7. Творчість д.Уівера в контексті розвитку балетного театру доби Просвітництва.

Епоха Просвітництва - одна з етапних у розвитку балету. Просвітителі закликали до відмови від умовностей класицизму, до демократизації і реформи балетного театру. Епоха Просвітництва ставила перед балетмейстерами завдання відображати в своїх творах навколишню дійсність, проголошувало природність і правдивість в мистецтві.

Джон Уівер (1673-1760) - англійський балетмейстер і теоретик. Перший поставив на англійській сцені сюжетно-дієвий балет без слів і співу, в якому сенс передавався за допомогою пантоміми і танцю. Будучи представником англійської освіти Уівер виступав за життєву правду в мистецтві, за осмисленість дії і природність образів. Богам і міфологічним героям він надавав людські риси, наближаючи їх до живих характерів. У 1702 році поставив перший пантомімний балет "трактирні завсідники", в якому зобразив реальні, природні людські образи, поєднував танець і пантоміму і вперше ввів у виставу танці різних народів - шотландські, голландські, ірландські, французькі.

У балеті «Любов Марса і Венери» (1717 р.) Джон Уівер наділив міфологічних героїв людськими рисами, події розвивалися послідовно, вчинки персонажів підпорядковувалися характерам. Це був перший спектакль без слів і співу.

У 1712 році Уівер написав трактат, де вперше розділив танці на роди і види, виклавши свою класифікацію танців, а також застосував термін сценічний танець. Театральний танець він розділив на серйозний, гротескний і сценічний. Цей трактат довгий час зберігався у знаменитого англійського трагіка Д.Гарріка. Багато років по тому в будинку Д. Гарріка з ним познайомився Жан Жорж Новер. Мистецтво самого Гарріка та ідеї Джона Вівера зробили сильний вплив на Новера і на його теоретичні дослідження в галузі балетного театру.

Англійський балетмейстер і теоретик балетного театру Джон Уівер у мистецтві танцю відстоював гармонію, таку ж, яку він бачив скрізь у природі, він прагнув позбавити балет від будь-якої фальші. Уівер прагнув до створення дієвого балету і боровся за його самостійність як сценічного видовища. Він прагнув довести, що балет - це не тільки розвага, що засобами хореографії можна передати людські емоції, думки, вчинки. Уівер створив передумови для більш повного розгортання хореографічної драматургії, сюжету, тобто всього того, що пізніше обгрунтував у своїх «Листах про танець і балети» Ж. Ж. Новер. У своїх теоретичних працях «Досвід по історії танцю», «Історія мімів і пантоміми» Уівер висловлював погляди, які в подальшому знайшли свій розвиток у творчій діяльності таких вельми відомих балетмейстерів, як Ф. Гільфердінг, Ж. Ж-Новер, Г. Анджоліні.

Дж.Уівер (1673-1760) і Д. Річ (1691-1761) в Лондоні, Ф. Хільфердінг (1710-1768) і Г. Анджоліні (1731-1803) у Відні разом з композитором, реформатором опери В. К. Глюком намагалися перетворити балет в сюжетний спектакль, подібний драматичному.

«Дієві балети» Новерра, Анджоліні і Уівера ознаменували зміну типу драматургії, відмову від барокових надмірностей, від опосередкованого вираження, від алегорій, від прологів.