8.9 Забота о здоровье

Наше тело принадлежит Кришне, поэтому мы всегда должны заботиться о

том, чтобы оно было здоровым. Но даже если из-за каких-то греховных поступков,

совершенных нами в прошлом, мы сейчас испытываем телесные страдания, это не

должно нас обескураживать. Надо продолжать свое преданное служение при любых

обстоятельствах. На самом деле, получив материальное тело, мы совершили

неудачную сделку, ибо это тело обречено на страдания, но теперь нужно извлечь

из этой неудачной сделки максимальную выгоду. Это значит, что мы должны быть

постоянно заняты служением Кришне, не оставляя этого служения ни на

миг.58

Как относиться к болезням

Следи за своим здоровьем и изо всех сил трудись для Кришны. На этом

принципе мы строим всю свою жизнь.59

Харикеша Свами: Некоторые преданные санкиртаны, в том числе

руководители, крайне аскетичны. Заболев, они не думают, что им нужен какой-то

особый уход, и, несмотря на болезнь, продолжают свое служение. Это нехорошо по

двум причинам. Во-первых, если человек болен и не обращает на это внимания, его

болезнь может прогрессировать и даже превратиться в хроническую, а тогда ее так

просто уже не вылечишь. А во-вторых, тот, кто игнорирует собственные болезни,

как правило, не особенно беспокоится о других, когда они заболевают. Он думает:

Если бы такая болезнь была у меня, я не стал бы обращать на нее

внимания - так чего ради нам тратить время, пытаясь ее лечить? Подобное

бездушное отношение причинит другим преданным немало неприятностей. Так что

нужно заботиться и о себе, и о других. Однако иногда преданные начинают уделять

телу слишком много внимания. Конечно, заботиться о теле надо, но в то же время

мы знаем, что наши проблемы - это последствия совершенных нами грехов, и

бывает, что с этими проблемами мало что можно сделать. Если после неоднократных

попыток вылечиться мы убеждаемся в том, что это невозможно или крайне

трудно, - значит, нужно оставить эти попытки и просто положиться на

милость Верховной Личности Бога. Чтобы уметь определить, сколько сил тратить на

заботу о здоровье, необходима духовная зрелость. Если президент храма достиг

такой зрелости, он способен по-настоящему позаботиться о каждом преданном.

Важно, чтобы руководители храмов стремились достичь этой зрелости и обрести

такую способность.

Ученик: Иногда я не могу выйти на санкиртану из-за болезненного или

малодушного состояния. Что мне в таких случаях делать?

Харикеша Свами: Причина такого состояния может заключаться в том, что

ты по глупости просто не заботишься о своем здоровье. Порой мы сами становимся

своими злейшими врагами. Переедание или несоблюдение требований

гигиены - вот два верных способа заболеть и выйти из строя. Кроме того,

можно выйти из строя, если постоянно о чем-то беспокоиться. И есть еще один

вариант - это когда на человека обрушивается его карма. Так что, если

причина в переедании - ешь меньше. Если это из-за того, что ты не

соблюдаешь требований гигиены, - соблюдай их. Если все из-за

беспокойства - успокойся. Если это из-за твоей кармы - повторяй

Харе Кришна. Выяви причину, постарайся ее устранить и как можно скорее

возвращайся к своему служению (из лекции, прочитанной в Цюрихе 28 августа 1991

года).

Отдых

Если ты чувствуешь, что устал, отдохни. Твое тело имеет очень большую

ценность. Оно используется для служения Кришне, поэтому ты должен тщательно о

нем заботиться.60

Рохинисута дас: Бывает, что человеку нужно вздремнуть днем, потому

что, когда мы отдыхаем слишком мало, нам становится трудно сосредоточить свой

разум на чем-то одном. Нашего отдыха должно быть достаточно для того, чтобы мы

чувствовали себя бодро и были в состоянии сосредоточиться. Если ваше внимание

рассеивается и восприятие окружающего становится смутным, не пытайтесь

перебороть себя и продолжать распространять книги. Люди, глядя на вас, будут

думать: Это что еще за нервный тип, который то и дело спотыкается и зевает?

