1990 Года).

Антаранга-шакти дас (Германия): Грихастхи могут открыть у себя

дома проповеднический центр либо, выходя из дома, распространять книги.

Ведическую жену называют ягья-патни, то есть помощницей мужа в совершении

ягьи. Так что жена вполне может стать санкиртана-ягья-патни, вдохновляя

мужа на распространение книг и стараясь сделать так, чтобы ему не нужно было

заботиться ни о чем другом. Муж может, как и до свадьбы, регулярно или во время

марафонов путешествовать с преданными, живущими в храме, а иногда, для

разнообразия, он может путешествовать вместе с женой, чтобы вдохновить ее.

Однако в этом случае у них могут возникнуть проблемы, поскольку чем ближе

знаешь, тем меньше почитаешь. Чтобы преданные продолжали свою проповедническую

деятельность и после свадьбы, у них должны быть совместимые характеры и сильное

желание проповедовать.

Брихадбхану дас: Одной из главных обязанностей грихастх является

дана, благотворительность. Но найдется ли лучший способ выполнять

грихастха-дхарму, чем распространение книг, являющееся высшей формой

благотворительной деятельности? Таким образом, можно сказать, что грихастхи

больше, чем кто бы то ни было, обязаны распространять книги. Во всяком случае,

те, кто распространял книги до свадьбы, должны в той или иной форме делать это

и после нее.

Лилаватара дас: В нашем храме довольно много грихастх, ежедневно

распространяющих книги. Будучи брахмачари, они получили на санкиртане

основательную подготовку и потому, сменив ашрам, продолжают распространять

книги. Грихастхе, занимающемуся санкиртаной, следует вместе с семьей вести

скромный образ жизни, жить в доме, не требующем больших расходов, и иметь

умеренные запросы. Он должен строго следовать духовным принципам и не

стремиться к материальной роскоши. Денег, которые можно заработать, регулярно

распространяя книги, на содержание вайшнавской семьи хватит. Нередко наши

грихастхи отправляются на санкиртану вместе с женами. Они распространяют

книги, ходя по квартирам или по магазинам. Иногда они заранее договариваются о

встрече с теми, кому собираются предложить книги, а иногда, кроме книг,

предлагают людям атрибутику. Четверо из этих грихастх входят в число лучших

распространителей книг в Италии.

Антаранга-шакти дас: С 1979 по 1987 год я был брахмачари,

распространявшим книги на путешествующей санкиртане. Затем я женился, но не

перестал распространять книги. Иногда я отправляюсь на санкиртану вместе с

женой. Этим мы бросаем майе вызов, поскольку ее самое могущественное

оружие - это иллюзии, связанные с сексом. Когда у мужчин и женщин

возникает привязанность к объектам чувств, запускается целый механизм: из-за

вожделения появляется острое чувство неудовлетворенности, неудовлетворенность

порождает гнев, а гнев ведет к еще большей деградации. Поэтому, когда мы,

семейные люди, выходим распространять книги, майя всеми силами пытается нам

помешать. Однако распространение книг предоставляет нам самую надежную защиту и

убежище. Иногда мы с утра отправляемся распространять книги по магазинам. Моя

жена ходит в сари (и окружающие к этому относятся нормально), но я отдаю

предпочтение кармической одежде. После нашего перерыва на обед мы несемся в

какой-нибудь торговый центр или на автостоянку и проводим там, распространяя

книги, один-два часа. А ближе к вечеру, облачившись в дхоти и сари, мы

ходим по квартирам. Без разнообразия нет и наслаждения, однако черпаем мы свое

наслаждение в том, что удовлетворяем чувства Кришны, служа Ему. Жене нравится

быть помощницей мужа, и, если он действительно хочет распространять книги, она

охотно помогает ему в этом.

Вишвадева дас: Распространяя книги, грихастхи нередко встречают

людей, проявляющих искренний интерес к сознанию Кришны, и вполне могут

поддерживать с этими людьми контакт. Проповедническая деятельность грихастх

может включать в себя еще и распространение прасада. Например, они могут

поставлять прасад для разных торжественных встреч и неплохо на этом

зарабатывать. Семейные пары могут заниматься деятельностью, позволяющей не

только проповедовать, но и зарабатывать на жизнь. Всегда кто-нибудь отмечает

день рождения, или справляет свадьбу, или устраивает благопристойную вечеринку;

кроме того, бывают концерты, посетители которых с удовольствием отведают

знаменитые, изысканные блюда кухни Кришны. Только представьте себе, сколько

людей благодаря этому впервые соприкоснутся с сознанием Кришны. Эта форма

проповеди - при которой преданные часто появляются в

обществе - представляет собой исключительную привилегию грихастх.

Гуру-шакти дас: Порой проповедники забывают, что слушающие их

брахмачари в будущем могут стать грихастхами. Проповедь, в которой слишком

большой упор делается на недостатки грихастха-ашрама, только ухудшает

положение, осложняя жизнь преданных. Например, брахмачари, который хотел бы

вступить в грихастха-ашрам, будет бояться сказать об этом вслух. Тот, кто

остается брахмачари не благодаря внутреннему убеждению и зрелому отречению, а

из-за давления со стороны окружающих или из презрения к грихастха-ашраму, не

будет ни настоящим брахмачари, ни настоящим грихастхой. Он может вообще

уйти из храма и жениться на карми либо вступить в грихастха-ашрам, но потом

жалеть об этом, из-за чего отношения между мужем и женой будут очень

напряженными. Проповедники должны осуждать не сам грихастха-ашрам, а

анартхи, начиная с нарушения регулирующих принципов. Практика показывает, что

не ощущая вкуса к высшему - а он доступен лишь тем, кто полностью отдает

себя проповеднической деятельности, - невозможно следовать даже основным

принципам. У каждого ашрама есть свои преимущества, так что нужно не отрицать

и не высмеивать преимущества грихастха-ашрама, а четко объяснять, в чем они

заключаются, чтобы помочь тем, кто уже стал или собирается стать грихастхой.

Это имеет большое значение для будущего всего ИСККОН и обязательно должно

учитываться в проповеди прихожанам. Недостатки грихастха-ашрама вполне

очевидны, домохозяева познаюЯт их на собственном опыте, и надо говорить о них

прямо. В то же время нужно четко указывать и на положительные стороны этого

ашрама и использовать их, иначе мы уничтожим саму возможность появления

образцовых грихастх, занимающихся проповедью и распространением книг.