Глава 11

ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЪ - ЗАЛОГ УСПЕХА

кали-калера дхарма - кришна-нама-санкиртана

кришна-шакти вина нахе тара правартана

В век Кали основополагающим религиозным принципом является пение святого

имени Кришны. Не получив от Кришны особую силу, невозможно широко

распространять движение санкиртаны (Ч.-ч., Антья, 7.11).

11.1 Как подняться над уровнем ума

Бхагавад-гита, 6.18: Говорится, что, когда йогу удается упорядочить

деятельность своего ума и, освободившись от материальных желаний, подняться на

трансцендентный уровень, он достигает цели йоги.

От понимания - к действию

Бхагавад-гита, 6.25 - 26: Постепенно, шаг за шагом, с помощью интеллекта,

опирающегося на твердую убежденность, человек должен войти в состояние транса,

полностью сосредоточив ум на душе и не думая ни о чем другом. Куда бы ни

устремлялся ум, по природе изменчивый и неустойчивый, нужно решительно

возвращать его под контроль своего Я.

Харикеша Свами: Преданный хочет только одного - доставлять

удовлетворение Кришне, поэтому ему не приходится терять время, слушая свой ум.

Он не размышляет целыми днями: Что мне сейчас лучше сделать? Кришна Сам

говорит ему: Делай вот что. Только и всего. Такой человек, каждый шаг

которого направляет Кришна, добивается успеха в любом деле. Другие считают его

разумным человеком, однако он просто ждет, пока Кришна подскажет ему, что

сделать, - и делает это. Сам он вовсе не считает себя разумным. Но,

поскольку такой человек думает: Я буду делать все, что захочет от меня

Кришна, он разумнее, чем кто бы то ни было. Если человек действительно

разумен, он всегда действует в соответствии с желаниями Кришны. По сути дела,

разумность человека измеряется тем, насколько он предан Кришне. Чем больше вы

подчиняетесь желаниям Кришны, тем больше у вас разума. Истинно разумен тот, кто

просто вручает себя Кришне. Когда человек действительно предается Господу, его

слова и действия, в том числе распространение книг, приобретают особую силу.

Манидхара дас: Чтобы целиком посвятить себя распространению книг и

заниматься этим служением постоянно, нужно обладать знанием. Одних эмоций для

этого недостаточно. Эмоции все равно будут, но они должны быть основаны на

знании. Знание на санкиртане крайне необходимо, и к преданным,

распространяющим книги, оно приходит само собой. Многие преданные санкиртаны

не отличаются ученостью в материальном смысле этого слова. Они не умеют

выражать свои мысли мудреными фразами. Но они четко знают свою цель и твердо

решили достичь ее. Вйавасайатмика буддхир экеха. Их сердце - там, где

ему надлежит быть, а все остальное уже не так важно.

Бхактаватсала дас: После одной лекции Шрилу Прабхупаду спросили: Как

обуздывать ум во время повторения мантры? Прабхупада ответил: Что?

Обуздывать ум? Не надо обуздывать ум. Вы должны просто слушать и слышать. Если

человек сосредоточен на слушании мантры, ему вообще не приходится обуздывать

ум. Ум просто не выходит у него из подчинения. Так и на санкиртане, если, идя

от одного человека к другому, мы полностью поглощены распространением

книг - значит, мы уже сосредоточили свой интеллект, и ум даже не имеет

возможности вмешиваться в происходящее. Когда мы полностью сосредоточены на

своем служении, ум просто не выходит у нас из подчинения.

Гита-говинда даси: Утром, когда мы только начинаем распространять книги,

нам порой приходится нелегко. Бывает, что каждую книгу удается продать лишь

ценой огромных усилий. Но, как только мы поднимаемся над уровнем ума,

необходимость в каких-либо спорах полностью отпадает. Люди просто подходят к

нам и покупают книги. Мы видим, что Господь Чайтанья берет ситуацию в Свои руки

и делает все Сам, а от нас просто требуется предлагать людям эти книги. На этом

уровне мы забываем о результатах. Хуже всего, когда ум прямо на санкиртане

начинает подсчитывать, сколько у нас взяли книг. Мы можем быть привязаны к

своей норме, но так мы ее никогда не выполним. И, даже если в какой-то день мы

ее выполнили, это не приносит нам подлинного удовлетворения, поскольку мы

действовали, движимые привязанностью. Но, если нам удается подняться над

уровнем ума, книги сами разлетаются из наших рук и вечером мы чувствуем себя

абсолютно счастливыми, потому что провели весь день в чисто трансцендентном

состоянии.