Вы должны сами определить, когда сделать перерыв - может быть, часа через

два-три после того, как вы вышли распространять книги. Но если прошел всего

час, не делайте перерыва ни в коем случае. Соберите всю свою волю и сражайтесь.

В полдень можете минут пятнадцать, максимум тридцать, подремать. Но не больше:

иначе ваш сон затянется на час, а то и на два, превратившись в некое бредовое

состояние с жуткими сновидениями, и вам придется потратить немало энергии на

то, чтобы из этого состояния выйти. Так что возьмите себе за правило: минут

двадцать-тридцать отдыхать, затем читать книги, принимать прасад и,

набравшись сил, снова выходить на санкиртану.

Харикеша Свами: Если вы устали, вздремнуть днем, может быть, и

неплохо, но если вы просто в майе, то нет ничего хуже, чем лечь спать днем,

потому что таким образом вы только еще глубже погрузитесь в гуну невежества.

Если вы действительно устали, дневной сон вас освежит. Распространителям книг

может требоваться семь или восемь часов сна. Еще в те дни, когда

распространение книг только начиналось, Прабхупада сказал, что, поскольку это

служение связано с большими физическими нагрузками, занимающиеся им преданные

могут спать больше. Преданным санкиртаны разрешается спать больше, чем

другим, так что они могут не переживать из-за этого. У них должно быть

достаточно физических сил, чтобы весь день распространять книги. Однако они не

должны поздно ложиться и поздно вставать. Им следует ложиться спать рано и,

нормально выспавшись, вставать во сколько положено. Это более полезно для их

сознания Кришны и позволит им приобрести и сохранить хорошие привычки. Если

человек приобретает дурные привычки, они, как правило, сохраняются, даже когда

он перестает заниматься санкиртаной.

Манидхара дас: Первое время мне вообще было страшно ложиться

спать: я боялся, что забуду во сне о Кришне и проснусь демоном. Конечно, на

санкиртане нужно быть практичным. Если преданный действительно устал, он

вполне может вздремнуть днем. Иначе ум становится слабым и запросто может

попасть под влияние майи. Из-за этого преданный потеряет свою решимость или

даже начнет завидовать карми. Если вы устали, немного отдохните и снова

выходите на санкиртану.

Чакшу дас: Нагрузки, которые способен выдерживать организм разных

людей, неодинаковы. Один преданный санкиртаны вполне может ложиться спать в

десять вечера, тогда как другому лучше делать это часов в восемь, иначе он не

будет высыпаться и не сможет как следует повторять и слушать мантру. Для него

может быть лучше спать больше, чтобы потом внимательнее повторять мантру.

Тогда он будет получать от повторения мантры большее благо и каждый день

выходить на санкиртану с новым зарядом духовного энтузиазма. Если вы спите

больше, у вас остается для распространения книг на один-два часа меньше, но

если этот дополнительный отдых - не майя, а просто потребность тела,

тогда за более короткий промежуток времени вы сможете распространить больше

книг, потому что будете более внимательно повторять мантру. Мы не машины, а

люди со своими индивидуальными особенностями. На санкиртане тело подвергается

значительной нагрузке. Преданным санкиртаны приходится много трудиться,

носить с собой большое количество книг, терпеть жару и холод и постоянно

путешествовать, живя при этом в микроавтобусе. Со временем усталость

накапливается, и на разных телах она сказывается по-разному. Так что если

преданные, занимающиеся каким-либо служением в храме, видят преданного

санкиртаны, который прилег днем отдохнуть, они не должны забывать, что он

отдает распространению книг очень много сил.

