38) Югуртинская война

Югуртинская война. (111-105 до н. э.), война Рима с нумидийским царём Югуртой (отсюда назв войны). Нач успеш военными операциями римлян, но Югурта, подкуп рим ком-щих, добился заключ мира и сохр за собой своего царства. В 110 воен действия возоб-лись. Одержав в 109 победу над рим армией под ком-нием А. Постумия, Югурта закл с ним договор, по кот он призн-ся союзником рим народа и вождём свободных и зависимых от Нумидии племён. В Риме этот дог-ор был отвергнут, война возоб-лась. В 109 при р. Мутуле Югурта потерп реш пораж-ие, после чего вынужден был перейти к партиз войне. В 107 (оконч в 106) отряды Югурты были разбиты Г. Марием. В рез Ю. в. зависимость Нумидии от Рима возросла; тер-рия её была расчл-на: Зап Нумидия отошла к мавретанскому царю Бокху (за то, что выдал Югурту), Вост - к слабоумному родст-ку Югурты.

Марий Гай (156 до н. э. — 13 янв 86 до н. э., рим полководец и пол деятель эпохи гражд войн, семикратный консул 107, 104-100, 86 гг. до н.э. В 119 до н. э. Марий добился в Риме долж нар трибуна и провел ряд законов в пользу плебса. Затем он был избран претором и получил в управ Внешнюю Испанию. Свое полож в Риме Марий упрочил, женив на знатной арист-ке из рода Юлиев, тетке буд вел полководца Юлия Цезаря. В кач-ве легата при полк-це Цецилии Метелле Марий прин участие в войне с нумидийским царем Югуртой. В 108 до н. э. он покинул Сев Африку и отплыл в Рим, чтобы выст свою канд-ру на конс-ких выборах. Он обрат к рим народу с обещ успешно закон войну и захв ненавист римл Югурту живым или мертвым.

Избр консулом, Марий провел воен реформу, кот суждено было оказать реш влияние на судьбу респуб-ого Рима. Он отм имущ ценз при наборе в армию, тем самым сделав перв шаг к превращ нар ополч сограждан в наемное войско. Солдаты в армии Мария получ жалов и полное снар-ние за счет гос-ва; срок их службы длился 16 лет и не зависел от того, велась ли в это время война. Марий усилил воен дисц-ну: солдаты должны были пост проходить учения, работать в лагере, строить дороги и линии укреп-ий. Эти воины-профессионалы получили в народе прозвище «мариевых мулов», что подч изм-ние в отн-иях полководца и войска. Целиком завис от воен-ика, солдаты стрем к новым походам, сулящим им воен добычу, и готовы были под его ком-нием выступать не только против внеш врага, но и против сограждан. Марий говорил, что конс-ство — это трофей, с боя взятый им у изнеженной рим знати: ведь он может похваст-ся перед народом лишь своими собств ранами, а не чредой изображений умерших предков.

39)Движение Аристоника в Пергаме.

Восстание Аристоника в Пергаме началось в 133 году и продолжалось до 130 года до нашей эры. Вспыхнуло оно в самый разгар борьбы Рима ссицилийским движением рабов. До нас, к сожалению, не дошли свидетельства о том, было ли это восстание каким-нибудь образом связано с сицилийским. Имеется лишь указание Диодора о том, что, когда в Сицилии развёртывалась революция рабов, «сходные события в это время происходили в Малой Азии». В другом месте Диодор даже прямо говорит о восстании рабов под руководством Аристоника в Пергамском царстве: «Аристоник добивался неприличествующей ему царской власти, а рабы безумствовали вместе с ним благодаря притеснениям господ и повергали многие города в великие несчастья».

Указывая на сходство событий в Сицилии и в Пергамском царстве, Диодор ограничивается только хронологическим совпадением и не вскрывает никакой политической и революционной связи между Сицилией и Пергамом.

Если мы не имеем достаточных данных, чтобы говорить о связи Аристоника с Сицилией, то о наличии связи Аристоника с Римом мы можем судить по данным Плутарха. В момент разгрома аграрного движения в Риме к Аристонику в Пергам бежал ближайший друг Тиберия Гракха — философ Блоссий. Скрываясь от расправы, жертвой которой уже стал Тиберий, Блоссий, конечно, не случайно направился к Аристонику. Несомненно, он предполагал помочь развёртывавшемуся движению Аристоника против великодержавного Рима, против крайностей рабовладельческой системы. Несомненно, что вожди италийского крестьянства — Тиберий и Блоссий — так или иначе были связаны с вождём рабов в Пергаме — Аристоником. Каков был характер восстания, руководимого Аристоником? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно представить себе, каково было общее положение в Пергаме.

Пергамское царство образовалось в Малой Азии в 280 году, после распада империи Александра Македонского и борьбы его наследников и полководцев между собой. К середине II в. до н. э. Пергам не только увеличил свою территорию до самого побережья Эгейского моря, но и укрепил своё политическое положение, достиг расцвета и в области культуры (скульптура, архитектура и различные науки). Положение изменилось при царе Аттале III (138–133 гг.), после смерти которого и началось восстание.

