7.7 Чем опасна неумеренность в решении финансовых

вопросов

Да, продажа благовоний очень помогла нам поддержать многие центры в

финансовом отношении, однако мы не бизнесмены. Поэтому нет никакой

необходимости в том, чтобы организовывать производство свечей и затем продавать

их. Мы не хотим, чтобы стало больше заводов. Мы хотим, чтобы у людей стало

больше сознания Кришны, а чтобы достичь этого, прежде всего нужно

распространять наши книги и проповедовать. Так что строй свою деятельность

именно на этих принципах.45

Лучший товар - книги

Используйте свое драгоценное время и энергию для распространения наших

журналов и книг. Это и есть настоящая проповедь. Домохозяева тоже могут

распространять наши книги и таким образом зарабатывать себе на жизнь.46

Прахладананда Свами: К вопросам финансирования храма нужно

подходить практически, учитывая конкретную ситуацию. Однако практический

подход прежде всего означает, что вы сокращаете расходы, связанные с

телефонными переговорами, использованием транспортных средств, содержанием

храма в целом и т.д. Вот что такое практический подход. Заручитесь финансовой

поддержкой благожелательно настроенных людей: пусть они регулярно дают храму

пожертвования. Мы должны заботиться о том, чтобы наша деятельность все больше и

больше очищала нас. Если преданные получают от своего служения удовлетворение,

люди будут присоединяться к ним и тоже становиться распространителями книг.

Благодаря этому содержать храм станет легче. Если быстро этого достичь не

удается, значит, необязательно, чтобы все немедленно прекращали торговать

атрибутикой. Однако торговля атрибутикой проблемы не решает. Она не вдохновляет

преданных на служение Кришне, и они утрачивают духовный энтузиазм. Эта

деятельность не развивает в них желание стать чистыми преданными Кришны. Есть и

другие проблемы, связанные с торговлей атрибутикой. Одна из них состоит в том,

что нередко приходится продавать тот или иной товар женщинам, а это значит, что

нужно вдохновлять их на приобретение этого товара, а это, в свою очередь, может

подразумевать многое. Подобное общение с женщинами не укрепляет наше духовное

сознание. Из-за такого общения преданным трудно оставаться брахмачари,

поэтому они становятся домохозяевами и, следовательно, уже не могут все

собранные ими пожертвования отдавать храму. Это ведет к тому, что доходы храма

уменьшаются, другим преданным приходится добывать больше средств, и в итоге

храм попадает в еще боЯльшую зависимость от торговли атрибутикой.

Джая-гурудева дас: Господь Нитьянанда ходил по домам, чтобы дать

людям знание о Кришне, но если мы ходим по домам, чтобы заработать денег, и при

этом даже не упоминаем о Кришне, то какое мы имеем право называть свою

деятельность санкиртаной? Мы говорим, что таким образом даем людям

возможность совершить агьята-сукрити, однако я вижу в этом лишь жалкое

оправдание нашей неспособности содержать храм за счет распространения

книг - то есть так, как этого хотел Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада

никогда не осуждал коммерческую деятельность, но это не значит, что движение

санкиртаны должно теперь переключиться на коммерцию. Долг

вайшнава - проповедовать, давать людям знание о Кришне. Если применяемые

нами методы распространения книг отбивают у людей всякий интерес к сознанию

Кришны, мы не должны обвинять в этом книги или распространение книг: Мы даем

людям книги, но они им не нравятся. У людей слишком бедные интеллектуальные

запросы. Почему бы нам не давать им то, что им нравится, и на вырученные таким

образом деньги расширять Движение сознания Кришны? Эта идея получила

распространение после ухода Шрилы Прабхупады, и совершенно очевидно, что

Господь Чайтанья ее не одобрил.

Манидхара дас: Марафоны, затеваемые по экономическим соображениям,

подрывают энтузиазм преданных. Мы должны обходиться без марафонов по случаю

финансовой катастрофы и вообще кампаний по спасению храма. Если торговля

атрибутикой способствует распространению книг, я ничего против нее не имею. Но

храм, который содержится только за счет торговли атрибутикой, подобен пустыне.