Питание

Что касается управления храмом: пусть один человек остается заботиться

о Божествах, а остальные выходят на санкиртану. И можете возвращаться вечером

и досыта наедаться прасада. Одной сытной трапезы в день достаточно, чтобы

поддержать свои силы. Днем можете вообще не есть, а вечером устраивайте такую

трапезу. На самом деле преданный вполне может питаться раз в день, будь то днем

или вечером, и всякий раз, когда вы собираетесь есть, нужно сначала предложить

еду Кришне. Однако я не хочу сказать, что можно пренебрегать распорядком дня

храма. Не поймите меня неправильно. И все же пусть в храме остается один

человек, а остальные преданные могут есть один раз, после вечернего киртана

(либо днем), затем - шесть часов крепкого сна, и это позволит им

поддерживать свое здоровье.61

Харикеша Свами: Преданным санкиртаны необходимо нормально

питаться. Они должны как следует организовать приготовление прасада, а не

заливать в себя холодный йогурт, заедая его арахисом. В каждом микроавтобусе

санкиртаны должна быть небольшая кухонная плита и кастрюля-скороварка. Тогда

преданные санкиртаны смогут готовить кичри с овощами. А преданные, живущие

в храме, должны печь хлеб и обеспечивать им преданных санкиртаны когда те

приезжают в храм в конце недели, либо отправлять его им по почте, чтобы у них

всегда был свежий хлеб. Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы преданным

приходилось есть кармический хлеб, так как хлеб, испеченный карми, полон

кармы и уничтожает всякое желание заниматься санкиртаной. Из-за пищи,

приготовленной карми, ум становится порочным. Поэтому, когда распространители

книг в конце недели возвращаются в храм, они должны наполнить свои сердца

киртаном и общением с преданными, а микроавтобусы - запасом пищи,

которого хватит на всю неделю. Разумеется, не следует превращать принятие

прасада в потакание своим чувствам, как это бывало в прошлом. Преданные так

хорошо наедались, что потом вообще никуда не шли, а ложились спать. Надо знать

в еде меру. Преданные должны есть столько, сколько требуется для того, чтобы

энергично распространять книги, и после еды нужно не болтаться в микроавтобусе,

а выходить на санкиртану и сжигать эти калории.

Проблемы со спиной

Виджая дас: Если преданный носит тяжелые сумки с книгами, это,

безусловно, может повредить его спине. Из-за того что я носил целую сумку книг,

моя спина пришла в полную негодность, и теперь я ношу с собой по одной книге.

Преданные должны следить за своим здоровьем, чтобы иметь возможность

распространять книги в течение многих лет.

Премарнава дас: Первые два или три года я носил сумку с книгами,

но теперь ношу с собой только по одной-две книги. Носить много книг, как

раньше, я не могу, потому что спина больше не выдерживает такой нагрузки.

Ниргуна дас: Распространяя книги на автостоянках, я использую

тележку. Я ставлю на эту тележку коробку или сумку с книгами и вожу ее с собой.

Кроме того, я вкладываю один в один два или три больших бумажных пакета (такие

пакеты используют в магазинах), наполняю их книгами и несу то в одной руке, то

в другой. Получается, что я просто держу книги в руках и обхожусь без тяжелой,

оттягивающей плечо сумки. Можно также хранить основную часть книг неподалеку, в

каком-нибудь надежном месте на той улице, где вы их распространяете, и ходить с

сумкой, в которой всего несколько книг, или просто носить маленькие книги в

карманах, а большие - в руках.

Рохинисута дас: Поначалу я носил книги в больших сумках и всегда

брал с собой по пятьдесят-шестьдесят книг. Но если вы будете долго ходить с

такой сумкой, то в конце концов ваша спина этого не выдержит. В скором времени

мы нашли более практичные методы, и самый простой из них - подогнать

микроавтобус, куда вам нужно, и распространять книги прямо из него. Кроме того,

мы используем двухколесные тележки, вроде тех, с которыми женщины ходят в

магазин. Мы связались с фирмой, выпускающей эти тележки, и выбрали себе самую

прочную модель: на таких тележках можно возить по сто - сто пятьдесят книг. Стоят

эти тележки дорого, около 300 долларов каждая, зато они очень удобны для

преданных, которые распространяют книги в больших количествах, но не могут

продавать их прямо из микроавтобуса. Используя такую тележку, всегда можно

иметь с собой много книг и при этом не быть привязанным к определенному месту.

