6.3 Как преодолевать проблемы, возникающие в духовной

жизни

Встать на путь преданного служения - значит объявить майе

войну. В первую очередь это относится к распространителям книг: выходя из

укрытия, то есть из храма, они сражаются с майей на передовой. Пять или шесть

дней в неделю они часами в одиночку сражаются с майей, принимающей самые

разнообразные формы: это и объекты чувств, и внутренняя неуверенность, и

опасность со стороны враждебно настроенных людей.

Чтобы все больше и больше сосредоточиваться на распространении

книг, нужно постоянно прилагать у этому усилия. Если преданный согласен делать

это, он будет быстро продвигаться по духовному пути и очень успешно

проповедовать. Однако он должен быть готов противостоять соблазнам и

выдерживать трудные испытания. Когда Хануман одним прыжком перенесся на Ланку,

ему пришлось столкнуться с многочисленными препятствиями. Хануман доблестно

преодолел их, но что касается распространителей книг, то они порой гибнут в

войне с майей. Вот почему так важно обсудить подстерегающие их опасности.

Нектар наставлений, 2: Шесть видов деятельности пагубно отражаются

на преданном служении. Преданное служение страдает, если человек: 1) ест

слишком много или накапливает больше, чем необходимо, вещей и денег; 2)

прилагает слишком большие усилия ради осуществления труднодостижимых мирских

целей; 3) без особой необходимости ведет разговоры на мирские темы; 4) следует

предписаниям шастр только ради следования им, а не ради духовного прогресса,

либо отвергает эти предписания и действует, как ему заблагорассудится, не

признавая авторитетов; 5) общается с людьми мирского склада, далекими от

сознания Кришны; 6) жаждет мирских успехов.

Ложное эго и стремление наслаждаться плодами своих усилий

Шримад-Бхагаватам, 3.5.31: Чувства, вне всякого сомнения, порождены

гуной страсти в соединении с ложным эго; таким образом, эмпирическое

философское знание и кармическая деятельность являются прежде всего продуктами

гуны страсти.

Комментарий: Основная функция ложного эго - укоренять

безбожие. Деятельность человека, который забыл, что по своей природе он

является вечно подчиненной неотъемлемой частицей Верховной Личности Бога, и

пытается обрести счастье независимо от Господа, развивается в основном в двух

направлениях. Сначала он пытается добиться успеха в кармической деятельности в

надежде обрести личное благополучие или чувственные удовольствия, но, потратив

на эти занятия немало времени и отчаявшись найти счастье, человек начинает

философствовать и приходит к выводу о том, что равен Богу. Эта ложная идея

единства живого существа с Богом - последняя ловушка иллюзорной энергии,

и попавшее в нее живое существо, находящееся под гипнозом ложного эго,

запутывается в сетях забвения.

Влияние ложного эго на распространителя книг проявляется в форме

привязанности к результатам, то есть стремления наслаждаться плодами своих

усилий. Успех вызывает у такого распространителя гордость, а

неудача - разочарование и гнев. Под влиянием ложного эго он приходит к

выводу о том, что равен Богу и считает себя независимым наслаждающимся и

господином, то есть тем, от кого все зависит и кому должны служить. Поэтому

один из первых уроков, которые предстоит усвоить распространителю

книг, - это понимание того, что необходимо избавиться от привязанности к

результатам. Он должен сражаться во имя самого сражения, не заботясь о том,

что оно принесет: счастье или горе, потери или приобретения, победу или

поражение (Б.-г., 2.38). Не следует привязываться к результатам - ни к

высоким, ни к низким. У распространителей книг не должно быть непривязанности к

достижению высоких результатов (если она вызвана безразличием, апатией или

недостатком преданности). В то же время у них не должно быть и привязанности к

высоким результатам (если она порождена гордыней и приводит к разочарованию

всякий раз, когда желаемого результата достичь не удается). И то, и другое

свидетельствует о стремлении преданного наслаждаться плодами своих усилий.

Кришна объясняет, каким должно быть наше отношение к своей

деятельности: Ты имеешь право исполнять свой долг, но плоды твоих действий

тебе не принадлежат. Никогда не считай себя причиной результатов своей

деятельности и не уклоняйся от исполнения долга (Б.-г., 2.47). Преданный,

занимающийся распространением книг, должен быть привязан к тому, чтобы делать

это как можно лучше, и тогда он будет непременно достигать высоких результатов,

наращивать свои усилия, а главное, обретет счастье и подлинное удовлетворение.

Гордыня или разочарование являются признаком того, что человек действует из

материальных побуждений, тогда как возрастающая преданность и смирение

свидетельствуют о том, что он руководствуется духовными побуждениями.

Харикеша Свами: Прабхупада хотел, чтобы его ученики распространяли

миллионы книг, но он хотел, чтобы они делали это всю жизнь, а не просто

занимались кипучей деятельностью, не понимая толком ее смысла, и, подобно

кометам, проносящимся по небосклону, очень скоро исчезали. Тот, кто думает

только о высоких результатах, не сможет распространять книги. Какое-то время у

него это может получаться. Стремление быть в числе первых способно воодушевить

распространителя книг - и я видел тому реальные примеры, - однако

хватает такого воодушевления ненадолго: чтобы продолжать распространять книги,

нужно обладать трансцендентным знанием, видьей. Если распространять книги

только ради высоких результатов, то со временем результаты начнут снижаться.

Или они останутся высокими, но мы будем думать: Зачем мне сознание Кришны,

когда я могу достичь высоких результатов и в материальном мире? Вот почему

некоторых преданных мы теряем. Прабхупада говорил, что мы не должны

привязываться к мирской славе, выгоде или почестям. Даже если никто не знает о

ваших усилиях или не ценит их - какая вам разница? Духовный учитель и

Кришна о них знают. Мы можем придумать какие-нибудь материальные способы

распространения книг, но в конце концов это неизбежно приведет к тому, что наши

результаты начнут снижаться и мы потеряем много людей. В 1970 году, когда в

нашем Движении было четыреста пятьдесят преданных, Прабхупада объявил, что

людей у нас уже достаточно и что теперь мы должны воспитать из них идеальных

вайшнавов. Идеальный означает титикшавах каруниках сухридах сарва-дехинам

аджата-шатравах шантах садхавах садху-бхушанах. Преданный терпелив и

милосерден, он - друг всех живых существ. Он умиротворен, строго следует

предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями (из лекции, прочитанной в

Майяпуре 22 марта 1982 года).