Иногда кажется, что, не торгуя атрибутикой, нам не выжить: ведь мы живем в

обществе, которое не намерено нас обеспечивать. В ведические времена вайшнавы

пользовались поддержкой правительств, но в современном обществе, если

правительства не отнимают у нас деньги и не подвергают нас гонениям, мы уже

считаем, что нам очень повезло. Так что мы вынуждены добывать средства на

содержание храма, торгуя атрибутикой. Такова реальность, с которой нам

приходится мириться, и все же в центре нашей деятельности всегда должно

оставаться распространение книг. Иными словами, нужно стремиться свести

торговлю атрибутикой к минимуму. Если в богатом, имеющем большой доход храме

плохо обстоят дела с распространением книг, преданные становятся

материалистичными, а это порождает множество проблем и со временем приводит к

снижению дохода. Распространение книг приносит нам огромное благо, заставляя

нас всегда вести скромный, аскетичный образ жизни и руководствоваться

личностным подходом в отношениях с другими. Мы должны беречь это духовное

богатство, если хотим и дальше распространять книги. Но если уж встает вопрос о

выживании, если само существование храма оказывается под угрозой, тогда что мы

можем поделать? В этом случае, возможно, придется какое-то время торговать

атрибутикой.

Рохинисута дас: Тот, кто предан Кришне и имеет вкус к

санкиртане, может иногда продавать и атрибутику. Гаури однажды сказала, что,

продавая атрибутику, она испытывает то же ощущение, что и распространяя книги.

Как-то раз я тоже этим занялся. Во время марафона я распространял свечи.

Настрой был тот же, что и при распространении книг. Но была и существенная

разница: ведь свеча - это всего лишь кусок воска. Если вы будете долго,

годами, торговать атрибутикой, это вас погубит. Вы сломаетесь. Преданный,

который действительно вручил себя Кришне, всегда готов в случае необходимости

переключиться на какое-то другое служение. И все же он знает: подлинный его

долг - распространять трансцендентные книги Шрилы Прабхупады. Преданный

санкиртаны может делать все, что от него потребуется, ибо он предан Кришне и

постоянно исполнен энтузиазма. Однако он никогда не забывает, что главное его

служение заключается в том, чтобы повторять Харе Кришна и вернуться к Богу; а

чтобы дать такую возможность и другим, он распространяет книги (из лекции,

прочитанной в Бельгии 3 сентября 1987 года).

Джая-гурудева дас: Чтобы содержать храм или проповеднический

центр, требуется немало усилий. Можно прилагать эти усилия, распространяя

книги, а можно - торгуя атрибутикой, но усилия необходимы в любом случае.

Разница заключается в том, что, отдавая свои силы распространению книг

Прабхупады, мы испытываем радость и воодушевление, тогда как, торгуя

атрибутикой, просто отбываем тяжелую повинность. Преданные, торгующие

атрибутикой, не воодушевляются, а только загрязняются, общаясь с материалистами

и не имея возможности проповедовать. А когда их материальное положение

становится вполне обеспеченным, они начинают пренебрегать своими обязанностями

да еще воевать друг с другом. Я только что слушал запись беседы, в которой

Прабхупада, имея в виду своих учеников, говорит: Как только у них появляются

деньги, между ними начинаются распри. Мы рискуем привязаться к деньгам.

Возникает зависть, соперничество, споры о том, как эти деньги лучше потратить.

В Первой песни Бхагаватам объясняется, что постоянные распри, а также

накопление золота (и вообще денег) - это характерные признаки Кали-юги.

Если продавать только книги, в казну храма, возможно, будет поступать меньше

денег, зато преданные будут относиться к лакшми более бережно. Вначале от

преданных могут потребоваться огромные усилия, но если они будут год за годом

строго следовать этому принципу - содержать храм только за счет

распространения книг, - то со временем делать это будет все легче и

легче, и я видел тому реальные примеры.

Харикеша Свами: Редко бывает, чтобы торговля атрибутикой

способствовала распространению книг. Тот, кто просто распространяет книги, на

первых порах может и не достигать высоких результатов. Но если он будет учиться

этому искусству у опытных преданных санкиртаны, то его результаты непременно

будут расти. Если же он будет подстраховываться - например, говорить,

что собирает средства на лечение наркоманов, - или торговать в основном

атрибутикой и, только получив таким образом некоторую прибыль, предлагать людям

книги, из него не получится хорошего распространителя книг и он не сможет

продавать их, рекламируя достоинства самих книг. Эти книги - идеальный

товар, и если преданный научится объяснять людям изложенную в них философию и

преподносить их каждому человеку по-разному, с учетом его индивидуальных

особенностей, то станет хорошим распространителем. Но тот, кто не может

обойтись без какой-нибудь мантры, взывающей к людской щедрости, либо торгует

атрибутикой, а книги раздает бесплатно, создает у людей искаженное

представление об этих книгах. Это не то, что имел в виду Шрила Прабхупада. Он

хотел, чтобы преданные продавали его книги, описывая их достоинства, и чтобы

люди платили за эти книги, понимая их ценность.

