Общее понятие о великопостном богослужении

В великопостный период Церковь отлагает в богослужении всякую торжественность, и, прежде всего, она не совершает самого торжественного христианского богослужения — полной литургии — в седмичные дни Великого поста, кроме суббот и воскресений. Вместо нее полагается по средам и пятницам литургия Преждеосвященных Даров. Почти прекращается в седмичные дни пение. Вместо пения, как выражения радостного состояния духа, отдается предпочтение чтению, содержание которого соответствует великопостным дням. Вместо радостного Евангелия Христова верующим предлагается чтение из ветхозаветных писаний. Особенно широко используется чтение Псалтири, которая наиболее благоприятствует созиданию молитвенного и покаянного духа. Во все церковные службы вводится молитва св. Ефрема Сирина с великими поклонами. Наконец, дневные церковные службы — третий, шестой и девятый часы — Церковь соединяет с вечерней для указания времени, до которого должен простираться дневной пост.

Великий пост охватывает собою дни Св. Четыредесятницы и последующей за ней Страстной седмицы.

 

Вечерня Недели сыропустной

Св. Четыредесятница и ее богослужение начинаются с вечерни сыропустной недели (воскресенья). Сыропустное воскресенье называется еще Прощеным воскресеньем.

Вечером в это воскресенье, а также и во все последующие воскресенья Св. Четыредесятницы, кончая 5-й Неделей, совершается вседневная вечерня со следующими особенностями.

1. Вечерня предваряется чтением 9-го часа (завеса закрыта). По окончании 9-го часа священник, открыв завесу, в епитрахили выходит пред царскими вратами и творит начало вечерни: «Благословен Бог наш...».

2. Вход с кадилом (ввиду пения великого прокимна).

3. После входа поется великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю» (4 с половиной раза).

Этот великий прокимен поется также во 2-ю и 4-ю Недели (воскресенья) Великого поста. В остальные Недели — 1-ю, 3-ю и 5-ю — на вечерне поется другой великий прокимен — «Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи» (4 с половиной раза).

4. После прокимна сразу читается «Сподоби, Господи...» (сугубой ектении «Рцем вси...» не бывает). Царские врата закрываются, и священнослужители в это время переоблачаются в постовое (обычно черное) облачение. Священник (или диакон) на амвоне произносит ектению: «Исполним вечернюю молитву...» (хор поет постовым напевом).

5. После стихир на стиховне (из Триоди) и чтения «Ныне отпущаеши...», а также Трисвятого по «Отче наш» (священник в это время находится на амвоне) поются великопостные тропари (с великими поклонами после каждого тропаря):

«Богородице Дево, радуйся...»,

«Слава»: «Крестителю Христов...»,

«И ныне»: «Молите за ны, святим апостолы...»

«Под Твое благоутробие прибегаем...» (без поклона).

6. Затем чтец читает «Господи, помилуй» (40), «Честнейшую Херувим...». Священник: «Сый благословен Христос Бог наш...». Чтец: «Небесный Царю…». Священник произносит молитву св. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами и сразу возглашает: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне. Господи, помилуй (3). Благослови». И бывает «совершенный» (большой) отпуст1.