Бхагавата-дхарма дас (Германия): Всегда есть опасность попасть в

западню, устроенную майей. Например, преданный может решить: Я нахожусь на

высоком духовном уровне, потому что уже много лет распространяю книги. Эта

мысль станет препятствием для его духовного прогресса. Он утратит горячее

стремление предаться Кришне и достичь трансцендентного уровня, а без такого

стремления невозможно продвигаться по духовному пути. Но преданный, который

действительно устремлен к трансцендентному, обращается к Кришне, считая себя

беспомощным и не имеющим никаких добродетелей. Когда человек видит, что у него

много дурных качеств, он способен по-настоящему воззвать к Кришне. Мы,

распространители книг, должны всегда и во всем уповать на Кришну и на своего

духовного учителя. Наш долг - служить им с огромным воодушевлением. Иначе

нас ждет падение. Уповая на духовного учителя, помня, что он - океан

милости, мы разовьем в себе правильное отношение к своему служению. Но если мы

думаем, что уже достигли духовных высот, потому что выучили наизусть много

шлок или распространили много книг, то тем самым лишь усложняем себе жизнь.

Когда мы осозна╤м, что, сколько бы книг мы ни распространили, это происходит

лишь по милости нашего духовного учителя, нам становится легко распространять

книги и мы испытываем чувство благодарности за то, что нам вообще позволили

заниматься преданным служением.

Навина-нирада дас: Мы не должны требовать, чтобы Кришна выполнял

наши желания, или шантажировать Его: Если несмотря на то, что я так стараюсь

распространять много книг, Ты не дашь мне таких же результатов, какие дал

другим преданным, тогда с завтрашнего же дня я буду прилагать в два раза меньше

усилий, чем сейчас. А бывает еще, что преданный, проводя на санкиртане по

пять часов в день и распространяя за это время пятьдесят или сто книг, считает,

что этого достаточно и что дальше он может валять дурака, хотя мог бы

продолжать распространять книги. У такого преданного возникнут различные

проблемы, потому что Кришна будет недоволен его отношением к своему служению.

Кришна заставит его исправиться, а это может быть болезненно. Гораздо лучше

исправляться сразу и добровольно. Мы слушаем лекции своего духовного учителя и

других преданных, читаем книги, видим положительные примеры, так что нам совсем

не трудно определить, что надо исправить в себе в первую очередь.

Бхактаватсала дас: Как-то раз я распространял книги на автостоянке

у туристической гостиницы. Это был день общегосударственного праздника, который

пришелся на время марафона, посвященного вьяса-пудже Шрилы Прабхупады. Вторая

половина дня выдалась трудной: книги не брал практически никто. Один парень

сказал мне, что ему не нравятся мои книги, потому что с него хватает сестры,

которая увлекается йогой и медитацией. Я с иронией спросил, жива ли еще его

сестра, и в ответ услышал, что мы лентяи и тунеядцы. Тут я рассердился и сказал

этому парню, что таскать по пятнадцать книг в такую жару - совсем не

развлечение. Но он на это заявил, что я ни дня в своей жизни не работал и что

мне повезло, что я ношу шляпу, а то бы у меня из головы полезла солома. А тебе

повезло, - сказал я, - что я монах, а то бы я тебе все зубы

пересчитал. Я не на шутку разозлился, но потом понял, что тратить время на

этого идиота просто глупость, и пошел прочь. Я был очень возбужден и решил, что

нужно почитать книги, чтобы успокоиться. Из головы у меня не выходили его

слова: Ты ни дня в своей жизни не работал. Ты не знаешь, что значит трудиться

по-настоящему. Я чувствовал себя глубоко оскорбленным - и вдруг до меня

дошло, что с этими словами ко мне обращается мой духовный учитель. Тот парень

целенаправленно обстреливал мое ложное эго. Я часто сталкивался с тем, что люди

критикуют книги, но на этот раз мне встретился человек, который взялся за меня

самого. Он был послан для того, чтобы дать мне пинка и вышибить меня из

иллюзии. Осознав это, я исполнился радости и воодушевления и за следующие

полчаса распространил десять книг. А потом меня прогнала оттуда полиция,

которую, конечно же, вызвал тот человек, возмущенный моим грубым поведением.

Яшода-дулал дас: Единственное, что мешает нам получить милость

Кришны, - это мы сами. Либо мы предаемся Кришне - и тогда нами

руководит Кришна, либо мы предаемся майе - и тогда нами манипулирует

майя. Мы по опыту знаем, что, когда мы, распространяя книги, не вручаем себя

Кришне, майя тут же начинает брать нас в оборот. Она говорит: Посмотри-ка на

витрину магазина, и мы смотрим, а из-за этого наше внимание рассеивается, и у

нас ни на что на остается шакти. На самом деле мы просто марионетки в руках

Кришны: в этом суть сознания Кришны. Но достичь этого состояния отнюдь не

просто: для этого необходимы постоянные, искренние усилия. Кукольник полностью

управляет куклой, дергая за веревочки, к которым она прикреплена крючками,

однако со стороны кажется, что кукла двигается сама. Так и мы должны быть

связаны с Кришной указаниями духовного учителя. Если мы хотим и дальше

распространять книги, необходимо заботиться о том, чтобы эта связь сохранялась

постоянно. Мы должны полностью расстаться с эгоистическим стремлением к

независимости, тем более что она все равно иллюзорна.

Виджая дас: Иногда у нас возникает привязанность к результатам. Мы

начинаем стремиться к большим достижениям, и происходит следующее: наше

сознание переключается со стремления радовать Кришну удовольствие на стремление

к высоким результатам и таким образом перестает быть сознанием Кришны. Это тут

же приводит к тому, что непреданные, которым мы предлагаем книги, по нашему

лицу видят, что мы от них чего-то хотим. Так что преданные санкиртаны должены

развить в себе искреннее стремление радовать Кришну, и тогда они сумеют

преодолеть все преграды, возводимые майей.

