
- •Московский гуманитарно-экономический институт нижегородский филиал петров в.П.
- •От автора
- •Философия и круг ее проблем
- •§ I. Природа и предмет философского знания.
- •§ 2. Проблемы философии, функции философии и типы мировоззрений.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Духовный мир древнего востока
- •§1. Философия Древнего Китая.
- •§2. Основные черты и направления древнеиндийской философии.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава III мировоззрение античного мира
- •§ 1. Греческая натурфилософия и учение о мире.
- •§ 2. Античная философия о человеке и обществе.
- •§ 3. Зарождение античной диалектики.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава IV
- •Часть 1 из истории западноевропейской философии
- •§ 1. Философско-религиозная мысль средневековья.
- •§ 2. Философия эпохи Возрождения.
- •§ 3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава IV
- •Часть 2 из истории западноевропейской философии.
- •§ 1. Немецкая классическая философия.
- •§ 2. Возникновение марксистской философии:
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава V
- •Часть I русская философская культура
- •§ 1. Возникновение русской философии.
- •§1. Возникновение русской философии.
- •§2. Развитие философской мысли России в XVIII веке.
- •§3. Основные направления философии России в XIX веке
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава V
- •Часть 2 русская философская культура
- •§ 1. Философские взгляды русских «космистов».
- •§ 2. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •§ 3. Философия русской эмиграции.
- •§4. Развитие марксистской философии.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава VI мир как система
- •§ 1. Мир и его материальная сущность.
- •§2. Пространство и время - атрибуты материи.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава VII мир как процесс
- •§1. Движение как способ существования материи и его основные формы.
- •§2. Сущность связи и развития.
- •§3. Основные категории диалектики.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава VIII духовная реальность
- •§1. Понятие духовной реальности и ее структура.
- •§2. Сознание - высшая форма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава iх познание мира и творчество
- •§1. Сущность проблемы и процесс познаваемости мира в философии.
- •§2. Роль практики, деятельности, творчества в познании.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Человек как предмет философского анализа
- •§1. Общефилософские представления о человеке
- •§2. Основные гипотезы происхождения человека. Антропогенез.
- •§3. Сущность человека как биосоциального существа.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Человеческая телесность
- •§1. Человек как телесное существо и среда его деятельности.
- •§2. Человеческая жизнь как ценность и здоровый образ жизни.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Человек как личность
- •§1. Философская сущность человеческой личности.
- •§2. Объективные условия становления и развития личности.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социальная философия
- •§1. Общество как часть объективной реальности.
- •§2. Законы общественного развития.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Общество как развивающаяся система
- •§1. Основные факторы развития человеческого общества.
- •§2. Экологические проблемы цивилизации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социальная сфера жизни общества
- •§1. Социальная сфера и социальная структура общества.
- •§2. Сущность и разнообразие социальных общностей людей.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Наука и техника
- •§1. Сущность науки.
- •§2. Сущность техники.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Панорама современной философии
- •§1. Неопозитивизм.
- •§2. Феноменология.
- •§3. Экзистенциализм.
- •§ 4. Герменевтика.
- •§5. Персонализм.
- •§ 6. Структурализм.
- •§ 7. Неофрейдизм.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Краткий словарь предметных понятий
- •Справка об авторе
§2. Сущность связи и развития.
Проблемы всеобщей связи и развития - это проблемы предметного диалектического анализа. Всеобщие законы диалектики раскрывают существенные черты любого развивающегося явления, к какой бы области действительности оно ни относилось.
Раскрывая этот параграф, нам необходимо понять смысл таких понятий как «связь», «отношение», «взаимодействие», «развитие», «закон».
Вся доступная нам реальность есть совокупность предметов и явлений, находящихся в самых разнообразных связях и отношениях друг к другу.
Материальное единство мира, о котором мы уже говорили, обуславливает всеобщую связь. Понимание всеобщей связи имеет важное методологическое значение в силу ее универсальности - это связь всего со всем в системе универсума. В истории философии существовал взгляд, согласно которому мы даже мизинцем не можем двинуть не «побеспокоив» всего мироздания. Вселенная, по Г. Лейбницу, есть как бы океан, так что малейшее движение в нем отзывается в любой его точке.