Аттал не смог защитить и отстоять самостоятельность своего государства.

В это время Рим уже окончательно завоевал всю Грецию и Македонию. Очередь была за Пергамским царством, которое славилось тогда несметными богатствами и сокровищами искусства. Пергам не смог противиться проникновению римлян. Он сохранял призрачность своей независимости лишь потому, что делал всё по указке римлян. Действительными хозяевами в Пергаме являлись римляне. Когда умер слабоумный царь Пергама Аттал III, то оказалось, что он по завещанию передал своё царство Риму, который и объявил себя единственным законным наследником.

Чаша терпения народных масс Пергама была переполнена. Они ждали смерти Аттала не для того, чтобы отдаться под власть новым поработителям. Народ хотел использовать смерть тирана для того, чтобы изгнать римских поработителей и освободиться от всякого угнетения.

Освободительное движение возглавил побочный брат Аттала — Аристоник, который, по греческим законам, мог наследовать престол своего брата. После смерти Аттала Аристоник предъявил свои права на царство и выступил против передачи Пергама Риму, За Аристоника поднялось и большинство городов, которым была ненавистна власть римлян: Левки, Колофон, Миндос и др.

Аристоник призвал в свои ряды и рабов, и бедняков, и широкие массы ремесленников, и крестьян. Движение принимало широкий освободительный, антиримский характер.

Всю эту массу поднявшихся рабов и крестьянства Аристоник сумел объединить одной идеей: он нарисовал им программу движения, конечной задачей которого была организация «Государства солнца». Это государство, по его замыслу, должно было основываться на свободе и братстве. Все граждане должны были стать равными «гражданами солнца» (гелиополитами).

Как программа Евна в первом сицилийском движении, так и программа Аристоника явно окрашивалась в религиозные тона, что было вполне естественно для той эпохи.

На Востоке, в области Пергама, был широко распространён культ бога Солнца. Этот бог под различными названиями почитался и сирийцами, и вавилонянами, и персами, и с почитанием его связывалось представление о благостных лучах солнца, подателя земных благ. Солнце как источник радости, произрастания, изобилия и свободы противопоставлялось тьме, печали, царству подземелья и несчастья.

Аристоник со своей армией занял много городов и одержал ряд побед над своими врагами. Его стали опасаться даже соседние государства: Вифиния, Каппадокия и Пафлагония, внутри которых также назревали восстания.

Видя угрожающую опасность и не желая оставлять богатое пергамское наследство в руках восставших, Рим двинул против Аристоника большие силы под командованием консула Красса.

Красс потребовал, чтобы все подвластные Риму государства, окружавшие Пергам, — Вифиния, Каппадокия, Пафлагония и Понтийское царство — выслали силы на помощь Риму против Аристоника. Вождь восстания, казалось, был окружён со всех сторон врагами.

Прежде всего Красс подступил к укреплённому городу Левки. Целую зиму тянулась осада этого неприступного города, который восставшие рабы готовы были защищать до конца. Красс намеревался уже уходить после безрезультатной осады, как вдруг войско Аристоника напало на Красса, разгромило его войско, а самого Красса взяло в плен.

В 130 году на борьбу с Аристоником был послан консул М. Перперна, который, узнав о поражении Красса, поспешил поправить положение. Перперна высадился в Малой Азии и неожиданным нападением разбил Аристоника, которому пришлось бежать в город Стратоникею, в области Карии. Римские войска зверски расправились с восставшими: непокорные города принуждались к сдаче при помощи отравления питьевой воды, взятые в плен убивались. Город Стратоникея подвергся длительной осаде и, наконец, вынужден был сдаться, а находившийся там вождь восстания был захвачен в плен. Его заковали в цепи и отправили в Рим. Там, в тюрьме, после жестоких истязаний он был задушен по приказанию сената. Товарищ Аристоника — Блоссий — не мог пережить разгрома восстания и смерти своего друга и сам лишил себя жизни.

Римские рабовладельцы и земельные магнаты ликовали: Пергам был завоёван. Спекулянты, чиновники и откупщики снова, словно стая паразитов, бросились в Малую Азию, чтобы высасывать соки из вновь захваченной добычи.

Но ликование рабовладельческого Рима было преждевременным: не прошло и тридцати лет, как вновь вспыхнуло грандиозное восстание вблизи Рима, на громадных пространствах острова Сицилия.