Навина-нирада дас: Выйдя из микроавтобуса санкиртаны, нужно полностью

отбросить мысли о чувственных удовольствиях. Мы должны быть очень сосредоточены

на том, что делаем, потому что люди, к которым мы обращаемся, тоже

сосредоточены на том, что они делают. Если мы не будем сосредоточены на своей

миссии, то не сможем, подойдя к незнакомому человеку, завести с ним беседу на

философские темы, а тем более дать ему в руки книгу, то есть авторитетный

источник знания, и добиться, чтобы он ее купил. Чтобы распространять книги на

улице, мы должны быть полностью, всем своим существом, погружены в нектар

сознания Кришны. Иначе наши силы быстро иссякнут. Никакой собственной силы у

нас нет: мы сможем целеустремленно распространять книги только если будем

постоянно помнить указание своего духовного учителя, потому что именно он

дарует нам разум и воодушевление. В противном случае мы просто будем, как

многие другие люди, рассеянно разглядывать витрины магазинов или, подобно

некоторым сектантам, бродить по улицам и вокзалам, поджидая таких же рассеянных

людей, как мы, чтобы обратить их в свою веру. Если, предлагая людям книги, мы

ведем себя робко и в то же время навязчиво, у нас обязательно возникнут

неприятности. Таким поведением мы привлечем к себе фанатиков-христиан или

демоничных людей, которым нравится причинять другим беспокойство, либо вызовем

подозрение у полицейских, и они начнут выяснять, законна ли наша деятельность.

Но если мы будем действовать прямо и уверенно, то всегда сумеем отделить нектар

от яда и демоны будут нас избегать. Даже если к нам пристанет какой-нибудь

зловредный тип, Кришна даст нам разум и силу, необходимые для того, чтобы

утихомирить такого человека или отделаться от него.

Бхагавата-дхарма дас: Не надо слишком долго медитировать на человека,

который купил у вас много книг. Перестаньте думать о нем и постарайтесь найти

следующего человека, чтобы дать и ему возможность приобрести эти книги. Иначе

вы зациклитесь на этом успехе и решите, что заслуга в нем принадлежит вам, а

из-за этого у вас возникнет привязанность к результатам.

Виджая дас: Читать Бхагавад-гиту - значит поклоняться Кришне

интеллектом, а когда интеллект очищен и сосредоточен на наставлениях Кришны, мы

легко преодолеваем влияние ума. Каждый день, перед тем как выйти на

санкиртану, я читаю Гиту и таким образом поддерживаю в себе решимость

распространять книги. Наш интеллект и опыт говорят нам, что распространение

книг - это именно то, чем мы должны заниматься, и мы просто делаем это,

не спрашивая мнение ума.

Не надо придавать значение различиям, которые проводит ум

Бхагавад-гита, 6.8 - 9: Тот, кто, получив знание и усвоив его на практике,

обрел полное удовлетворение, является осознавшей себя душой и достоин

называться йогом. Такой человек находится на трансцендентном уровне и в

совершенстве владеет своими чувствами. Для него нет разницы между галькой,

куском камня и слитком золота. Еще боЯльших успехов на духовном пути достиг

тот, кто одинаково относится ко всем людям, будь то искренние доброжелатели и

любящие благодетели, те, кто к нему безразличен или выступает в роли посредника

в его отношениях с другими, завидует ему, является его другом или врагом,

праведником или грешником.

Манидхара дас: Люди чувствуют наш настрой. Они знают, действительно ли мы

видим в них личности или они для нас просто карми. Когда мы, действуя на

духовном уровне, обращаемся к ним именно как к личностям, они это очень ценят.

