уничтожения «избыточного» населения).

В действительности соотношение между темпами роста населения и производства средств существования не является раз и навсегда данным. При медленном развитии производства и избытке населения происходит миграция. В условиях более быстрого технического, затем научно-технического прогресса рост производства средств существования значительно обгоняет темпы роста населения, о чем свидетельствует увеличение производства на душу населения в современных высокоразвитых странах.

Мальтус Томас Роберт 1766-1834 годы - английский экономист, священник. Окончил Кембриджский университет (1788 г.) и получил богословскую степень, в 1797-1803 г.г. – викарий одного из приходов графства Суррей. В 1805-1834 г.г. профессор кафедры современной истории и политэкономии колледжа Ост-Индской компании, в которой исполнял и обязанности священника. Идеолог землевладельческой аристократии и крупной буржуазии, один из основоположников политэкономии. В основу своей концепции народонаселения он положил, сформулированную англичанином М. Хейлом и итальянцем Дж. Ортесом «закономерность» возрастания населения в геометрической прогрессии, теорию «убывающего плодородия почвы» и аргументацию Дж. Таунсенда против закона о бедных в Англии. В 1798 г. Т. Мальтус анонимно опубликовал небольшой памфлет «Опыт о законе народонаселения и его воздействие на улучшение общественного благосостояния», в котором поставил проблемы бедности, перенаселения и пауперизма, дав им соответствующе объяснения. Голод, болезни, войны он цинично провозглашал «позитивными факторами», оказывающими благотворное влияние на человечество, поскольку они сокращают население. Пытаясь обосновать тезис о том, что возможности производства продовольствия ограничены, Мальтус ссылался на так называемый «закон убывающего плодородия почвы». Предложенная Мальтусом теория, была на удивление ему с одобрением встречена в буржуазных кругах. Поэтому компилированный материал он значительно расширил и при его жизни вышло 6 изданий книги.

Общий вывод, который можно сделать по проблеме развития человеческого общества, представляется следующим: естественные условия жизни общества - природная среда и народонаселение - являются существенными факторами общественно-исторического развития. Однако, хотя и состояние географической среды, и большая или меньшая численность населения и его плотность, а также темпы его роста могут оказывать большое влияние на развития общества, ускоряя или замедляя его, все-таки они не являются главной детерминантой общественного развития. Таковым выступает материальное производство. О чем речь пойдет во втором параграфе.