40) Борьба Мария и Сулы.Диктатура Сулы.Сулла Луций Корнелий, по прозвищу Счастливый (Lucius Cornelius Sulla Felix) (138, Рим — 78 до н. э., Путеолы (ныне Пуццуоли, нед от Неаполя)). Родился в знатной, но обедн семье. Получил блест обр-ние. В молодости много заним науками, увлек греч языком и лит-рой. Первым привез в Италию соч-ия Аристотеля. С мног-ыми друзьями был весел и общ-ен, отл необуз-тью в страстях, увлекался охотой и рыбной ловлей. В 107 в должности квестора воевал в Африке под началом Гая Мария во время Югуртинской войны. Прослав тем, что в перег-ах с мавританским царем Бокхом хитростью добился выдачи Югурты. В 104 в должности легата воевал под началом Мария с тевтонами, под началом Катула — с кимврами. В 93 получил должность претора, в качестве пропретора Киликии одерж первую победу над царем Понта Митридатом VI Евпатором. Принимая вместе с Марием участие в Союзнической войне, одержал блестящие победы над марсами и самнитами, вызвав своими успехами недовольство Мария. Война с Митридатом. В награду за победы в 88 получает конс-во и войско для ведения войны с Митридатом. Марий, добившись в это время дол-сти глав-его в войне с Митридатом, безусп пытался переманить воинов Суллы. Сулла направил войско в Рим, Марий и его сторонник Сульпиций бежали. В 87 Сулла отправл в Грецию, где в след году разбивает Архелая (полководца Митридата) в битве при Херонее. В 84 Сулла заклт перемирие с Архелаем, но затем, ввиду козней Митридата, перепр войско в Азию, где заклт с Митридатом мир. Возвр в Рим. Между тем Марий захв Рим и устр кров бойню членов аристокр партии. Его внезап смерть позв Сулле весной 83 вернуться в Италию и, после целого ряда сражений со стор-ми Мария, в ноябре 82 вступить в Рим, предвар приказав на глазах рим сенаторов у храма Беллоны изрубить захвач пол противников на куски. С пом проскрипций (особых списков объяв вне закона граждан) он начин погол истреб партии Мария. По многоч доносам были казнены тысячи рим граждан, имущ кот конф в пользу Суллы и доносителей. Некот из послед приобрели т. о. огр состояния. Головы убитых сенаторов Сулла для всеоб устраш приказ выставить на Форуме. Сам Сулла приним звание диктатора и окруж себя стражей из собств вольноотпущенников (т. н. 10 тысяч Корнелиев).

Реформ деят-ть Суллы затраг почти все стор сущ-ия Рим гос-ва. Сулла не мог не видеть, что наделен правами римо граж-ва почти всех жителей Италии уничт основы полисо строя. Если раньше Рим оста общиной, границы кот охр войско – ополч граждан, зем собст-ов, а верх власть принадл нар собранию тех же граждан, то теперь полож изм. Вместо полиса Рима появ гос-во Италия, вместо армии - ополчения граждан, собир от случая к случаю, возн профес войско; собр граждан уже невозм было созвать в силу многоч граждан. Реформы Суллы были напр на усиление власти сената и огран власти нар собрания. Диктатор провел ряд реформ с целью реставр респ строя. Сущ-но увел-ась власть сената. Огранич полном-я консулов и права нар трибунов, кот теперь не могли проводить законы без санкции сената. Суд комиссии были отданы сенату. Италия была разд на муниципальные тер-ии. Муниц-ные права получили ряд городов. Сенату возвращь суды, и он мог контр магистратов. Цензура была ликв, и все новые квесторы, число кот увел с 8 до 20, автомат входили в сенат. Остал магистратуры сохр, однако полном-ия магистратов умен-сь. Сулла дополнил закон Виллия, четко устан порядок прохожд должностей: квестура, претура, консульство. Явно имея в виду практику Мария и Цинны, он подтв запрет занимать второе консульство ранее, чем через 10 лет после первого. Возраст ценз повышался, консулом можно было стать только в 43 года. Диктатор сделал попытку оторв консулов от провинц армий, огран их возм покидать Рим в год консульства. Вопрос о распред провинций решал сенат. Число квесторов и преторов было увел-о, что способст сниж значения этих долж-ей. Сулла нанес удар по самой демокр магистратуре Рима - нар трибунату. Все предлож-ия трибунов должны были предвар обсужд в сенате, т. е. трибунат был пост под контроль сената. Укрепив власть рим сената и своих сторон в нем, Луций Корнелий Сулла решил провести свобод выборы и в 79 году добров сложил с себя дикт пол-ия. Нек исс-ли полагают, что Сулла снял диктатуру не в 79 году, как обычно считали, а в 80 году, пробыв на посту полож 6 месяцев. После этого он стал консулом, а в 79 году снял с себя и эту консу-ую власть. Скорее всего, Сулла взял дикт на неопредсрок, что явилось принц новшеством, и отказался от нее в 79 году. Таким образом, он был перв из рим правителей, кот поставил себя над остал, создав особ власть. При этом он до послед дней сохр огр вл-ие на пол жизнь Рима. Отказ Суллы от дикт власти был неожид для его соврем-ов и непонятен антич и более позд историкам.    Среди рим правителей Луций Корнелий Сулла отл обра-тью, хорошо знал греч лит-ру и фи-фию. Он был эпикурейцем и скептиком и относ иронически к религии. Но в то же время был убежд фаталистом, верил во всякие сновидения и знамения, в свою судьбу и к своему имени присоед прозвище Счастливый. Своей покров-цей он считал богиню Венеру. Кроме того, под именем старой римской богини Беллоны он почитал каппадакийскую богиню Ма, культ кот отл особой жест-тью.