Философское понятие «связи» определяется как глубинное, атрибутивное свойство материального мира, заключающееся в том, что все предметы и явления находятся в бесконечно многообразной зависимости. «Связь» есть общее выражение зависимости между явлениями, отражение взаимообусловленности их существования и развития. Она имеет как бы положительную окраску - сходство, общность, единство.
«Отношение» - это одна из форм, момент, отражение всеобщей взаимосвязи процессов и явлений в системе универсума. Оно включает всю совокупность связей в их многообразии во времени и пространстве, включая положительные и отрицательные моменты в развитии, движении: обособленность, различие, специфичность.
Глубинной сущностью связи являются причина и следствие (каузальность) либо соответствие (корреляция). Поэтому связи могут быть каузальными или коррелятивными.
Каузальной является та связь, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий порождает к жизни другое явление, называемое следствием (в частности, от количественного набора студентов в вуз зависит штатное расписание профессорско-преподавательского состава на кафедрах).
Коррелятивная связь подчеркивает материальную картину мира и ход процессов в нем (например: в Солнечной системе от расстояния каждой из 9 планет от Солнца зависит период обращения их вокруг него, в частности, у Меркурия - 0,24 года, а у Плутона - 247, 7 лет).
Специфика отношений.
Она многообразна: 1) равенство и неравенство; 2) субординация и координация; 3) господство и подчинение; 4) часть и целое, а также ряд других. Эти отношения носят универсальный характер, то есть, как бы скрывают под собой внутреннюю, сущностную связь явлений (пример: отношение части и целого является выражением функциональной связи, то есть достаточно обширной «студент» - «вуз», «профессор» - «министерство образования», «рядовой» - «генерал»).
Наиболее универсальный характер имеют отношения зависимости, потому что даже то, что на первый взгляд кажется независимым от окружающего, в конечном счете все же зависит от него (например: в случае военной опасности для государства студенты вузов и техникумов, имеющие отсрочку от призыва в армию, будут призваны на военную службу).
Наряду с многообразными отношениями существуют и многообразные типы и формы связей.
Типы связей.
Они определяются в зависимости от уровня организации материи: абиотическая, биотическая, социальная.
На абиотическом уровне существуют механические, физические и химические связи, предполагающие взаимодействие либо через различные поля, либо путем непосредственного контакта.
Биотический уровень основываясь на абиотическом предполагает более сложные связи - биологические, которые выражаются во внутриорганизменных, внутривидовых и межвидовых отношениях особей, а также в их отношениях с внешней средой.
Социальный уровень, снимая в себя два предыдущих, еще более усложняет связи, образующиеся на базе разнообразных отношений: экономических, экологических, управленческих, научных, педагогических, художественных, медицинских, физкультурных и производных от них.
Сущностной момент: связи и отношения существуют не только в пределах конкретной формы движения материи, но и между всеми его формами - это основано на материальном единстве мира и подчеркивает сущность связей, то есть их всеобщность.
-
Пример: в абиотическом мире действуют отношения притяжения и отталкивания. В социуме аналогичные отношения проявляются в сложно опосредованной форме, будучи подчиненной социальным законам общественной жизни и потому преобразованные в иное качество - симпатия и антипатия, социальная совместимость и несовместимость.
Формы связей.
Они выделяются в зависимости от аспекта рассмотрения изучаемых объектов в абиотическом, биотическом и социальном измерениях:
а) внутренние и внешние;
б) непосредственные и опосредованные;
в) функциональные и генетические;
г) пространственные и временные;
д) закономерные и случайные;
е) причинно-следственные и коррелятивные.
Связи могут быть односторонними, двусторонними и многосторонними. В частности, функциональная связь принадлежит к числу многосторонних связей, а генетическая связь является односторонней, развивающейся всегда от прошлого к будущему.
Любая форма связи всегда имеет определенное основание, которое делает ее случайной, постоянной или временной.
Основание связи есть существенное объективное условие, обеспечивающее образование и существование ее в той или иной форме и в целом образование связи. Например в абиотическом мире гравитационные свойства систем обусловливают силовую связь космических объектов; в биотической природе фотосинтез обусловливает превращение лучистой энергии Солнца в энергию химических связей органических веществ; в социуме потребности и интересы служат основанием связи людей в обществе.
