Романська культура: літургія та карнавал

Рома́нський стиль (від лат. romanus — римський) — художній стиль, що панував у Європі (переважно західній) в X—XII ст. (у деяких місцях — і в XIII ст.), один із найважливіших етапів розвитку середньовічного європейського мистецтва.

Романський період — це пора найвищого розквіту середньовічної культури: світської літератури і поезії, театру, в якому ставлять і містерії, і світські фарси; музики, де на зміну унісону прийшло багатоголосся церковних хорових гімнів.

Емоційне життя середньовічного простолюдина тяжіло немовби до двох полюсів — християнської літургії (вона живила чуттєвий світ людини піднесеними, релігійними мотивами) і карнавальної, сміхової стихії.

Ще одні м видом масових театралізованих видовищ були літургійні святкування. Коли церква шукала шляхи розширення свого впливу , вона часто пристосовувала язичницькі і народні свята , багато з яких містили театралізовані елементи . У X столітті багато церковні свята забезпечували можливість драматизації : взагалі кажучи , і сама меса є не більш ніж драмою. Певні свята були знамениті своєю театральністю , як , наприклад , хід до церкви у вербну неділю . Антифонних або питально-відповідні , співи , меси і канонічні хорали представляють собою діалоги. У IX столітті антифони передзвони , відомі як тропи , були включені в комплекс музичних елементів меси .

У IX столітті в церкві народжується середньовічна драма. Тексти мес, читаних в церкві латинською мовою , стають все менш зрозумілими прихожанам . З'являється необхідність їх актуалізувати , для чого використовується театралізація текстів , з'являються вставлені в літургію діалоги зрозумілою прихожанам мовою.

Перша така літургійна драма , що відноситься до цього століттю , дуже коротка. Священики , надівши на голови акімти ( наплічні хустки з одягу священно -служителів ) , перетворюються на трьох Марій , вони підходять до поставленого посеред церкви розкритого труні , у якого сидить молодий священик , який зображає ангела.

Значно більш великий текст - в літургійній драмі « Наречений , або Діви мудрі і діви нерозумні » (XI століття .

З середини XII століття церква витісняє драму з внутрішнього приміщення на церковну паперть . На зміну літургійної драмі приходить полулітургіческая драма , або драма на паперті . Пізніше на зміну полулітургіческая драмі прийдуть миракль , містерія , інші драматургічна жанри міської середньовічної літератури . Протягом наступних 200 років літургійна драма повільно розвивалася , вбираючи в себе різні біблійні історії , що розігруються священиками або хлопчиками з хору . Спочатку як костюмів і декорацій використовувалися церковні облачення і існуючі архітектурні деталі церков , проте незабаром були винайдені більше церемонні деталі оформлення . У міру розвитку літургійної драми , в ній послідовно представлялися багато біблійні теми , як правило , зображали сцени від створення світу до розп'яття Христа. Ці п'єси називалися по-різному - пасіони ( Пристрасті ) , міраклі ( Чудеса ): всі колізії у цьому жанрі завершувалися втручанням божественних сил — св. Миколи, Діви Марії тощо. Але і в ці сюжети проникали реальні біди й прикрощі людей через недосконалість життя ("Міракль про святого Миколу", "Міракль про Роберта-диявола") , святі п'єси. Відповідні декорації піднімалися навколо церковного нефа , звичайно з небесами у вівтарі . Тому всі сцени п'єси могли бути представлені одночасно , причому учасники дійства пересувалися по церкві з одного місця на інше залежно від сцен.П'єси , очевидно , складалися з епізодів , охоплювали буквально тисячолітні періоди , переносили дію в самі різні місця і представляли обстановку і дух різних часів , а також алегорії . На відміну від грецької античної трагедії , яка чітко фокусувалася на створенні передумов і умов для катарсісу , середньовічна драма далеко не завжди показувала конфлікти і напруга . Її метою була драматизація порятунку роду людського.

Хоча церква підтримувала ранню літургійну драму в її дидактичній якості , розважальність і видовищність посилювалися і починали переважати , і церква почала висловлювати на адресу драми підозрілість. Не бажаючи втрачати корисних для себе ефектів театру , церква пішла на компроміс , винісши драматичні вистави зі стін самих церковних храмів. Те ж саме речове оформлення стало відтворюватися на ринкових площах міст. Зберігаючи свій релігійний зміст і спрямованість , драма стала набагато більш світською за своїм постановочному характеру .