Такова природа чистого могущества, которое проявлял Шрила Прабхупада. Он давал

нам почувствовать себя настоящими преданными, хотя мы ими не были. Он вселял в

нас веру в то, что Кришна нас не отвергнет. И благодаря этому все мы

чувствовали, что нас ценят, и, воодушевляемые Прабхупадой, действительно

становились способными делать что-то полезное. Разумеется, Прабхупада знал,

насколько мы загрязнены, знал обо всех наших отвратительных качествах, однако

не придавал им слишком большого значения. Он раздувал в нас искры хороших

качеств, причем делал это не сентиментально, а очень практично. Он всегда

заставлял нас проявить лучшее из того, что в нас есть. Именно этим принципом

нужно руководствоваться на санкиртане. Мы должны стараться раскрыть в каждом

человеке, которому предлагаем книги, его самые лучшие качества. Хорошие,

полезные качества есть у всех, за исключением демонов.

Харинамананда дас: Однажды во время декабрьского марафона у меня выдалось

несколько трудных часов: очень мало кто брал книги. Но затем атмосфера на

автостоянке вдруг изменилась, и за следующие два часа я распространил больше

ста маха-книг, Шримад-Бхагаватам. Все это время за мной наблюдал высокий

пожилой человек. Я решил, что к нему лучше не обращаться, и каждый раз обходил

его стороной. Однако время шло, людей на автостоянке появлялось все меньше, и я

подумал, что теперь можно предложить книги и этому человеку, потому что он все

равно уже ничего не испортит. Итак, я подошел к нему, стараясь быть как можно

более смиренным и вместе с тем как можно более решительным и держа в руках

целый набор книг. Как ни странно, реакция этого человека была очень

благосклонной. Он был удивлен, обрадован и, казалось, даже польщен тем, что я,

наконец, предложил эти книги и ему. Он проявил к ним такой интерес, что мне

даже не пришлось много говорить. Оказывается, он просто ждал, пока ему

представится возможность купить все те книги, которые он видел у меня в руках

(около пятнадцати книг, в том числе комплект Шримад-Бхагаватам). Он дал за

них крупное пожертвование, после чего я сказал: Подождите минутку, сейчас я

сделаю так, чтобы у вас была полная энциклопедия. Я побежал к микроавтобусу за

Чайтанья-чаритамритой, а чтобы этому человеку не было скучно меня ждать,

предложил ему почитать буклет с описанием обоих комплектов. Когда я вернулся,

он приобрел у меня комплект Чайтанья-чаритамриты, дав еще одно крупное

пожертвование. Затем я спросил: Может быть, помочь вам погрузить книги в

машину? Все это время - около двух часов - он стоял, облокотясь на

машину. Но это не моя машина, - ответил он. - Свою машину я

припарковал на другой автостоянке, в четырехстах метрах отсюда. И тогда я

понял, что этот человек стоял там только ради того, чтобы купить у меня книги,

а я, идиот, заставил его прождать два часа, прежде чем до меня дошло, что ему

тоже можно их предложить. Так что судить о человеке по его внешнему

виду - дело очень ненадежное. Иногда из-за того, что кто-то подъехал на

Мерседесе и производит впечатление неглупого человека, у которого эти книги

наверняка вызовут интерес, мы думаем, что уж он-то их непременно приобретет,

однако потом выясняется, что человек этот полон зависти и злобы. А бывает и

наоборот, как в том случае, о котором я сейчас рассказал. Я думал, что толку от

этого типа все равно не будет, что ничего, кроме подозрений, моя деятельность у

него не вызывает и что он запросто может вызвать полицию. А потом все

складывается так, что как раз этот человек и получает милость.

Брихадбхану дас: Недостатков хватает у каждого, поэтому нет смысла даже

задумываться над тем, кому предлагать эти книги, а кому - нет. Как-то раз

я в шесть утра начал распространять книги перед зданием одной больницы, и

вскоре туда же пришла толстая пожилая женщина с большой тележкой и

приготовилась торговать сосисками. Я показал ей книги, и они ее сразу очень

привлекли: Ой, какие замечательные книги, да еще в такую рань! Мы

разговорились, и она излила мне душу, рассказав о своем сыне, который при

коммунистах был важным чином в органах госбезопасности ГДР, однако теперь,

когда в Германии произошли большие перемены, остался не у дел. Читал он много,

но исключительно Маркса и Энгельса. Книги, которые я показал этой женщине,

настолько ей понравились, что она взяла у меня весь комплект - чтобы

читать их вместе с сыном.