Эгоцентризм

Эгоцентризм - это тонкая форма майи. С незапамятных времен

мы привыкли в первую очередь думать о себе. Главным для нас всегда были наши же

планы и удовольствия, наши идеи, и в соответствии с этими идеями мы строили всю

свою деятельность. Живым существам следовало бы думать о Кришне (ман-мана),

но они отказываются делать это, поскольку пришли в материальный мир для того

чтобы забыть Кришну. Встать на путь сознания Кришны - значить изменить

глубоко укоренившиеся в нашем уме желания. Но даже после того, как живое

существо присоединилось к преданным, ему очень трудно избавиться от

эгоцентризма. Его ум по-прежнему занимается эгоцентрическими медитациями, хотя

их содержание несколько изменилось: Ведя материалистический образ жизни, я был

убежден в своей незаурядности, в том, что я лучше всех, но для преданных-то

очевидно, что это не так. Впрочем, материалисты тоже не верили в мою

исключительность, и я просто тешил себя иллюзиями. Я очень слаб. Я никогда не

смогу обрести стойкость в сознании Кришны, не говоря уже о том, чтобы

распространять книги, развить в себе духовные качества, которые привлекали бы

людей, и стать инструментом в руках духовного учителя. У меня это никогда не

получится. Что же мне делать? Так неопытный преданный попадает в западню,

устроенную его старым врагом - умом. Опять его мысли вращаются вокруг

него самого, и опять он не помнит о Кришне. Преданный должен возвыситься над

своими эгоцентрическими настроениями, устремившись к духовному уровню, на

котором нет ни страстных желаний, ни скорби. Распространитель книг, достигший

духовной зрелости, не поддается этим настроениям, потому что все время думает

лишь об одном: Что я могу сделать для осуществления миссии моего духовного

учителя? Поглощенный этой мыслью, он безучастно воспринимает и успехи, и

неудачи. Но неопытный преданный слишком радуется успехам и слишком огорчается

из-за неудач, а это тем и плохо, что он медитирует на самого себя, считая, что

сам совершает все свои действия. Аханкара буквально означает я [ахам] есть

тот, кто делает [кара].

Бхактаватсала дас: Однажды я спросил Бхактибхушану Махараджу, чем

объяснить, что у меня иногда возникают упаднические, пораженческие настроения.

Он ответил, что причиной этого является эгоцентрическая психология, и привел

такой пример: когда ведешь машину, нужно смотреть не на руль и не только на

ближайшие несколько метров, а на всю открывающуюся перед тобой дорогу. Так что

наше внимание всегда должно быть сосредоточено на цели. Если мы терпим какую-то

неудачу на пути преданного служения - а успехи и неудачи, хорошие времена

и плохие времена бывают у каждого, - так вот, когда для нас наступают

плохие времена, нужно обратить свой взор в будущее, сохраняя широкое видение

сознания Кришны, а не зацикливаться на своих проблемах, пытаясь осмыслить их

нашим крошечным умишком.

Потеря энтузиазма вследствие враждебной пропаганды

Препятствия возникают всегда, и преодолевать их необходимо. Но если

преданные строго следуют принципам сознания Кришны, ведут себя подобающим

образом и не используют в проповеди нечестных приемов, тогда им не о чем

беспокоиться, потому что при любых обстоятельствах Кришна защитит их. Настоящий

распространитель книг никогда не станет вести себя грубо или мошенничать и тем

самым вызывать у людей недовольство, а если средства массовой информации

подвергают Движение сознания Кришны критике, такой преданный не впадает в

уныние, независимо от того, оправдана эта критика или нет.

Сатсварупа дас Госвами: Узнав, что некоторые газеты, сообщая в

рубрике новостей о нашем Движении, поместили заметки негативного содержания,

Прабхупада сказал, что это хороший признак: это показывает, что материалисты

чувствуют нашу силу. Я спросил: Вы хотите сказать, что мы не должны

беспокоиться из-за того, что в обществе может сложиться о нас плохое мнение?

Почему мы должны беспокоиться из-за какой-то сводки новостей, - ответил

Прабхупада. - Придет время, когда в вас будут стрелять. Вы должны быть к

этому готовы Кто-то спросил меня, о чем я подумал, услышав от Прабхупады эти

слова. Помню, что они меня шокировали. У меня и в мыслях не было ничего

подобного, и все же я согласился, что когда-нибудь это действительно может

произойти. Я беспокоился из-за неудобств, которые мне может причинить плохое

общественное мнение, но Прабхупада готов был ради Кришны расстаться с жизнью.

Может быть, я надеялся, что до этого все же не дойдет? Впрочем, цель собрания,

на котором Прабхупада предсказал, что в преданных будут стрелять, заключалась

отнюдь не в том, чтобы подготовить нас к сражению со средствами массовой

информации: он созвал своих учеников, чтобы поговорить о том, какое это

счастье - петь святые имена (из книги ИСККОН в 1970-х).

Шрила Прабхупада-лиламрита: Этим и прекрасен

Вриндаван, - сказал Прабхупада. - Когда Кришна прыгнул в Ямуну,

чтобы сразиться с Калией, матушка Яшода, Нанда Махараджа, их друзья и

родственники этому совсем не обрадовались. Не то что не обрадовались: они

словно лишились жизни. Но в центре внимания все равно оставался Кришна. Это и

есть Вриндаван: в центре всего - Кришна. Сейчас у нас создалась

аналогичная ситуация. Люди, враждебно относящиеся к Кришне, разворачивают

направленную против Него пропаганду, однако в центре событий - Кришна, и

я этому очень рад. Этим и прекрасно наше Движение. Перед нами возникло

препятствие, но в центре остается Кришна Когда на нашем пути возникают

препятствия, мы должны преодолевать их, относясь к этому, как к служению

Кришне. Пусть собаки лают - нам до этого нет никакого дела. Если мы

сохраняем верность Кришне, это и есть наша победа. Внешние результаты не так

важны; главное, чтобы мы действовали в соответствии с указаниями Кришны.

Разумеется, мы хотим добиваться высоких результатов , но даже если нам это не

удается, мы не переживаем. Мы должны искренне служить Кришне, то есть честно,

без обмана, делать все, что в наших силах. Это наш долг. Мы - слуги и не

имеем права обманывать своего господина, независимо от того, приносит наша

деятельность желаемые результаты или нет. Преданный не переживает, даже если

его усилия оказываются безрезультатными: Ничего страшного. Чайтанья

Махапрабху говорит: Я принес в Бенарес хари-наму, однако здесь собрались

одни майявади, и они могут Мой дар не принять. Впрочем, ничего страшного в

этом не будет: Я просто заберу его обратно. Но мы должны очень постараться

уговорить их: Пожалуйста, возьмите. Это наша миссия.

Манидхара дас: Мне очень много раз приходилось иметь дело с

демонами и полицией. В Германии было время, когда мы попадали в полицейские

участки по три-четыре раза в день. Там нас фотографировали и снимали у нас

отпечатки пальцев. В те дни Движение сознания Кришны считалось в Германии

преступной организацией. Однако мы продолжали распространять книги, а попадая в

полицейские участки, проповедовали: Вы у нас и забрать-то ничего не можете,

кроме отпечатков пальцев, но с чего вы взяли, что эти отпечатки и есть мы? И

мы видели, что у некоторых полицейских наша проповедь вызывала интерес. Я не

хотел бы подробно описывать, на что способны люди, которым промыли мозги газеты

и другие средства массовой информации; скажу только, что мы пережили примерно

то же, что и евреи, когда в Германии их начали преследовать. Наши машины

таранили и ломали, нам доставались плевки, пинки и побои: все это происходило

сплошь и рядом. Это были тяжелые времена. Теперь они позади, и мы видим, что

подобные беды преходящи и что на самом деле Кришна никогда не бросает Своих

преданных. Прабхупада сказал, что, хотя все считали наше положение в Германии

безнадежным, Кришна решил иначе: Пусть это Движение растет и ширится. Полиция

устроила налет на наш храм, а спустя всего несколько месяцев мы установили

новый рекорд для Германии, распространив книг больше, чем когда-либо прежде.