Сущностное содержания связей и отношений выводит нас на понятие «взаимодействия».
Все, что происходит в мире, обязано постоянному взаимодействию вещей. В силу универсальности взаимодействия осуществляется взаимная связь всех структурных уровней бытия: абиотического, биотического и социального, то есть материальное единство мира. Им обуславливается и возникновение, и развитие объектов, и их природа и переход из одного качественного состояния в другое. Что же понимается под взаимодействиям?
Взаимодействие - есть философская категория, отражающая процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого.
Взаимодействие носит объективный, универсальный и активный характер. Свойства объекта могут проявиться и быть познанными только во взаимодействии с другими объектами. Каждая форма движения материи имеет в своей основе определенные типы взаимодействия. Оно выступает в них как интегрирующий фактор, посредством которого происходит объединение частей в определенный тип целостности. В частности, электромагнитное взаимодействие между ядром и электронами создает структуру атома; информационное взаимодействие между людьми образует одну из основных составляющих общественной жизни.
Категория взаимодействия является существенным логико-методологическим и гносеологическим принципом познания природных и общественных явлений. Современное естествознание показало, что всякое взаимодействие связано с материальными полями и сопровождается переносом материи, движения и информации.
Классификация взаимодействия.
Она основывается на различении силовых и информационных взаимодействий в системе универсума:
в физике два основных типа силового взаимодействия, характеризующихся мерой и дающих понимание бесконечного разнообразия процессов: гравитационное и электромагнитное, которые могут быть сильными и слабыми;
в биологии исследуется энергетическое и информационное взаимодействие на различных уровнях: молекулярном, клеточном, организменном, популяционной, видовом, биоценозном;
в социальной сфере взаимодействия осуществляются не только в пределах социальных групп, организаций, институтов общества, но и внутри человечества в целом. Общество - это продукт и процесс взаимодействия людей с природой и между собой.
Вне понятий «связи» и «взаимодействия» невозможно осознать сущность «развития».
«Развитие».
В мире нет ничего окончательного и раз и навсегда завершенного: все находится в состоянии постоянного изменения. А тот или иной тип связей и взаимодействий образует определенный вектор этого пути, то есть направление.
Принцип движения материи как способа ее существования в совокупности с принципом всеобщей связи дает нам общую идею развития.
Развитие - это объективный процесс в системе Универсума, предполагающий закономерное, определенно направленное качественное изменение материальных и идеальных объектов.
Развитие - это не просто движение, оно предполагает изменение меры объекта. Если смена дня и ночи - это движение, обусловленное вращением Земли вокруг Солнца, то смена одной общественно-экономической формации другой (от первобытнообщинного уровня до современного состояния общества) - это развитие, обусловленное количественными и качественными характеристиками изменения параметров цивилизации.
Суть развития:
а) оно необратимо, то есть в процессе развития в отличие от циклического функционирования какой-либо системы невозможен возврат к уже пройденным состояниям (детство – юность – зрелость – старость);
б) оно определенно направленное изменение, то есть в процессе развития постепенно накапливаются однокачественные изменения, определяемые типом взаимодействия данного объекта с окружающим миром и его внутренними противоречиями. Совокупность однокачественных изменений и определяет линию направленного изменения объекта (изобретение пороха – появление взрывчатых веществ – создание твердотопливной ракеты);
в) оно закономерное изменение, то есть в основе развития лежат не случайные события, а необходимые процессы, присущие Универсуму: объективное существавание абиотической материи обусловило появление биотической и в последствии социальной материи;
г) оно приводит к появлению нового качества, то есть итога всего предшествующего процесса и исходного момента последующего (открытие атома и понимание сущности его определило две линии развития - гражданское и военное использование атомной энергии).
«Развитие» и «прогресс».
При всей близости они не являются тождественными. Развитие приводит к появлению нового качества, но вовсе не обязательно, что бы оно было сложнее или совершеннее предыдущего. Если новое качество в том или ином отношении превосходит старое, то это прогресс, если же хуже - регресс (в частности, в ОАО «ГАЗ» производственные линии по выпуску устаревших моделей «Волги» и модификаций автомобилей «Газель» - регрессивная и прогрессивная технологии).