Навина-нирада дас: Преданный санкиртаны никогда не должен ломать голову

над тем, где ему лучше распространять книги. Куда он должен отправиться и в

каких точках, распространять книги ему говорит лидер санкиртаны или

руководитель группы. Именно руководитель должен решать, куда все направятся с

утра и в каких точках распространять книги в течение дня. Иногда с какой-то

точки приходится уйти. Например, если за полчаса до вас там побывал

представитель какой-нибудь благотворительной организации, собиравший

пожертвования, то, скорее всего, вам надо будет отправиться в какое-нибудь

другое место. Но в большинстве случаев лучше всего оставаться на одном месте и

продолжать распространять книги. Если вы оказываетесь по власти своего ума, вас

все время тянет переходить из одного места в другое и, как правило, вы так и не

находите лучшего места, поскольку ум всегда следует за вами. Вы снова и снова

терпите неудачу, и тогда ум ставит пластинку бесполезно: Бесполезно.

Бесполезно. Все это бесполезно. Этот мысленный патефон нужно разбить

вдребезги. Если вы хотите и дальше заниматься санкиртаной, вам необходимо

обрести твердую, непоколебимую веру и занять устойчивое положение на уровне

интеллекта. У вас есть указание духовного учителя, и вы должны действовать

непосредственно на уровне интеллекта, не спрашивая ум, испытывает он при этом

воодушевление или нет. Секрет успеха на санкиртане заключается именно в том,

чтобы руководствоваться интеллектом, а на ум не обращать внимания.

Манидхара дас: Если вы действительно хотите распространять книги, то

сможете делать это где угодно. Не надо придавать значение различиям, которые

проводит ум: Это место нравится мне больше, чем то. В том месте у меня ничего

не получится, потому что другие преданные уже распространили там много книг. Я

могу рассказать на этот счет много забавных историй. В своих путешествиях мы с

Рохинисутой вели себя, как настоящие фанатики. Распространение книг начиналось

у нас с раннего утра, еще во время повторения мантры. Спали мы прямо в лесу,

в микроавтобусе, а с утра отправлялись в разные стороны повторять мантру и

брали с собой по несколько книг. Иной раз я в шесть утра встречал в поле

фермера, начинавшего свой рабочий день, и видел у него на тракторе

Бхагавад-гиту: он уже повстречал Рохинисуту. Даже зимой мы спали в

микроавтобусе - в те дни это было в порядке вещей. Микроавтобус наш не

обогревался, а единственным местом, где мы могли принять душ, был придорожный

мотель. Так что рано утром мы становились в очередь с водителями грузовиков,

чтобы принять душ. Затем мы повторяли мантру, стоя напротив туалетов, потому

что на улице было слишком холодно. У нас обязательно была с собой коробка с

книгами. Иногда к мотелю подъезжал автобус и все его пассажиры заходили

вовнутрь, чтобы попасть в туалет. Рядом с туалетом они замечали двух странных

типов, повторявших Харе Кришна. Наш вид неизменно вызывал у людей любопытство,

и, пока они стояли рядом с нами, мы продавали им Бхагавад-гиту. Я не хочу

сказать, что теперь все должны взять этот способ распространения книг на

вооружение, и все же это было очень экстатично. Бывало, после того как мы

припарковывались на ночь на какой-нибудь автостоянке посреди леса, Рохинисута

спрашивал меня, сколько книг я за этот день распространил. Я отвечал:

Семьдесят одну. Тогда он медленно вылезал из спального мешка, брал пару книг

и на полчаса исчезал. А вернувшись из леса, он с широкой улыбкой объявлял:

Семьдесят две! - и я оказывался побежденным. Кому он продавал эти книги

в ночном лесу, я не знаю, но ему удавалось это сделать. Как бы то ни было, на

этом уровне санкиртана становится настоящим приключением. На самом деле

санкиртана - вовсе не какая-то суровая аскеза. Если мы захотим целиком

посвятить себя этому служению, у нас будет немало забавных приключений.