Расширение не по средствам

Харикеша Свами: Расширение Движения сознания Кришны - одна из

наших целей. Мы хотим расширять свою проповедь и возводить храмы по всему миру.

Но нередко президент (или совет храма), решив, что пора расширяться, строит

планы, намного превышающие финансовые возможности храма. Это одна из самых

серьезных проблем, которые могут возникнуть у руководителей храмов. Некоторые

из них вследствие духовной незрелости считают, что успех их деятельности

определяется материальным богатством храма. Иногда президенты даже начинают

состязаться между собой: чей храм богаче. Однако подобное состязание отнюдь не

трансцендентно. Истинный успех означает, что наша проповедь расширяется,

появляется больше новых преданных, распространяется больше книг, и вовсе не

обязательно, чтобы при этом мы получали больше материальных благ.

Гуру-чарана дас: Теперь у нас есть большие храмы, содержание

которых требует больших расходов. Сеть наших храмов выросла очень быстро,

поэтому содержать их стало очень непросто. Мы не можем от них отказаться, но

должны научиться, решая стоящие перед нами проблемы, в то же время планировать

свою деятельность на достаточно продолжительные промежутки времени. Нельзя, как

раньше, искать средства лишь на сиюминутные нужды, даже не задумываясь о

будущем.

Ловушка атрибутики

Харикеша Свами: Бывает, что руководство попадает в ловушку

чрезмерного расширения храма. Когда храм расширяется настолько, что живущие в

нем преданные уже не в состоянии содержать его только за счет продажи книг, его

руководителям приходится искать какие-то источники дохода, позволяющие без

больших усилий получать высокую прибыль. Именно из-за этого ИСККОН стал

заниматься торговлей атрибутикой. Руководители ИСККОН, чтобы добыть средства,

необходимые для оплаты огромных расходов на содержание храмов, стали побуждать

преданных продавать картины, ковры, майки, наклейки на автомашины и т.д.

Некоторые президенты вполне резонно утверждали, что стали руководить храмом

совсем недавно и что все его огромные расходы унаследованы ими от

предшествующей администрации. Побуждая преданных торговать атрибутикой, они

искренне пытались содержать таким образом храм, и все же этот способ решения

экономических проблем был искусственным, сходным с теми, которые используются в

материалистическом обществе. Прабхупада хотел, чтобы его храмы содержались за

счет распространения книг, поскольку это лучший способ расширения

проповеднической деятельности Движения сознания Кришны и в то же время самое

надежное средство обеспечения экономической стабильности. Торговля атрибутикой

сыграла не последнюю роль в подрыве распространения книг в некоторых районах

мира. Продавать на процветающем Западе книги о сознании Кришны трудно, тогда

как материальные товары - например, картины - пользуются большим

спросом и продавать их легко. К тому же эти изделия можно закупать в Азии по

оптовым ценам и продавать их значительно дороже, получая фантастическую

прибыль. Благодаря торговле материальными товарами храмы становились все

богаче, и на вырученные таким образом деньги покупались большие здания.

Казалось, что теперь никаких экономических проблем можно не бояться. Однако на

самом деле храмы попали в западню. Поскольку они расширились искусственным

путем, им приходилось продолжать торговать атрибутикой, чтобы оплачивать свои

расходы. А торговля атрибутикой в действительности не приносила такой прибыли,

которая позволяла бы расширять проповедническую деятельность. Доходы от этой

торговли росли, но одновременно росли и связанные с ней расходы, так что чистая

прибыль оставалась неизменной. Преданным, занимавшимся торговлей атрибутикой,

требовалось делать перерывы, чтобы отдохнуть от этого тяжелого и однообразного

занятия, а значит, приток средств в казну храма тоже прерывался. Нося

кармическую одежду, никогда не говоря о Кришне, целыми вечерами обходя дома

людей, которым они предлагали свои товары, преданные теряли духовную силу.

Постепенно они забывали, что сущностью духовной жизни является проповедь, и

начинали считать, что главное в духовной жизни - это обеспечивать свое

существование в грихастха-ашраме (поскольку все они рано или поздно

женились). Некоторые совсем ушли из Движения сознания Кришны, причем кое-кто из

них занялся той же торговлей атрибутикой, но ведя при этом уже чисто

материалистический образ жизни. Другие остались в храме, но полностью

прекратили проповедническую деятельность. Более того, видя, что мы торгуем

атрибутикой, люди смеются над нами: Смотрите-ка, они говорят, что занимаются

духовной деятельностью, а сами просто зарабатывают деньги, торгуя разными

товарами.