Шрила Прабхупада прислал нам замечательное письмо [от 16 мая 1977

года - см. 3-й раздел первой главы], из которого явствует, что пока у нас

будут книги, с нами ничего не случится. Поразительно, что, каким бы жестоким

гонениям ни подвергалось в Германии наше Движение, преследовавшие нас демоны

никогда не трогали наши книги. Демоны думают, что поскольку они сами никогда бы

не стали читать такие книги, то и другие тоже не будут этого делать. Такова уж

их психология, и это хорошо, так как у нас сохраняется возможность

распространять книги. Я считаю это частью плана Кришны. Он застилает демонам

глаза, давая нам время на распространение этих книг. Могут настать времена,

когда демоны начнут разыскивать наши книги и сжигать их. Но будет слишком

поздно, потому что мы уже распространили очень много книг. Так что, я думаю, мы

должны дорожить временем и благодарить Кришну за возможность спокойно

распространять эти книги.

Брихадбхану дас: Чем больше книг мы распространяем, тем более

благоприятной для этого становится атмосфера в обществе. Помню, как трудно было

распространять книги вначале. Я был почти убежден, что принадлежу к секте, и,

распространяя книги, постоянно испытывал страх. Я боялся полиции. Когда я видел

что-нибудь зеленое - например, дерево, - мне тут начинала

мерещиться полицейская форма. Но чем больше книг мы распространяли, тем легче

становилось это делать. Теперь мы можем прямо говорить люям, что мы из Общества

сознания Кришны. Даже если нас скептически спрашивают: А вы случайно не

кришнаиты?, мы просто отвечаем: Да, кришнаиты, а вы знакомы с сознанием

Кришны? Вы когда-нибудь были в Индии? Такой ответ застает людей врасплох, и

благодаря нашему дружелюбному тону их отношение к нам меняется. А бывает, что

какой-нибудь человек подходит к нам и говорит: Ага! Вы кришнаиты! Я читал о

вас в газете. Ясно, что ничего хорошего он там не прочитал, но мы, нисколько

не смущаясь, с наивным воодушевлением тут же отвечаем: Вы читали о нас в

газете? Ну и как они - хвалят нас? И поведение человека сразу меняется,

потому что он не помнит, что там было написано. А потом, видя наше

доброжелательное отношение к нему, он приобретает у нас книги.

Бунт ума

Манидхара дас: Я ходил на санкиртану вместе с Рохинисутой, и у него

был девиз: <Ф202>Еинфацх шеитермацхен<Ф255> Просто продолжай! Иногда бывает

ужасно тяжело стоять на улице с книгами. Погода скверная. Люди злые. Или с

телом что-то не так. Каждый день мы анализировали ситуацию, в которой

оказывались на санкиртане, и в сущности, она не менялась: тройственные

страдания преследовали нас постоянно, так что не было никакого смысла обращать

внимание на недовольство и протесты ума. Ум всегда требует, чтобы мы сдали свои

позиции: Да кто же это выдержит - ходить на санкиртану каждый день!

Давай лучше поедем в Индию или, по крайней мере, вернемся в храм. Именно для

того, чтобы справиться с умом, мы ввели в употребление эту мантру: Как бы там

ни было, будем продолжать!. Истинный вкус к санкиртане можно ощутить не на

уровне тела или ума, а где-то выше. Преданный познает этот вкус лишь тогда,

когда полностью посвящает себя выполнению указания духовного учителя.

Полностью! Шрила Прабхупада, объясняя смысл Харе Кришна маха-мантры, говорит,

что она подобна плачу ребенка: зовущего свою мать. На самом деле

распространение книг Шрилы Прабхупады - это не какая-то мистика, а просто

плач ребенка, зовущего свою мать. Прабхупада дал нам это убежище, санкиртану,

и если мы полностью укроемся в нем, то сразу увидим, что оказались в очень

приятном и безопасном положении.

Джая-гурудева дас: Распространитель книг должен продолжать свое

служение, невзирая ни на какие трудности. Это выражение - <Ф202>Еинфацх

шеитермацхен<Ф255> (просто продолжай) - имеет глубокий смысл, ведь

пока мы не достигли уровня стойкой преданности, покорности воле Господа,

скромности и решимости, просто продолжать для нас совсем не просто.

Ниргуна дас: Майя возводит перед нами одно препятствие за другим.

В Четвертой песни сказано, что самое большое препятствие на пути

самоосознания - это считать другие вопросы более важными. Иными словами,

я не должен считать свою женитьбу, или жилищные условия, или отношение ко мне

других преданных, или мою удовлетворенность либо неудовлетворенность жизнью в

храме более важными, чем санкиртана. Подобные заботы в той или иной форме

возникают у всех. А бывает, что распространителю книг приходит в голову мысль:

Высоких результатов я не показываю, так что толку от меня никакого. Даже если

я не буду ходить на санкиртану, ничего от этого не изменится. Но если, кто

так думает, хотя бы два-три раза выйдут на санкиртану, и если каждый из этих

преданных продаст всего по нескольку книг, то общий результат заметно

возрастет. Важен вклад каждого преданного. Мы хотим, чтобы книг

распространялось как можно больше, однако это требует от преданных определенной

подготовки. Труднее всего преодолеть препятствия, возводимые умом. Ум

заставляет нас думать, что санкиртана - это не так важно, и потому мы

предпочитаем заниматься чем-то другим. Или же мы распространяем книги, но не

относимся к этому серьезно. Все это проделки ума.

Нрисимхадева дас: Самые большие проблемы порождает наш неугомонный

ум. Опасность заключается именно в том, что преданный, вместо того чтобы

сосредоточиться на Кришне и распространении книг, может начать слушать свой ум.

Ум всегда готов сообщить нам, что мы самые падшие и недостойны заниматься

санкиртаной или, наоборот, что мы лучше всех. От нас трубуется не впадать в

эти крайности, а найти золотую середину. Из всех видов деятельности лучшим

является санкиртана, однако из всех распространителей лучшим являемся не мы,

а Кришна. Когда мы считаем, что сами распространяем книги, у нас ничего не

получается. Силы покидают нас. Если вы помните о Кришне, стараетесь во всем

полагаться на Кришну, всегда молитесь Кришне, люди охотно берут у вас книги, но

если вы хотите быть главным действующим лицом и думаете, что все знаете и

понимаете, вам известны всевозможные хитрости, с помощью которых распространяют

книги, тогда вас ждет неудача. И более того, вы потеряете вкус к санкиртане.

