6. Специфіка тлумачення сновидінь за з. Фройдом, к. Юнгом та ф. Перлзом.

Підхід Фрейда до інтерпретації сновидінь.

Фрейд вважав, що сновидіння мають психологічний сенс, осягнути який можна за допомогою інтерпретації (тлумачення) - спеціальної процедури, що надає сновидінням яке-небудь значення, що розширює і заглиблює те значення, яке їм додає сам пацієнт. Інтерпретація націлена на подолання психологічного захисту, виявлення актуального інтрапсихологічного конфлікту і виявлення початкового бажання. Cновидіння включає: а) явний (маніфестне) зміст, тобто сновидіння в тому вигляді, як його переживають, розповідають або пам'ятають і б) прихований (латентне) зміст, який розкривається шляхом інтерпретації. Фрейд також вважав, що існує робота сновидіння, що переводить прихований зміст в явний, і, отже, інтерпретація сновидіння є процесом, зворотним роботі сновидіння.

Фрейд стверджував, що всі сновидіння є результатом виконання бажань. З цієї точки зору прихований зміст - це бажання, яке виконується уві сні в галлюцинаторній формі. Функція сновидінь полягає в збереженні сну шляхом представлення несвідомих бажань як виконаних. Кошмари і тривожні сни складають невдачі в роботі сновидінь, а травматичні сновидіння (у яких просто повторюється пережита травма) є виключенням з теорії.

Фрейд стверджував, що матеріалом сновидінь виступають тілесні роздратування (наприклад, голод, спрага і т. п.), залишки денних вражень (події попереднього дня, прямо або асоціативно пов'язані з несвідомими бажаннями, що виконуються уві сні) і давні спогади.

Механізмами роботи сновидінь (як і формування симптомів) є конденсація, зсув, драматизація, символізування, інтерпретація.

Конденсація (згущування) - процес, за допомогою якого два (або більш) образи об'єднуються (або можуть бути об'єднані) так, щоб утворити складений образ, наділений сенсом і енергією, отриманими від обох. Він може здійснюватися по-різному: іноді з безлічі елементів сновидінь зберігається лише один елемент (тема, персонаж і т. п.), що багато разів зустрічається в різному прихованому змісті («ядро»); іноді різні елементи складаються у внутрішньо різнорідну сукупність (наприклад, персонаж, складений з рис різних людей); іноді з'єднання різних образів може приводити до затушовування відмінностей і посилення загальних рис.

Зсув - процес, за допомогою якого енергія переміщається з одного образу на іншій. Так, наприклад, в сновидіннях один образ може символізувати інший.

Драматизація (облік образності) - процес відбору і перетворення сновідних думок в образи, перш за все зрітельниє. Так, наприклад, абстрактне поняття «приниження» може бути образно представлене як зменшення в розмірах або падіння на нижній ступінь сходів.

Символізування - процес непрямого, образного представлення несвідомого бажання або конфлікту за рахунок використання стійких відносин між символом і несвідомим змістом, що символізується, спостережуваних не тільки у окремої людини, але і в самих різних областях (міф, релігія, фольклор, мова і т. п.). Вважається, що в сновидіннях дітей цей механізм використовується рідше, ніж у дорослих, оскільки дитячі бажання спотворюються менше або не спотворюються зовсім. Хоча психоаналіз відкрив безліч символів, загальна область що символізується вельми ограничена: тіло, батьки і кровні родичі, народження, смерть, нагота і особливо сексуальність (статеві органи, сексуальний акт і т. п.).

Інтерпретація (вторинна обробка) - процес переробки сновидіння з метою представити його у вигляді більш менш зв'язного сценарію. Цей процес вступає в дію при обробці продуктів, отриманих в результаті дії інших механізмів, і здійснюється головним чином в змозі, близькому до неспання, особливо коли пацієнт розповідає про своє сновидіння. Часто вторинна обробка використовує сновидіння, що вже склалися.