В результате распространение книг почти полностью сошло на нет.

Преданные утратили способность общаться с людьми именно как преданные и

продавать им книги. Таким образом, вместо того чтобы стать панацеей, торговля

атрибутикой привела к катастрофе. Преданные стали считать смыслом своей

деятельности не проповедь сознания Кришны, а сбор денежных средств.

Воодушевления стало меньше, преданных - тоже, и храмы опустели. Кришна не

хочет посылать новых преданных, искренне стремящихся служить Ему, в храмы,

повседневная деятельность которых направлена главным образом на обеспечение

своего материального, экономического благополучия. Бывает, что такие храмы

привлекают людей возможностью вести комфортное, обеспеченное существование.

Некоторые люди приходят в ИСККОН, чтобы решить свои экономические проблемы. Это

совсем не то, чего мы хотим и что требуется для нормальной духовной жизни. Мы

хотим, чтобы к нам присоединялись преданные, стремящиеся развить в себе любовь

к Богу и служить Ему, участвуя в миссии санкиртаны Господа Чайтаньи

Махапрабху. Итак, все президенты храмов, которые искренне хотят вести духовный

образ жизни и проповедовать духовные принципы, должны избегать этой

ловушки - торговли атрибутикой. Это, однако, не относится к домохозяевам,

поскольку им нужно содержать семью. Шрила Прабхупада одобрил создание

предприятия, которое занималось производством благовоний и называлось

Благовония с духовного неба. Делая эти благовония и продавая их, домохозяева

обеспечивали свою семью. Домохозяевам не запрещается производить и продавать

атрибутику. Однако лучший способ содержать семью - это распространять

книги Прабхупады. Домохозяин может брать себе какой-то процент от суммы,

вырученной им от продажи книг, и таким образом содержать свою семью.

Бизнес должен поддерживать проповедь

Рамешвара: Бывает, что грихастхи присоединяются к нашему Движению,

однако распространять книги им слишком трудно, и тогда мы говорим им, что они

могут заниматься бизнесом и отдавать часть денег храмам.

Прабхупада: Кришна упоминает об этом: сва-кармана - Хорошо,

тогда просто выполняй свои профессиональные обязанности.

Рамешвара: Если бы некоторые грихастхи занялись бизнесом, это хоть

немного облегчило бы бремя забот о содержании храма, лежащее на брахмачари, и

те смогли бы распространять больше книг. Есть храмы - например,

нью-йоркский и лос-анджелесский, - в которых повседневные расходы

довольно велики.

Прабхупада: А захотят ли эти грихастхи работать?

Рамешвара: Думаю, да, особенно если мы их воодушевим.

Прабхупада: Так за чем же дело стало?

Рамешвара: Мы можем организовать какие-нибудь предприятия наподобие

Благовоний с духовного неба.

Прабхупада: Да, можете заниматься бизнесом. Почему бы для начала вам

не организовать производство и продажу этой зубной пасты? Это очень хорошая

паста, я сам ею пользуюсь. Зубная паста нужна каждому. Все ею пользуются. Нужно

только, чтобы людям она понравилась.

Рамешвара: А вкус у нее хороший? В Америке все делается из желания

удовлетворить язык.

Прабхупада: Да. Не только в Америке. Можно придать этой пасте очень

приятный вкус, подсластив ее. Соль в ней есть, можно еще добавить мед. Тогда

она будет солоновато-сладкой, а если добавить еще несколько ингредиентов, вроде

перечной мяты, метилсалицилата и камфары, то получится замечательный вкус. Все

это очень хорошие ингредиенты. Кроме того, мы можем производить некоторые

простые лекарственные средства: мази от заболеваний кожи, микстуры от кашля. У

меня есть опыт изготовления таких лекарств. Грихастхи могут заниматься

бизнесом. Не стоит рассчитывать на то, что все окажутся брахманами. Мы не

являемся ни брахманами, ни членами какой-то секты, но ради того, чтобы

доставить удовольствие Кришне, мы готовы заниматься любой деятельностью. Если

мы занимаемся бизнесом, это еще не значит, что мы вайшьи. Нанда Махараджа

занимался сельским хозяйством. Это не значит, что он был вайшьей. Но, если

судить по его занятиям, то есть смотреть со стороны, можно было бы назвать его

вайшьей.