Как стать трансцендентным к телу

Материальное тело называют храмом болезней. Пока у нас нет никаких

болезней, нам в этом теле хорошо, но, когда мы заболеваем, нам в нем становится

плохо. Таков этот храм болезней. Конечно, все вы очень добры ко мне. Стоит у

меня появиться малейшему недомоганию, как вы сразу начинаете обо мне

беспокоиться, и я очень благодарен вам за такую заботу. Однако сам я беспокоюсь

лишь о том, чтобы как можно скорее осуществить свою миссию, распространив

сознание Кришны в западной части мира.62

Останусь ли я жить или умру - в любом случае я буду с

Кришной. Я попросил Кришну дать мне столько энтузиазма, чтобы я продолжал

проповедовать до самой смерти. Солдату подобает встречать смерть на

поле боя.63

Воины санкиртаны спрашивают себя: Что толку тратить много

времени на тело, для которого каждый день может стать последним? Почему я

должен беспокоиться о том, чтобы умереть здоровым? Лучше короткая жизнь, без

остатка отданная распространению книг, чем долгая жизнь, проведенная в уютной

обстановке, но лишенная самозабвенного служения. Для материалистов и даже для

начинающих преданных это отрешенное от всего мирского, трансцендентное

стремление пожертвовать телом в пламени санкиртана-ягьи кажется чем-то

далеким, непостижимым, даже пугающим. Однако, слушая о чистых душах, жертвующих

своим телом во имя высочайшего идеала - преданного служения Господу, мы и

сами очищаемся.

@ Бодй Сп = Шачинандана Свами: История мудреца Дадхичи помогает нам понять,

что значит действительно отдать свое тело миссии распространения книг. Во время

одной из войн с демонами полубоги попросили этого мудреца пожертвовать им свои

кости. Они обратились к Дадхичи по совету Господа Нараяны и объяснили, что эти

кости нужны для того, чтобы сделать из них оружие Индры - молнию.

Прабхупада в комментарии говорит: Преданному все равно, жить или умереть,

потому что он уже в этой жизни занимается преданным служением, а оставив

нынешнее тело, будет заниматься той же деятельностью в духовном мире. Ничто не

может помешать ему служить Господу [6.9.55 к]. Однако Дадхичи, решив пошутить

с полубогами, заявил: Да вы что! Тело - это самое дорогое из того, что у

нас есть. Как же вы можете просить меня отдать вам мои кости? Не кажется ли

вам, что вы просите слишком многого? В ответ полубоги сказали, что тот, кто

обладает истинным пониманием вещей, всегда действует на благо других. После

этого Дадхичи объяснил свое поведение: Когда вы попросили меня отдать вам мое

тело, я отказался сделать это лишь потому, что хотел услышать от вас изложение

принципов религии. Хотя мое тело мне очень дорого, я должен вам его отдать, ибо

вы используете его на благородные цели, а я все равно не сегодня, так завтра

расстанусь с ним. Тот, у кого нет сострадания к людям, кто не жертвует своим

бренным телом во имя высших, религиозных идеалов или ради вечной славы, жалок

даже в глазах неподвижных существ [6.10.7 - 8]. Так что мы должны

целиком - с телом, в том числе с костями, - отдать себя служению

этой вечной миссии.

Вечно свободные души, находящиеся в духовном мире, тоже занимаются

санкиртаной, прославляя Кришну. Полностью посвятить себя служению

Кришне - значит научиться отдавать этому служению даже тело, даже кости.