Карнавальні, як узагалі всі обрядово-видовищні форми, організовані на підставі сміху, начебто будували по той бік усього офіційного другий світ і друге життя . Вони були позацерковні, позарелігійні і вельми різноманітні. Насамперед — це свята карнавального типу на майданах: багатоденні, зі складними дійствами й походами на майданах і вулицях. Важливе в них те, що карнавал — не видовище, у ньому живуть усі, бо за своєю природою він всенародний. Поки карнавал триває, для жодної людини немає іншого життя, крім карнавального; від нього нікуди не подінешся, бо карнавал не знає кордонів. Протягом карнавалу живуть за законами карнавальної свободи (як в античному Римі під час сатурналій): це тимчасовий вихід за межі звичайного життя, коли дозволено дуже багато з того, що звичайно заборонено або осуджується, коли відміняються всі ієрархічні відносини, привілеї, норми, панує особлива форма вільного фамільярного контакту між людьми, відокремленими у звичайному житті нездоланними бар´єрами цивільного, майнового, службового, сімейного і вікового стану, коли треба неухильно виконувати етикет і дотримуватися пристойності. Під час карнавалу можна пародіювати всі серйозні церемоніали: прославляння переможців на турнірах, церемонії посвячення у лицарі та ін.

Карнавальний сміх звучить у фабліо (коротких оповіданнях типу анекдотів) і у своєрідній сміховій ліриці вагантів (мандрівних школярів, кліриків, іноді збіднілих городян і лицарів).

Етимологи нерідко виводять слово " карнавал " напряму з латини, від " char" - святково прикрашеної вози кораблеобразной форми , неодмінного ознаки будь процесії давнини. Або: Carrus Navalis - колісниця - корабель. За іншими джерелами , слово « карнавал» походить від італійського « Карне , валі ! » , Що означає «М'ясо , прощай ! » ? або « м'ясоїд ». Свято з'явилося в Середні століття у італійців , які напередодні 40 - денного посту влаштовували пишні святкування , в центрі яких був бик - символ достатку і сили. Його прикрашали квітами , стрічками та гірляндами , з пошаною водили по вулицях . Такі , так звані храмові свята , зазвичай супроводжувані ярмарками з їх багатою і різноманітною системою майданних веселощів (за участю велетнів , карликів , потвор , вчених звірів ) .

Для сміхової культури середньовіччя характерні такі постаті , як блазні і дурні. Вони залишалися блазнями та дурнями завжди і всюди, де б вони не з'являлися в житті. Як блазні і дурні , вони є носіями особливої ​​життєвої форми, реальної та ідеальної одночасно: це не просто диваки або дурні люди ( у побутовому сенсі) , але це і не комічні актори.

 Найдовшим в Європі вважається карнавал в Путіньяно ( Putignano ) . Кажуть , що вперше він пройшов ще в 1394. Зазвичай карнавал починається в кінці грудня і триває до початку посту . Особливо популярні четверги , коли в місті обов'язково проходить якесь святковий захід .Головна подія карнавалу - " бабин четвер ", свято матріархату : у цей день жінкам дозволено все

Кульмінація свята - скажений (або шалений ) понеділок . У цей день по місту пройде процесія , довжиною в 7 км : учасники карнавалу кидають з карет і возів цукерки та квіти. В останній день свята спалюють опудало, що символізує холоду і хвороби.

Постійне роздвоєння життя на релігійне й мирське найкраще ілюструється ситуацією із середньовічним театром, в якому ці два начала постійно змагаються : літургію і карнавальну стихію — це балади і танцювальні пісні трубадурів, вистави сільських жартівників і танцюристів, які поступово стають професіональними витівниками-гістріонами.

Таким чином,церква йшла на компроміс,дозволяючи народу щиро святкувати карнавали,ярмарки,даючи можливість трохи відпочити від суворого та наполегливого впливу та настанови релігійних законів Середньовічної церкви.Тому,в цей період,і існують поряд такі полірні явища,як літургійна драма і свято карнавалу.