Удовлетворение, обретаемое в служении

Бхагавад-гита, 6.21 - 23: Обретя безграничное трансцендентное счастье,

ощущаемое посредством трансцендентных чувств, человек никогда не отступает от

истины. Тот, кто достиг этого положения, считает, что обрел величайшее благо, и

остается непоколебимым при любых невзгодах. Это и есть подлинная свобода от

страданий, возникающих из-за соприкосновения с материей.

Харинамананда дас: Мы должны твердо решить вернуться в духовный мир и

верить, что сумеем достичь этой цели. Где же нам взять столько решимости, силы

и воодушевления? На самом деле нам не нужно их где-то искать, ибо все это есть

в книгах, которые мы каждый день носим с собой и распространяем. Именно они

являются для нас источником веры, силы и воодушевления. Вся сила заключена в

книгах. В них есть все, и от нас просто требуется понять, каким огромным

могуществом обладают эти книги и какое поразительное влияние они оказывают на

людей. Читая книги Шрилы Прабхупады, мы поймем, что сознание Кришны - это

нечто очень глубокое, что через эти книги проявляется вечность, знание и

блаженство, и, поняв это, обретем силу. Мы поймем, что эти книги неотличны от

Кришны. В образе этих книг приходит Сам Кришна, а стало быть, мы носим с собой

Кришну и даем людям Кришну. И если мы осознали это - значит, мы уже

вернулись домой, к Кришне (из выступления на фестивале, состоявшемся в Цюрихе

по окончании марафона, 1 января 1991 года).

Навина-нирада дас: Энергию в любом случае надо на что-то расходовать. Если

вы не вкладываете всю ее в свое служение, то вам приходится заниматься чем-то

еще, чтобы расходовать остающуюся у вас энергию. Брахмачари отдает преданному

служению всю свою энергию и вечером просто отключается - до того

момента, когда надо вставать на мангала-арати. Брахмачари может делать для

своего духовного учителя очень много, поскольку не тратит энергию на другие

виды деятельности. Именно таким и должен быть распространитель книг. Если мы

постоянно слушаем и говорим о распространении книг, читаем эти книги, общаемся

с преданными санкиртаны, служение миссии санкиртаны становится для нас

смыслом жизни и мы обретаем подлинный вкус к распространению книг. Тогда у нас

уже не остается времени думать о чем-то другом. Даже во сне мы оказываемся в

каком-нибудь торговом центре и предлагаем людям книги. В этом состоянии можно

распространять книги круглые сутки.

Рохинисута дас: Я присоединился к Движению сознания Кришны в Амстердаме, и

с самого начала меня больше всего тянуло к преданным санкиртаны. Прошло

несколько недель, прежде чем президент храма отважился отправить меня на

санкиртану. В то время мы распространяли пластинки, потому что книг на

голландском языке еще не было. Спустя некоторое время я вернулся в Швейцарию и

стал распространять там книги, ходя по домам, а в 1975 году Кришна устроил так,

что я попал в Германию и встретился там с Манидхарой. О нем в ту пору уже

ходили легенды. Он был настоящим фанатиком. Иногда он был настолько серьезно

болен, что Харикеша Махараджа запирал его в комнате, чтобы тот не отправился

распространять книги. Но Манидхара, будучи не в силах перенести разлуку с

санкиртаной, выбирался на улицу через окно, и никто об этом не знал. Даже не

поев, он садился в свой микроавтобус и один отправлялся распространять книги. И

только когда силы совсем уже покидали его, он приезжал обратно и, опять же

через окно, возвращался в свою комнату. Больной или здоровый, он продолжал

распространять книги. Он был моим первым санкиртана-гуру. От него я научился

отбрасывать любые желания, кроме желания радовать своего духовного учителя,

распространяя книги. Именно в этом заключается секрет распространения книг.

Надо общаться с преданными санкиртаны, которые приобрели вкус к

распространению книг Шрилы Прабхупады и полностью посвятили себя этому

служению. Общение с ними принесет вам и воодушевление, и силу.

Преданный санкиртаны никогда не оказывается в одиночестве

Бхагавад-гита, 6.29 - 32: Истинный йог видит Меня пребывающим во всех живых

существах, а каждое живое существо - пребывающим во Мне. Воистину,

осознавшая себя душа видит Меня, неизменного Верховного Господа, везде и всюду.

