Чин прощения

После отпуста вечерни (в сыропустное воскресенье) совершается чин, или обряд, прощения1. На аналоях перед солеей, с правой стороны, кладутся иконы Спасителя и Божией Матери. Настоятель творит земные поклоны перед ними и лобызает их. Затем, обратясь к присутствующим, он обычно произносит слово и испрашивает прощения своих грехов у причта и народа со словами: «Благословите, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы».

После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог да простит тя и помилует, отче святый. Прости и помолися и о нас, грешных». Священник произносит: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас»2.

Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест, просят прощения и совершают лобзание. Потом подходят миряне, прикладываются ко Кресту и также испрашивают прощения у причта и друг у друга.

В древние времена египетские пустынники, сообразно со словами Евангелия (Мф., зач. 17-е), читаемого за литургией в Прощеное воскресенье и призывающего простить ближним обиды и примириться со всеми, собирались в последний день сырной Недели для общей молитвы и, испросив друг у друга прощения и благословения, при пении пасхальных стихир (как бы в напоминание ожидаемой Пасхи Христовой) расходились по дебрям и пустыням для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы (собирались же снова только в Неделю ваий).

И теперь, следуя древнему благочестивому обычаю, в сыропустное воскресенье за вечерним богослужением совершается обряд общего прощения и поются покаянные песнопения: «Покаяния отверзи ми двери...», «На реках Вавилонских...», а также стихиры Пасхи: «Да воскреснет Бог...», кончая в стихире «Воскресения день» словами: «простим вся воскресением» («Христос воскресе» не поется). Пение стихир Пасхи служит как бы напоминанием того, что подвигом поста мы должны подготовить себя к достойной встрече Воскресения Христова.

 

Общий порядок великопостных служб и их особенности

В дни Четыредесятницы совершаются следующие основные виды служб: 1) великое повечерие, 2) утреня, 3) часы с чином изобразительных, 4) вечерня, 5) литургия Преждеосвященных Даров, а также литургии св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого.

Великое повечерие (обычно отдельно от утрени) совершается вечером в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу во все седмицы Великой Четыредесятницы, за исключением четверга1 и пятницы 5-й седмицы (суббота Акафиста).

Великопостные часы совершаются: в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу во все седмицы Великого поста, а также в Понедельник, Вторник, Среду Страстной седмицы. В субботы же и воскресенья совершаются часы не великопостные, а вседневные.

Литургия Преждеосвященных Даров совершается только в седмичные дни Великого поста (кроме субботы), а именно:

1. в среду и пятницу всех седмиц (с 1-й и по 6-ю Неделю включительно) Великого поста;

2. в четверг 5-й седмицы (ради чтения накануне великого канона св. Андрея Критского), за исключением, когда в этот день случится Благовещение (тогда литургия Преждеосвященных Даров переносится на вторник – день чтения великого канона);

3. в Понедельник, Вторник и Среду Страстной седмицы (кроме совпадения с Благовещением);

4. в дни памяти святых с полиелеем (24 февраля – Обретение главы св. Иоанна Крестителя, 9 марта — 40 мучеников и в храмовой праздник), случившиеся в период от 2-й до 6-й седмицы Великого поста (если они случатся на первой седмице, то служба переносится на субботу Димитриевскую)2.

Литургия св. Иоанна Златоуста совершается в субботу 1-й и последующих пяти седмиц Великого поста, а также в Неделю ваий и в праздник Благовещения, в какой бы день он ни случился, кроме воскресных дней, Великого Четверга и Великой Субботы, так как в эти дни совершается литургия св. Василия Великого.

Литургия св. Василия Великого совершается пять раз в Св. Четыредесятницу — в первые пять воскресений Великого поста и два раза в Страстную седмицу: в Великий Четверг и Великую Субботу (даже в том случае, если с этими днями Страстной седмицы совпадет Благовещение).