Главная опасность заключается именно в этом. Когда у нас все идет хорошо, мы

должны видеть в этом милость гуру и Кришны. А когда что-то не получается,

причиной тому мое несовершенство, моя неспособность предаться Кришне. Нужно

приучить свой ум думать именно так.

Сарватма дас: Я не вижу, что может помешать нам распространять

книги, если тело находится в нормальном состоянии. Ум всегда будет для нас

источником беспокойства, но мы должны обращаться с ним, как с собакой, то есть

приучать его выполнять наши приказы.

Бхактаватсала дас: Чтобы много распространять, надо много слушать.

Хорошо ли пройдет день зависит от того, как вы прочитаете утром мантру. Если

будете повторять ее внимательно, обуздывая свой ум, то сможете держать его под

контролем в течение всего дня. Но если вы, повторяя мантру, на что-то другое

отвлекаетесь, то у вас весь день не будет ни собранности, ни энтузиазма.

Гита-говинда даси: Когда мой ум становится слабым, мысли, как

правило, меняются в худшую сторону и я начинаю вспоминать тяжелые моменты в

своей жизни. Лучше всего в таких случаях обратиться к святому имени Кришны.

Если мое состояние не позволяет мне сделать это, я просто продолжаю

распространять книги. Распространение книг также является прославлением святого

имени. Что бы ни говорил мой ум, как бы трудно мне ни было, я просто продолжаю

распространять книги, и тогда Кришна делает так, что мои мысли меняются в

лучшую сторону. Распространение книг - лучшее лекарство от любых недугов.

Но если я настолько слаба и подавлена, что больше не могу распространять книги,

тогда я возвращаюсь в храм и читаю их. Лучшее общение - это общение с

книгами Шрилы Прабхупады. Они помогают нам обрести воодушевление и вернуться в

нормальное состояние. Когда наш ум слаб, мы не можем сражаться на передовой.

Сила, позволяющая сражаться с майей, приходит благодаря строгому следованию

регулирующим принципам, а также указаниям и наставлениям гуру. Не имея веры в

Движение сознания Кришны и в указания гуру не возможно распространять книги в

течение многих лет. Не только преданным санкиртаны, но и вообще преданным

можно назвать лишь того, кто верит в гуру и Кришну, и если преданный, обладая

этой верой, год за годом распространяет книги, значит, у него есть хотя бы

проблески любви к Кришне.

Тапас дас: Необходимо подняться над уровнем ума. Только не

спрашивайте ум, стоит ли вам это делать, иначе вы попадете в порочный круг и

потерпите неудачу. Конечно, очень важно внимательнее слушать звучание мантры.

Однако, если вы оказываетесь на уровне ума, распространяя книги, вам не

остается ничего другого, как продолжать распространять их, а с этим могут быть

связаны крайне неприятные ощущения, потому что вы постоянно получаете затрещины

от карми. Они не только отказываются брать у нас книги, но и наносят нам

чувствительные удары и попросту смеются над нами. Матра-спаршас ту каунтейа

шитошна-сукха- духкха-дах: нужно стойко переносить и страдания, и радости.

Даже если утром холодно, вы все равно совершаете омовение. И точно так же, даже

если, выйдя на санкиртану, вы не чувствуете волн экстаза, книги

распространять все равно надо. Таково указание духовного учителя, и, сделав это

указание своим прибежищем, вы очиститесь. Часто бывает, что преданный, который,

несмотря на возникшие трудности, продолжает распространять книги, спустя

какое-то время, может быть, даже в конце дня вдруг чувствуете, что очистился.

Преграды, возведенные умом, исчезли. Майам этам таранти те: Кришна избавляет

преданного от влияния материальной энергии. Но, чтобы Он сделал это, вы должны

продолжать распространять книги, проявляя таким образом свою преданность Ему.

Если уж вам настолько туго, что вы совсем не можете заниматься этим служением,

тогда скорее всего придется на несколько дней сделать перерыв и уделить больше

времени повторению мантры или общению с преданными. Иными словами, займитесь

чем-нибудь другим, но не оставляйте в своем сердце анартх.

Харидас Тхакур дас: Существует опасный, критический момент, когда

майя по-настоящему берет вас за горло. В этот момент обязательно нужно идти

за советом к преданным. Некоторые в таких случаях замыкаются в себе, а потом

сходят с пути преданного служения, потому что у них накопилось слишком много

проблем. Рано или поздно такие преданные становятся жертвами майи. Этого

можно избежать, следуя принципу, который нам дал Рупа Госвами, то есть поверяя

свои мысли другим преданным и спрашивая их о сокровенном в служении Господу. У

каждого из нас должно быть достаточно смирения, чтобы рассказать кому-то о

своих проблемах, и достаточно чуткости, чтобы заметить, что проблемы появились

у другого преданного. Надо, чтобы в отношениях между преданными царили любовь и

доверие. Такая духовная атмосфера является основой движения санкиртаны и

будет привлекать к нему вс╤ новые и новые души.

Вожделение

Половое желание - это животностный инстинкт. Это не любовь, а

вожделение. Секс означает взаимное удовлетворение чувств, и, сколько бы его ни

называли любовью, на самом деле так проявляется именно вожделение. Все вокруг

заполонило вожделение, но люди, находясь в иллюзии, принимают его за любовь.