Рамешвара: Я вижу это на примере нашего храма в Лос-Анджелесе: не все

преданные в состоянии регулярно участвовать в программах и соблюдать все, что

от них требуется. Поэтому, чтобы воодушевить их, я всегда говорю им, что лучше

делать хоть что-то, чем ничего. Делайте то, что можете.

Прабхупада: Да, нужно воодушевлять их. Пусть они служат нашему

Обществу, зарабатывая честным трудом деньги и отдавая часть этих денег

храмам.47

Пурурава дас: Если уж заниматься бизнесом, тогда это должен быть

такой бизнес, который не подразумевает нежелательных форм общения с карми.

Лучший бизнес - готовить и продавать прасад. Люди едят прасад и

очищаются. Еще одно огромное преимущество этого бизнеса заключается в том, что

спрос на прасад неограничен. Сколько один человек может купить картин?

Прасад же - это еда, а есть людям надо каждый день. Так что преданные

вполне могут заниматься таким бизнесом, если они не в состоянии обеспечивать

себя за счет распространения книг. Ясно, что распространение прасада также

является частью миссии санкиртаны.

Прахладананда Свами: Чем больше мы старались распространять книги,

тем меньше у нас возникало экономических проблем. Похоже, что экономические

проблемы возникали лишь тогда, когда преданные не были по-настоящему поглощены

проповедью. Торговля атрибутикой и материальное обогащение храма не способны

принести преданным ни воодушевление, ни удовлетворение. Пытаться удовлетворить

кого-то материальными благами - это все равно что не кормить птицу, а

только украшать ее клетку. Когда преданные начинают заботиться не о духовном, а

о материальном развитии, у них возникает множество проблем. В таких случаях мы

попросту тратим все накопленные нами деньги на решение проблем, которые мы

создали, накапливая эти деньги.

Я хочу, чтобы наши книги распространялись в огромных количествах, и

если ваше предприятие, Благовония с духовного неба, поможет мне в этом, то я

буду очень доволен.48

Относительно того, что руководители нашего Общества настаивают на

необходимости заниматься бизнесом, - прежде всего вы должны понять, зачем

нужен бизнес. Бизнес должен поддерживать проповедь. Проповеднической

деятельности требуется финансовая поддержка, и это единственное, для чего нам

нужен бизнес. Насколько я понимаю, для финансового обеспечения нашего Движения

достаточно того бизнеса, которым мы и так занимаемся, то есть издания и продажи

книг. Я не хочу, чтобы административные вопросы решались за счет проповеди.

Руководитель должен быть еще и проповедником - а иначе кто за ним

пойдет?49

Что касается того, каким служением тебе заняться, думаю, что лучше

всего тебе обсудить этот вопрос с представителями Джи-би-си. Другое дело, что

все должны понять следующее: продажа благовоний интересует меня куда меньше,

чем продажа книг. Главное - это распространение книг. Продавать

благовония, пластинки и т.д. не так важно, как распространять эти книги. Если

Благовония с духовного неба не будут способствовать распространению книг,

тогда какой смысл в том, чтобы преданные, умеющие проповедовать, занимались

этими благовониями? Я хочу, чтобы мои книги распространялись в огромных

количествах, потому что это позволит нам по-настоящему убедить большинство

людей, и прежде всего американцев, в истинности нашего учения. Но деньги нам

тоже нужны. Поэтому обратись, пожалуйста, к представителям Джи-би-си, чтобы

получить от них более конкретные указания на этот счет. Чем больше мы

проповедуем, тем более зрелой становится наша проповедь и тем лучше нам удается

убеждать других.50

@РХ Боок = Нектар распространения книг

Стратегия санкиртаны

8

Стратегия санкиртаны

Самая важная наша обязанность состоит в том, чтобы

проповедовать - проповедовать и распространять книги. Если ты будешь

активно заниматься проповедью, то непременно достигнешь успеха и в управлении

храмом. Это как в теле: рука делает то, чего хочет голова. У нас, в Обществе

сознания Кришны, в роли головы выступает проповедь. Если голову отрубить, все

тело умрет. Административная деятельность - это руки, которые могут

нормально выполнять свои функции только если голова здорова. Если человек

потеряет руки, его тело не умрет, но он будет калекой. Итак, проповедь важнее,

чем административная деятельность, однако для нормальной работы всего организма

необходимо и то, и другое.1