11.3 Как обрести особую силу

Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.3 - 15: Господь Шри Кришна пришел в

материальный мир в образе Шри Чайтаньи Махапрабху, чтобы освободить обитателей

всех планетных систем, начиная с Брахмалоки и до Паталалоки. Он освобождал их

тремя способами. Некоторые падшие души Господь освободил, встретившись с ними

лично (сакшат-даршана), некоторые - наделив особой силой Своих чистых

преданных (авеша), а еще некоторые - представ перед чьим-либо взором

(авирбхава). Почти все падшие души Шри Чайтанья Махапрабху освободил,

встретившись с ними лично. Остальных Он освободил, войдя в тело Накулы

Брахмачари и представ перед взором Нрисимхананды Брахмачари. Я освобожу падшие

души. Эти слова являются подлинным выражением воли Всевышнего. Всякий, кому

хотя бы раз довелось встретиться со Шри Чайтаньей Махапрабху, когда Он лично

присутствовал в этом мире, обрел полное удовлетворение и достиг духовных высот.

Каждый год преданные, жившие в Бенгалии, отправлялись в Джаганнатха-Пури, чтобы

повидаться со Шри Чайтаньей Махапрабху, а затем возвращались в Бенгалию. Те,

кто приходил в Джаганнатха-Пури из других областей Индии, тоже обретали полное

удовлетворение, увидев лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху. Обитатели самых

разных уголков вселенной приходили туда в образе людей. Увидев Господа, все

они становились вайшнавами и, охваченные экстатической любовью к Богу, начинали

петь мантру Харе Кришна и танцевать. Так, лично встретившись с жителями всех

трех миров, Шри Чайтанья Махапрабху освободил их. Однако некоторые не смогли

встретиться с Господом, поскольку были слишком заняты материалистической

деятельностью. Чтобы освободить тех обитателей вселенной, которым не удалось

Его повидать, Шри Чайтанья Махапрабху вошел в тела Своих чистых преданных. Он

наделил этих живых существ [Своих чистых преданных] особой силой, вложив в них

столько Своей преданности Кришне, что, просто видя их, люди в других землях

становились преданными. Таким образом, Шри Чайтанья Махапрабху освободил

обитателей всех трех миров, либо встретившись с ними Сам, либо послав к ним

преданных, которых Он наделил особой силой

Комментарий (Антья, 2.14): В Чайтанья-чаритамрите (Антья, 7.11) сказано:

кали-калера дхарма - кришна-нама-санкиртана

кришна-шакти вина нахе тара правартана

Не получив от Верховной Личности Бога, Шри Чайтаньи Махапрабху, особую силу,

невозможно распространять по всему миру святые имена, из которых состоит Харе

Кришна маха-мантра. Те, кто делает это, обладают особой силой, и иногда их

называют авеша-аватарами, то есть воплощениями Господа, поскольку они

получили эту силу от Шри Чайтаньи Махапрабху.

Как обрел свое могущество Господь Брахма

Классическим примером живого существа, получившего от Верховной Личности Бога

особую силу, является Господь Брахма, основатель нашей сампрадаи.

Проанализировав этапы его духовного развития, преданные санкиртаны извлекут

для себя немало полезных уроков. Сначала Брахма не мог понять, где он находится

и что должен делать. Он пытался разобраться в этом самостоятельно, пока наконец

милостивый Верховный Господь не повелел ему совершить тапасью, что

подразумевает отказ от чувственных удовольствий. Однако объекты чувств еще не

были созданы - от чего же должен был отказаться Брахма? Он должен был

отказаться от стремления действовать независимо. Распространители книг знают,

какими страданиями оборачиваются попытки достичь успеха собственными силами, не

предавшись Кришне. Шрила Прабхупада пишет: Даже величайшее из всех живых

существ, Брахмаджи, признает, что самое лучшее для нас - это предаться

Верховному Господу. Только очень ограниченные и невежественные люди объявляют

себя владыками всего, что они видят Живое существо по своей природе не

является независимым. Оно должно подчиняться либо Господу, либо материальной

природе Мы должны быть готовы исполнять предписанные обязанности в преданном

служении, следуя путем, указанным нашими предшественниками в цепи ученической

преемственности, у истоков которой стоят Брахма, Нарада и другие авторитеты

Самодовольный материалист с его претензиями и требованиями никогда не сможет

постичь Господа, но смиренный преданный способен удовлетворить Господа своим

искренним служением, и Господь открывает Себя ему в той мере, в какой преданный

того заслуживает (Бхаг., 2.6.36, 38).