Истинная любовь говорит: Причина страданий людей в том, что они не обладают

сознанием Кришны. Давайте же поможем им, давайте сделаем так, чтобы они поняли,

в чем заключается подлинный смысл жизни.8

Ты упомянул о матаджи, которые поздно вечером в кармической

одежде собирают пожертвования в кинотеатрах, где показывают порнографические

фильмы, а также в барах. Такой сбор пожертвований нужно немедленно

прекратить.9

Их ведут неверным путем. Они находятся во власти вожделения, и

они - демоны. Движение сознания Кришны ведет с этим борьбу. Деятельность

нашего Движения - это настоящая пара-упакара, помощь людям, и,

занимаясь ею, вы непременно заслужите благосклонность Кришны. Просто

продолжайте действовать в качестве участников этого Движения. Займите все

стратегические позиции и приготовьтесь к бою. Мы объявили войну майе. Точнее,

не майе, ведь майя - служанка Кришны. Она бы выпустила всех своих

пленников, но не может сделать этого, потому что они остаются демонами и ее

обязанность - удерживать их под своей властью. На самом деле мы сражаемся

не с майей, а с демонами.10

Бхагавата-дхарма дас: Распространяя книги в торговых точках, я

иногда заходил в порнографические магазины, а также в бары, и, к моему

удивлению, мне удавалось продавать там довольно много книг. Но беда заключалась

в том, что посещение таких мест оставляло в моем уме загрязнявшие его

впечатления. К счастью, я рассказал об этом нашему лидеру санкиртаны, и он

вовремя привел меня в чувство, внимательно разобравшись в ситуации и дружески

посоветовав мне не посещать подобные места, даже если у меня покупают там много

книг. Нужно всегда оставаться в обществе преданных и в случае необходимости

обращаться к ним за советом, чтобы они могли нам помочь. Нельзя допускать такой

ситуации, когда внешне мы занимаемся преданным служением, а

внутренне - погружаемся в майю. Если у нас возникла серьезная проблема,

мы должны обратиться с ней к своему духовному учителю, а не думать, что не

стоит лишний раз его беспокоить, - ведь духовный учитель очень

огорчается, если ученик падает, даже не попросив при этом о помощи. Глупо

рассчитывать на то, что мы сможем преодолеть влияние майи без помощи

духовного учителя и других преданных.

Брихадбхану дас: Уничтожить желания невозможно. Их можно подавить,

но они непременно проявятся вновь. Поэтому необходимо изменить направленность

наших желаний. Справиться с материальными желаниями может лишь тот, кто

постоянно вдохновляет других на преданное служение Кришне и помогает им идти

этим путем. Если вы просто будете думать о том, как дать сознание Кришны

другим, это желание вытеснит все остальные желания. Удовольствие, которое

испытывает преданный, видя, как люди встают на путь сознания Кришны,

превосходит любые материальные удовольствия. В такие мгновения он не думает ни

о какой ерунде. Распространение книг приносит уму преданного полное

удовлетворение. А другие люди испытывают радость от того, что он дал им книгу.

Это и есть подлинные отношения - отношения между душами.

Харинамананда дас: Почему так случается, что преданным

санкиртаны, которые распространяли книги в течение многих лет и приобрели

вкус к этому служению, приходит в голову заняться чем-то другим?

Харикеша Свами: Как правило, причиной этого является главный враг

распространителя книг - вожделение. Именно из-за вожделения, живое

существо находится в материальном мире. Выходя распространять книги, вы

попадаете в царство майи. Майя безраздельно господствует на улицах городов.

Она принимает самые разнообразные формы, и если вы недостаточно осторожны, в

вас могут снова пробудиться материальные желания. Чтобы избежать этого, вы

должны быть настроены очень решительно. Если преданный дал обет всю жизнь

распространять книги, а майя говорит ему: Пойдем наслаждаться, то он

ответит: Нет, потому что я действительно хочу заниматься этим служением как

можно дольше. Если же у него нет такой решимости, то, когда майя скажет:

Пойдем наслаждаться, он подумает: А почему бы и нет? И если такие мысли

возникают у него регулярно, то спустя какое-то время его участию в миссии

распространения книг придет конец. Проанализировав все основные

пороки - вожделение, гнев, жадность, безумие, зависть и

иллюзию, - можно показать, каким образом каждый из них способен причинить

распространителю книг огромный вред. Бывает еще, что распространителей книг

затягивают возникающие в храме интриги. Это тоже мешает им сосредоточиться на

распространении книг. Материальный мир полон опасностей. Любая мелочь может

зацепить вас и утащить с верного пути. Поэтому нужно быть очень и очень

осторожными (из лекции, прочитанной в Цюрихе 28 августа 1991 года).

Харипада дас: Самый сильный отвлекающий фактор - это объекты

чувств, особенно в форме представителей противоположного пола. Чтобы

противостоять этому фактору, надо втягивать свои чувства вовнутрь, подобно тому

как черепаха втягивает конечности и голову под панцирь. Для того, кто строго

следует указаниям Шрилы Прабхупады и помнит о Кришне, никакой опасности нет.

Если мы честно и точно выполняем все предписания, то находимся под защитой.

Самое большое препятствие в нашей деятельности - это ум с его склонностью

строить собственные планы и медитировать на объекты чувств. Из-за такой

медитации мы привязываемся к этим объектам и мы подвергаемся величайшей

опасности. Вот почему Гита (3.43) советует нам с помощью зрелого духовного

разума привести свой ум в устойчивое состояние.

Гуру-чарана дас: В Италии люди, как правило, относятся к нам

благожелательно, и каких-то особых внешних опасностей я здесь не вижу.

Разумеется, хорошим местом материальный мир все равно не назовешь, и всегда

существует опасность прельститься какими-нибудь объектами чувств. Таков риск,

на который идет распространитель книг. Распространяя книги в городах, мы видим

много молодых женщин, а поскольку преданные санкиртаны излучают сияние,

дружелюбие и энтузиазм, людям нравится их слушать. Девушке, которой преданный

предлагает книги, может просто понравиться общаться с ним. Если преданный

недостаточно стоек, он поддастся очарованию своей собеседницы и его ум придет в

возбуждение. Однако если он искренне хочет удовлетворить своего духовного

учителя, то Кришна даст ему духовную силу, без которой в таких ситуациях не

обойтись. Та же опасность существует и для матаджи. Если вы встречаете

человека, к которому вас тянет, нужно реагировать быстро, и лучше всего просто

уйти. Главное на санкиртане - все время оставаться в сознании Кришны.

Если мы допустим, чтобы наше сознание осквернилось материальными желаниями,

тогда даже самая экстатическая деятельность - распространение

книг - превратится для нас в адские муки. Попасть под влияние майи

очень легко, и если мы будем вести себя неосторожно, это приведет к

возникновению привязанностей, а то и к падению.

Ядунандана дас: Однажды кто-то спросил Шрилу Прабхупаду, почему

некоторые преданные санкиртаны падают. Шрила Прабхупада ответил, что, пока

его ученики занимаются санкиртаной, они никогда не падают: падение

происходит, когда они перестают заниматься санкиртаной. Так что, когда мы

распространяем книги, наша духовная жизнь в безопасности. Но нужно быть

осмотрительными, чтобы не попасть под влияние майи. В Шримад-Бхагаватам

Шрила Прабхупада говорит, что Шрила Шукадева Госвами, хотя и был освобожденной

душой, всегда бдительно следил за тем, чтобы не оказаться во власти иллюзорной

энергии. Очень важно соблюдать осторожность, особенно встречаясь с

представителями противоположного пола. Кришна часто проверяет нас, и в таких

случаях откуда ни возьмись появляется майя в облике представителя

противоположного пола и пытается пленить ум преданного. Мы думаем: Женщин

легче уговорить взять книгу, и они дают более крупные пожертвования, чем

мужчины, или что-нибудь в этом роде. Однако я на собственном опыте убедился,

том, что это не так: когда я вообще не предлагал книги женщинам, результаты,

достигаемые мной на санкиртане, нисколько не снижались, а то и возрастали;

главное же, в конце дня я сохранял силу и легкость и испытывал гораздо более

глубокое удовлетворение.