Регресс, так же как и прогресс, необратим, то есть на любой стадии регресса появляется новое качество (качество со знаком минус), не сводимое к предшествующему состоянию. Будучи одной из тенденций развития живого, регресс необязательно связан с вырождением или вымиранием, может быть приспособление к новой среде, а может быть и вымирание - занесение в «Красную книгу».
Есть два противоположных друг другу направления развития: по восходящей и нисходящей линии.
Развитие по восходящей - это развитие в направлении от простого к сложному; нисходящее развитие - это путь разложения, «мельчания», обеднения и тлена.
Закон. Сущность его понимания.
Задача, цель науки заключается в понимании природы, общества и мышления как закономерного процесса движения и развития, процесса, который обусловливается и направляется объективными законами. Все в мире, начиная от движения физических полей, элементарных частиц, атомов, кристаллов и кончая галактическими системами, социумом, подчинено действию определенных закономерностей и законов.
Понятие закона - продукт зрелого мышления: оно сформировалось на поздней стадии развития человеческого общества, в период становления науки как системы знания.
Закон - это устойчивый, существенный, регулярный и необходимый тип связи между процессами и явлениями в системе универсума.
Законы как отношение сущности и между сущностями - это гаранты устойчивости, гармоничности универсума и вместе с тем развития его. С точки зрения сферы действия законы подразделяются на общие (универсальные) и частные, действующие в какой-либо конкретной области.
Закономерность в отличие от закона отражает не жестко детерминированный характер объективной необходимости, а лишь ту или иную степень вероятности ее проявления. С течением времени и при наличии определенных условий закономерность может приобрети характер закона, при отсутствии условий она вполне может являться некой тенденцией того или иного процесса.
Опираясь на действие законов природы и общества, люди действуют осознанно, предвидят наступление тех или иных событий, преобразуют предметы природы и их свойства в своих интересах, целенаправленно изменяют социальные условия жизни. Отсутствие же знаний о закономерностях протекания тех или иных процессов или намеренное игнорирование закономерности рано или поздно приводит к наступлению событий, отрицательно воздействующих на общественное развитие.
В сфере философского знания определился взгляд на характерный тип связей, позволяющих говорить о сущности законов этого уровня. Имеются в виду законы диалектики и всеобщий тип связей. Диалектика как философская наука имеет своим предметом всеобщие законы универсума. Они действуют всюду и везде, охватывают все стороны действительности. Законы диалектики суть законы природы, общества и мышления. Поэтому они имеют всеобщее (универсальное) познавательное и методологическое значение. Диалектика - это метод ни какой-либо отдельной области знания, а универсальный метод познавательной человеческой деятельности. Сущностную основу законов диалектики составляют: 1) закон перехода количественных изменений в качественные; 2) закон единства и борьбы противоположностей; 3) закон отрицания отрицания. Коротко отметим их основную суть.
Закон перехода количественных изменений в качественные. Это такая взаимосвязь и взаимодействие количественных и качественных сторон предмета, в силу которых мелкие, вначале незаметные количественные изменения, постепенно накапливаясь, рано или поздно нарушают меру предмета и вызывают коренные качественные изменения, протекающие в виде скачков и осуществляющиеся в зависимости от природы объектов и условий их развития в разнообразных формах.
Закон единства и борьбы противоположностей. Это закон, в силу которого всем вещам, явлениям, процессам свойственны внутренние противоречия, противоположные стороны и тенденции, находящиеся в состоянии взаимосвязи и взаимоотрицания; борьба противоположностей дает внутренний импульс развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на известном этапе исчезновения старого и появления нового.
Закон отрицания отрицания - есть закон, действием которого обусловливается связь, преемственность между отрицаемым и отрицающим, вследствие чего диалектическое отрицание выступает не как простое отрицание, отвергающее все прежнее развитие, а как условие развития, удерживающего и сохраняющего в себе все положительное содержание предшествующих стадий, повторяющего на высшей основе некоторые черты исходных ступеней и имеющего в целом поступательный, восходящий характер.