Тот, кто видит, что Я - везде и что все пребывает во Мне, никогда не

теряет Меня и никогда не оказывается потерянным для Меня. Йог, который

поклоняется и служит Сверхдуше, зная, что Я и Сверхдуша суть одно, всегда, при

любых обстоятельствах остается во Мне. О Арджуна, совершенный йог - это

тот, кто, сравнивая других с собственным Я, видит истинное равенство всех

живых существ, независимо от того, счастливы они или несчастны.

Если вы действительно не расстаетесь с санкиртаной, это значит, что вы не

расстаетесь с Кришной. Абхиннатван нама-наминох: Кришна неотличен от книг о

Кришне, от слов Кришны, от имени Кришны, от славы Кришны, от величия Кришны, от

окружения Кришны. Все, что связано с Кришной, - это и есть Сам Кришна.

Таково совершенное знание, и если вы обладаете им, то вы всегда с Кришной. Вы

уже на Вайкунтхе.1

Харинамананда дас: Год за годом распространяя книги, преданный все глубже и

глубже осозна╤т свою сокровенную связь с Кришной. Выйдя на санкиртану и

целиком погрузившись в распространение книг, мы по милости гуру и Кришны

сразу начинаем ощущать присутствие Кришны настолько явственно, что ни о какой

майе или мудрствованиях больше не может быть и речи. Любые проблемы, будь то

неуверенность, иллюзия, лень или усталость, тут же исчезают. Я по собственному

опыту знаю: чем больше часов я провожу на санкиртане, тем сильнее меня тянет

распространять книги. Вечером я не хочу уходить с поля боя. И чем дольше вы

находитесь на санкиртане, тем глубже осозна╤те, что на самом деле книги

распространяет Кришна. Надеюсь, в один прекрасный день я до конца осознаЯю, что

все находится во власти Кришны и ничто не происходит без Его позволения.

Теоретически мы это понимаем, но хочется еще и убедиться в этом на практике, а

лучше всего позволяет это сделать санкиртана. Выполняя указание своего

духовного учителя, я ощущаю присутствие Кришны. Когда духовный учитель сидит

перед нами на вьясасане и дает лекцию о Кришне, все наши сомнения

рассеиваются, мы ясно видим дорогу, ведущую домой, к Богу, и осозна╤м, что на

самом деле Кришна не так уж далеко. Но мы хотим сохранить этот настрой, эту

ясность ума и после того, как духовный учитель уедет, и нет лучшего способа

сделать это - по крайней мере, для меня, - чем распространять

книги.

Харикеша Свами: Последние лучи заходящего солнца омывают улицы, по которым

гоняет клочки бумаги неугомонный ветер. Надвинув понадежнее шапку или затянув

потуже пояс, преданный санкиртаны готовится вступить в яростное единоборство

с материальной природой, подобно тому как во Вриндаване Кришна, затягивая пояс,

готовился сразиться с Ариштасурой. Казалось бы, как можно сравнивать улицы

Берлина, Стокгольма или Москвы с трансцендентным царством, Гокулой Вриндаваном?

Материальным зрением мы не увидим между ними никакого сходства. Но если мы

будем чувствовать так, как чувствует сердце преданного санкиртаны, то сможем

ощутить волны духовной энергии, поднимающиеся в нас, когда мы движемся по

улице, направляемые изнутри Самим Господом. Преданный чувствует свою связь с

Господом и потому с огромной радостью выходит распространять книги, хотя на

мрачных городских улицах его подстерегает немало опасностей. Преданного это

нисколько не тревожит, ибо он связан с источником всей силы и всего

могущества - Кришной. Нужны ли еще какие-то слова? Просто находите

удовлетворение в самих себе, в ясном понимании того, что ваше

служение - это лучшее, что можно сделать для миллионов людей, страдающих

в этом мире. Не попадайтесь на удочку всевозможных идей, порожденных

эгоистическими желаниями. Удовлетворить Кришну можно только санкиртаной. Наша

сила рождается из убежденности в том, что высочайшая миссия - это миссия

санкиртаны. Направьте весь свой энтузиазм, разум, убежденность и решимость на

служение этой миссии, и тогда вы сумеете очистить свое сознание от бесчисленных

материальных проблем, возникающих под влиянием майи (из послания преданным

санкиртаны от 12 декабря 1992 года).