Сомнения

Бхагавад-гита, 2.1, 2, 7: Арджуна хотел, чтобы Кришна сразил

демона заблуждения, не дававшего Арджуне исполнить свой долг отказ от

исполнения долга не способствует духовному прогрессу вся система материальной

деятельности лишь порождает проблемы для всех и каждого. Проблемы возникают на

каждом шагу, поэтому человек должен обратиться к истинному духовному учителю,

под руководством которого он смог бы правильно построить свою жизнь

Предполагается, что тот, у кого есть истинный духовный учитель, знает вс╤. Итак

нужно не оставаться в сетях материальных проблем, а обратиться к духовному

учителю Арджуна понимал, что обязан сражаться, но из-за постыюной слабости не

мог исполнить свой долг. Вот почему он просит Господа Кришну, высшего духовного

учителя, вынести окончательное решение. Теперь он хочет стать учеником Кришны,

а не вести с Ним дружеские беседы. Беседы между учителем и учеником, всегда

серьезны.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 7.80: Шри Чайтанья Махапрабху,

уча нас собственным примером, показывает, как должен вести себя ученик по

отношению к духовному учителю. Всякий раз когда у ученика возникают сомнения по

какому-либо вопросу, он должен обращаться с этим вопросом к своему духовному

учителю, чтобы тот разъяснил его Итак, в каком бы состоянии - даже

освобожденном - мы ни находились, никогда нельзя считать себя

независимыми от духовного учителя. Как только у нас возникают какие-то сомнения

относительно того, как нам лучше продвигаться по духовному пути, мы должны

спрашивать об этом своего духовного учителя.

Как относиться к прославлениям

Тамала-Кришна Госвами: Когда преданного прославляют, он отдает себе

отчет в том, что это происходит исключительно по воле Кришны. Занимаясь

санкиртаной, мы всегда помним, что достигаемые нами результаты - это

заслуга и милость нашего Гуру Махараджи. Именно по его указанию мы встали на

путь служения Кришне, и именно он вдохновляет нас, давая нам силы заниматься

этим служением. Вайшнав никогда не станет приписывать заслугу в чем-то самому

себе: аманина манадена. Садху-бхушанам: садху украшен такими замечательными

качествами, как терпение, сострадание и дружелюбное отношение ко всем живым

существам. Этими качествами человека одаривает Кришна и Его представители.

Собственными усилиями их приобрести невозможно. Тому, кто считает себя богатым

или великим, неведомо чувство благодарности. Но человек, который знает, что он

бедный и падший, исполнен благодарности к другим. Он понимает, что все, чем он

обладает, пришло к нему по милости других, по милости Кришны и вайшнавов (из

лекции, прочитанной в Цюрихе 23 августа 1989 года).

Харикеша Свами: Каждый, в чьем сердце есть хоть крупица сознания

Кришны, будет прославлять преданных санкиртаны, однако преданные санкиртаны

обязаны понимать, что все эти прославления относятся к их служению, а не к ним

самим. Если кто-то говорит вам: Ты так замечательно служишь Кришне, это всего

лишь означает, что вы занимаетесь замечательным служением. Это служение

достойно прославления, и просто так получилось, что занимаетесь им именно вы,

поэтому вас и прославляют. Если вы не перестанете им заниматься, это будет

делать кто-то другой, и тогда прославлять будут его. Это такие изумительные

книги, что каждый, кто так или иначе вступает с ними в контакт - то есть

читает, или распространяет, или издает их, - становится достойным

прославления. Заслуга в этом принадлежит именно книгам, а не самому человеку.

Манидхара дас: Кришна говорит: Все покоится на Мне, подобно

жемчужинам, нанизанным на нить. Так и санкиртана покоится на вере. Если мы

теряем веру, наш энтузиазм идет на убыль и у нас начинают возникать сомнения:

Предположим, я буду заниматься этой деятельностью в течение многих лет, а что

мне это даст? Вот почему необходимо приобретать знания, которые помогут нам

понять важность распространения книг. В противном случае мы теряем энтузиазм.

Например, в течение почти пяти лет я был лучшим распространителем книг, но

потом заболел и уже не мог оставаться в числе первых. Когда перестаешь быть

чемпионом, отношение преданных к тебе меняется. Более того, на моих глазах

чемпионами становились другие. Чтобы продолжать распространять книги, я

вынужден был найти новые источники воодушевления и начать действовать из других

побуждений.

Вопрос: Весь ИСККОН смотрит на тебя и на Навина-нираду. Везде,

куда бы ты ни отправился, тебя прославляют за твои достижения, и в то же время

ты должен понимать, что заслуга в них принадлежит не тебе. Как тебе это

удается?

Харинамананда дас: Нужно всегда помнить, что лучшим распространителем

книг является Кришна. Когда объявляют, кто сколько книг распространил, самое

интересное - это сколько книг распространили вместе. Суммарный результат

показывает, сколько книг за неделю распространили Божества. Так что первое

место всегда занимают именно Они. Кроме того, в распространении книг принимает

участие наш духовный учитель и вся гуру-парампара, поэтому, какое место

заняли лично мы, не так уж важно. Победили мы в этой игре или проиграли,

значения не имеет: важно лишь, как мы вели игру. Надо играть честно, не нарушая

никаких правил, а иначе можно вылететь из этой игры. Вот что действительно

имеет значение. Мы должны стараться сделать все, что в наших силах, ибо это

доставит удовлетворение и гуру, и Кришне, и нам, и всем остальным. Тогда в

нашем сознании не возникнет оскверняющая мысль, будто заслуга в достигнутых

нами результатах принадлежит нам. Тот, кто хотя бы раз распространил за день

несколько сот книг, знает, что это произошло отнюдь не благодаря его

способностям. Хотя бы раз распространив много книг, вы поймете, что добиться

этого с помощью каких-то материальных средств просто невозможно. Единственный

способ, которым этого можно добиться, - это положиться на Кришну,

предаться Кришне. И нужно считать, что заслуга в том, что вы распространили

много книг, принадлежит гуру, Кришне, преданным, а также тем людям, которые

приобрели у вас эти книги.

