Великий Четверг

В богослужении этого дня воспоминаются четыре важнейших события из жизни Христа Спасителя: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Св. Евхаристии; омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; молитва в саду Гефсиманском и предательство Иисуса Христа Иудою на страдания и смерть.

Службы в этот день следующие: вечером (в среду) — малое повечерие и утреня с 1-м часом; утром — часы 3-й, 6-й и 9-й, изобразительные, литургия св. Василия Великого в соединении с вечерней.

 

Особенности богослужения

Накануне (в Среду вечером) совершается малое повечерие с трипеснцем св. Андрея Критского.

На утрени: после «Аллилуиа» и стихов поется (трижды) особым напевом тропарь:

«Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся,

тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся,

и беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию,

предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление

употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая

дерзнувшия. Иже о всех благий, Господи, слава Тебе»1.

Кафизмы нет. Тотчас после тропаря – возглас диакона: «И о сподобитися нам...», и читается Евангелие от Луки, зач. 108-е от полу: «Приближашеся праздник опреснок...» По прочтении Евангелия и 50-го псалма поется полный канон: «Сеченое сечется море Чермное». (Молитва «Спаси, Боже, люди Твоя...» перед каноном не читается). К тропарям припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

На 3-й песни канона «Честнейшую» не поем, но ирмос 9-й песни. Диакон запевает перед иконой Божией Матери начальные слова ирмоса: «Странствия Владычня», а хор продолжает: «и безсмертныя трапезы...»2.

После 3-й песни — ексапостиларий: «Чертог Твой...» (трижды).

Далее утреня совершается так же, как и в первые три дня, но конец ее другой. «Благо есть...» (единожды), Трисвятое и тропарь: «Егда славнии ученицы...», после которого — сугубая ектения. Затем — «Премудрость». Хор. «Благослови». Священник: «Сый благословен...». Хор: «Утверди Боже...», и 1-й час.

Особенностью 1-го часа является чтение после Богородична часа паримии из книги пророка Иеремии, в которой изображается кротость Божественного Страдальца и злоба Его врагов. Чтение пареимии предваряется и заключается пением прокимнов.

В конце 1-го часа, а также в конце изобразительных отпуст — тот же, что и в первые три дня: «Грядый Господь на вольную страсть...»3.

Часы 3-й, 6-й и 9-й и изобразительные совершаются вместе, «поскору», без пения4. Лишь в конце изобразительных, после возгласа священника «Премудрость», поется «Достойно есть» и прочее.

Литургия совершается по чину св. Василия Великого в соединении с вечерней (без кафизмы). Она совершается после вечерни по той причине, что и Сам Господь установил Евхаристию вечером1.

После стихир на «Господи, воззвах» и входа с Евангелием читаются три паримии (из книг: Исход, Иова и пророка Исаии), причем перед 1-й и 2-й паримиями поются особые прокимны.

После третьей паримии произносится малая ектения, возглас: «Яко свят...», поется Трисвятое и далее – обычным порядком литургия св. Василия Великого.

На литургии читается Апостол — Кор., зач. 149-е, Евангелие (выборное из трех Евангелий) — Мф., зач. 107-е, Лк., зач. 109-е и Ин., зач. 44-е2.

Вместо Херувимской песни, причастного стиха и стиха: «Тело Христово приимите...» (при причащении народа), а также вместо: «Да исполнятся уста наша...» поется песнь: «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими...», в которой содержится обличение Иуды и исповедание благоразумного разбойника.

Вместо «Достойно есть» поется задостойник — ирмос 9-й песни канона, в котором верующие приглашаются насладиться «странствия (гостеприимства) Владычня и безсмертныя трапезы...».

Задостойник Великого Четверга

(ирмос 9-й песни канона)

В конце литургии произносится особый отпуст, указанный в Служебнике: «Иже за превосходящую благость путь добрейший смирения показавый, внегда умыти ноги учеником, даже и до Креста и погребения снизшедый нам, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». (Святые храма и дня не поминаются)1.

Вечером в Великий Четверг, по Уставу, положено совершать малое повечерие с трипеснцем.

Примечание. Если в Великий Четверг случится Благовещение, то в Среду вечером всенощное бдение начинается с великого повечерия. На литии и на стиховне — стихиры Благовещения, на благословении хлебов — тропарь Благовещения (трижды).

На утрени: на «Бог Господь» — тропарь Благовещения (дважды), «Слава, и ныне»: «Егда славнии ученицы...» (единожды). Затем — полиелей и величание Благовещения. Степенна 4-го гласа, 1-й антифон. Прокимен, Евангелие и (после него) стихира — Благовещения. Каноны — праздника и дня. Катавасия — ирмосы канона Великого Четверга. На 9-й песни вместо «Честнейшую» — припевы праздника. Светилен — праздника, «Слава» — дня, «И ныне» — праздника.

Часы 3-й, 6-й и 9-й, изобразительны совершаются как обычно.

Литургия совершается по чину св. Василия Великого в соединении с вечерней. Паримии, прокимен, Апостол и Евангелие — дня и праздника.

Вместо Херувимской песни (а также вместо «Да исполнятся уста наша...») поется «Вечери Твоея Тайныя...».

Вместо «Достойно есть» — ирмос «Странствия Владычня...», но если храм Благовещения, поется задостойник: «Яко одушевленному Божию Кивоту…» с положенным припевом.

Отпуст — Великого Четверга.