Только тот, кто возвысился до такого самопожертвования, обретает право

вернуться домой, к Богу, а это и есть подлинное предназначение каждого

человека. Шрила Прабхупада продолжает свой комментарий так: Движению сознания

Кришны нужно много благородных и образованных людей, готовых пожертвовать

жизнью ради возрождения сознания Бога во всем мире. Вот почему мы призываем

каждого просвещенного человека, будь то мужчина или женщина, присоединиться к

Движению сознания Кришны и пожертвовать жизнью во имя великого

дела - возрождения в человеческом обществе сознания Бога Нужно не

тратить свою жизнь на заботу об этом бренном теле, а всегда быть готовым

пожертвовать ею во имя благородного дела. В конце концов, рано или поздно тело

все равно разрушится, поэтому надо принести его в жертву славному

делу - проповеди принципов религии по всему миру [6.10.6 - 8к]. (Из

лекции, прочитанной в Цюрихе 1 января 1991 года, на фестивале после завершения

марафона.)

Интервьюер: Когда вы выходите на санкиртану и ваше тело

причиняет вам страдания - как вам удается их выдерживать?

Харинамананда дас: А разве найдется человек, не испытывающий

адхьятмика-клеши [страданий, которые причиняет тело]?

Интервьюер: Но одни люди страдают больше, другие - меньше.

Харинамананда дас: Вообще-то спина у меня окончательно вышла из

строя. На Джанмаштами я готовил прасад в течение трех или четырех часов и еле

стоял на ногах: так у меня болела спина. Мало того, я не могу спать на спине, и

даже лежать на боку мне больно. Но, когда у меня в руках стопка книг, моя спина

выпрямляется и книги ее поддерживают. Так что Кришна позаботился о том, чтобы

моя спина могла выдержать этот груз. Конечно, по сорок книг я носить не могу,

это слишком тяжело. Наши физические возможности ограниченны. О теле нужно

заботиться. Спите в хороших условиях, нормально питайтесь и следите за своим

здоровьем. И все же в Кали-югу с телом обязательно будут какие-то проблемы.

Если вы будете думать только о теле, то не сможете помнить о своей миссии. Если

вы решите, что распространять книги можно только имея идеальное здоровье, то

никогда не выйдете на санкиртану, потому что с телом всегда что-нибудь не

так. Если бы я думал о своей спине, то мог бы торговать только кукурузными

хлопьями. Некоторое время назад мой духовный учитель велел мне поберечь свое

здоровье и соответствующим образом перестроить распорядок своей деятельности. Я

всегда стараюсь медитировать на Шрилу Прабхупаду. Чего стоят наши проблемы по

сравнению с тем, что приходилось переносить ему? Прабхупада был уже в

преклонном возрасте и часто болел. Тело причиняло ему множество страданий, и

все же он трудился не покладая рук и ездил по всему миру. А какие аскезы

совершаем мы? Сейчас, пока мы молоды и полны сил, нужно всю эту энергию

направить на служение Кришне. Если мы не расходуем ее на служение Кришне, тогда

на что мы ее расходуем?

Харикеша Свами: Единственная проблема состоит в том, что ночью

приходится спать. Ведь правда же, проблема? Весь день вы пребываете в экстазе

распространения книг, но вот наступает ночь и приходится ложиться спать. Вам

необходимо спать, и вы хотите спать, но проснетесь вы в жалком состоянии. Вы

будете лежать, утонув в омуте невежества, и вам надо будет вытряхнуть себя из

спального мешка, вылить на себя побольше холодной воды, разбудить тело и снова

погрузиться в деятельность в сознании Кришны. Иногда люди говорят, что мы

слишком мало спим, однако любой преданный скажет, что сон - это худшая

часть нашей жизни. От сна надо пробуждаться, а пробуждаетесь вы в жалком

состоянии, потому что, пока вы спали, вас обволокли тучи иллюзии и уныния и

теперь вам нужно их разгонять. Лучше всего сразу подскочить и броситься в атаку

на материальную энергию, повторяя: Харе Кришна! Харе Кришна! Кришна Кришна!

Харе Харе! Тогда тучи иллюзии начинают разбегаться. Вы идете на

мангала-арати, и вулкан духовной энергии снова извергает на всех

присутствующих потоки нектара. Итак, главное - подключиться к духовному

служению и таким образом перейти в контрнаступление на материальную энергию,

используя ее в служении Кришне (из лекции, прочитанной в Германии 31 декабря