Всі ці процеси Фрейд назвав первинними процесами, протиставивши їх вторинним процесам. У первинних процесах енергія вільно переміщається, при цьому ігноруються закони простору і часу, вони управляються принципом задоволення - тобто принципом зменшення незадоволення від інстинктивної напруги шляхом галлюцинаторного виконання бажання. Ідея принципу задоволення (спочатку представленого як принцип незадоволення) грунтувалася на вже знайомій нам гіпотезі принципу постійності збудження (гомеостазу), згідно якої «психічний апарат прагне підтримувати наявну в нім кількість збудження на можливо нижчому рівні і стійкому рівні». Вторинні процеси підкоряються правилам формальної логіки, використовують зв'язану енергію і управляються принципом реальності - принципом зменшення незадоволення від інстинктивної напруги шляхом адаптивної поведінки.

Фрейд розцінював первинні процеси як філогенетичні і онтогенетичні раніші в порівнянні з вторинними (з цим зв'язана і термінологія) і вважав їх невід'ємною властивістю слабку адаптивність. На його думку, весь розвиток Его вторинний по відношенню до витіснення первинних процесів. Вторинні процеси розвивалися нарівні і одночасно з Его і з адаптацією до зовнішнього світу, а тому вони найтіснішим чином пов'язані з вербальним мисленням. З цих позицій марення, образна і творча діяльність, а також емоційне мислення є змішаними проявами обох процесів.

Підхід Ф.Перлза до тлумачення сновидінь. Перефразовуючи Фрейда, Перлс говорив, що «сон - це королівська дорога до інтеграції особи». На відміну від психоаналізу, в гештальті не інтерпретуються сни, вони використовуються для інтеграції особи. Автор вважав, що різні частини сну є фрагментами нашої особистості. Для того, щоб досягти інтеграції, необхідно їх сумістити, знову визнати своїми ці спроектовані, відчужені частини нашої особистості і визнати своїми приховані тенденції, які виявляються уві сні. За допомогою програвання об'єктів сну, окремих його фрагментів може бути виявлене прихований зміст сновидіння через його переживання, а не за допомогою його аналізу

Підхід К.Юнга до тлумачення сновидінь. По Юнгу, сни грають важливу|поважну| додаткову (або компенсаторну) роль в психіці. Ми піддаємося величезному числу різноманітних|всіляких| впливів, життя прагне збити нас з пантелику і сформувати наше мислення способами, які часто не підходять|пасують| нашій особистості|особистості| і індивідуальності. «Загальна|спільна| функція снів, — писав Юнг, — спробувати відновити наш психологічний баланс продукуванням матеріалу сну, який відновлює важковловимим способом загальну|спільну| психічну рівновагу».

Юнг підходив до сновидінь як до живих реальностей. Їх треба отримати за допомогою досвіду і уважно спостерігати. Інакше зрозуміти їх неможливо. Приділяючи пильну увагу формі і змісту сновидіння, Юнг намагався розкрити значення символів сну і при цьому поступово відходив від властивої психоаналітикам довіри до вільних асоціацій в аналізі сновидінь. «Вільні асоціації виносять на поверхню всі мої комплекси, але завжди важко зрозуміти значення сну. Щоб зрозуміти значення сновидіння, я повинен дотримуватися, наскільки можливо, його образів». Під час аналізу Юнг дуже часто повертав своїх пацієнтів до образів сну і питав їх: «Про що говорить сон?».

Оскільки сон пов'язаний з символами, що мають більш за одне значення, то для його інтерпретації не може бути проста механічна система. Будь-яка спроба аналізу сну повинна робитися з урахуванням атитюдів, досвіду і біографії сновидіння. Це повна риски спільність аналітика і пацієнта. Сновидіння інтерпретує сон за допомогою аналітика і під його керівництвом. Допомога аналітика може бути життєво важлива, але у результаті тільки сновидіння може знати, що означає сон.