Навина-нирада дас: У Кришны есть очень большой план, и у

Прабхупады есть очень большой план, и их планы непременно осуществятся. Кришне

и Шриле Прабхупаде просто нужны преданные, которые будут играть различные роли

в осуществлении этих планов. Вы можете принять в этом участие, я тоже могу

принять в этом участие: все мы можем сыграть в осуществлении их планов ту или

иную роль. Нужно только, чтобы мы этого захотели. В зависимости от своих

способностей мы будем достигать разных результатов, но главное не результаты,

главное - чтобы каждый делал все, что в его силах. Результаты будут

разными, потому что у нас разные способности. Для кого-то распространить за

неделю пятьсот книг - большое достижение, тогда как для Харинамананды или

меня распространять во время марафона по тысяче или даже по две тысячи книг в

неделю - это майя. Мы просто должны принять роль, предназначенную нам

Кришной, не попадая при этом во власть уныния, зависти или гордыни, и как можно

лучше выполнять свои обязанности в служении Кришне. Может быть, мы займем

первое место, а может быть - двести первое, но в любом случае нужно

всегда помнить, что все мы принадлежим к одной и той же армии, всех нас ведет в

бой один и тот же полководец, Шрила Прабхупада. Мы просто пытаемся победить в

этой огромной войне и уже выиграли очень много сражений. Какие-то

второстепенные бои мы можем проиграть, но в целом о поражении не может быть и

речи: в конечном счете мы непременно сокрушим это материалистическое общество.

Оно рухнет на колени под тяжестью книг Прабхупады. Таково предсказание Шрилы

Прабхупады, и мы уверены, что оно сбудется.

Другие виды служения: дополнение или отклонение?

Стоит ли преданным в дополнение к распространению книг заниматься

каким-нибудь другим служением? Многие распространители книг считают, что это

сделало бы их духовную жизнь более полноценной и помогло бы им глубже осознать

важность санкиртаны. С этой точки зрения, незачем говорить о дополнительных

видах служения в разделе, посвященном духовным проблемам. Однако иногда то, что

задумывалось как дополнение, перерастает в отклонение от основного служения, а

кроме того, в распространителям книг известно, что в этом служении присутствуют

все те разнообразные переживания и впечатления, которых может искать преданный.

Тот, кто полностью посвятил себя распространению книг или хочет сделать это,

должен хорошо знать разницу между дополнением к этому служению и отклонением от

него.

Харикеша Свами: Распространителю книг необходимо владеть

искусством распространения книг; кроме того, он должен достаточно хорошо уметь

поддерживать чистоту, готовить прасад и обращаться с деньгами. В будущем,

если ему, к несчастью, придется оставить распространение книг, он легко и

быстро освоит любое другое служение, поскольку его ум очищен санкиртаной. Я

видел немало мужчин и женщин, которые занимались санкиртаной, а потом за

короткое время осваивали другие виды преданного служения и хорошо справлялись с

ними. Поэтому преданному, посвятившему себя санкиртане, незачем учиться

чему-то еще.

Харинамананда дас: Брахмачари, являющийся преданным

санкиртаны, должен просто сосредоточиться на распространении книг и не

строить никаких других планов. Другими формами проповеди могут заниматься

другие преданные.

Виджая дас: Надо ли распространителю книг обучаться другим видам

преданного служения, например, пению бхаджанов, приготовлению прасада и

поклонению Божествам, - вопрос сугубо индивидуальный. Если преданному

санкиртаны нравятся эти виды служения, тогда он вполне может ими заниматься,

однако никто не должен заставлять его делать это. Если преданные санкиртаны

занимаются каким-то дополнительным служением, у них должен быть график, при

котором это служение не мешает их участию в распространении книг. Они могут,

если у них есть такое желание, иногда проводить арати, но в целом им просто

следует сосредоточиться на распространении книг Шрилы Прабхупады.

Сарватма дас: Преданный должен уметь готовить прасад,

проповедовать (в том числе давать лекции и распространять книги), вести

киртан (то есть петь, а также играть на музыкальных инструментах) и

заниматься административной деятельностью. Занимаясь административной

деятельностью, нужно, всего-навсего, заботиться о том, чтобы ваши доходы

превышали расходы. Готовить прасад - значит с любовью и преданностью

готовить из продуктов, которые Кришна примет, вкусные блюда. Чтобы петь, нужно

уметь выдерживать мелодию да еще играть при этом на караталах, или

мриданге, или фисгармонии, или просто хлопать в ладоши. А чтобы

проповедовать, нужно быть подготовленным. Распространителю книг приходится

проповедовать, потому что некоторые люди осмеливаются открывать книги, которые

вы им предлагаете, и задавать вам вопросы. Чтобы быть готовыми ответить на их

вопросы, вы должны заранее прочитать эти книги. Проповедник может и должен

освоить все остальные виды преданного служения. Нет ничего важнее проповеди.

Проповедь является сущностью нашего Движения. Поэтому надо стремиться овладеть

и всеми остальными навыками, необходимыми для преданного.

Проповедник - это лидер, и со временем может получиться так, что ему

придется взять на себя какую-то другую ответственную роль. Он должен уметь

управлять храмом, поддерживать в нем чистоту, готовить вкусный прасад и петь

для Божеств. Если распространителю книг выдается возможность освоить какие-то

другие виды служения, он должен ею пользоваться.

Чакшу дас: Нужно уметь петь бхаджаны, проводить поклонение

Божествам и готовить прасад. Все это важно для того, чтобы наша жизнь в

преданном служении действительно расцвела и стала полноценной. Правда, сам я не

могу служить в этом примером. Я практически не умею ни играть на караталах,

ни готовить, ни тем более проводить поклонение Божествам. Я чувствую, что мне

недостает этого опыта, и хочу расширить сферу своих знаний и навыков.

Распространение книг - это великое и экстатическое служение, но, когда вы

добавляете к нему поклонение Божествам, приготовление прасада и пение

бхаджанов, ваше преданное служение в качестве распространителя книг

становится еще более привлекательным. Это все равно что добавить к мороженому

взбитые сливки и вишенку. Именно так я воспринимаю другие виды служения. И я

хочу их освоить, но пока у меня это не получается. Думаю, в конце недели,

распространители книг, если, конечно, у них есть на это время, могут принимать

участие в других видах служения. Даже если мы не будем делать это каждую

неделю, важно просто освоить их. Кроме того, общение с преданными,

занимающимися этими видами служения, принесет нам немалую пользу.

Манидхара дас: Некоторые преданные спустя сколько-то лет устают

распространять книги. С другой стороны, им нравится проповедовать. Они хотят

принимать более активное участие в проведении воскресных и других программ, и

нужно предоставить им эту возможность. В то же время они не должны забывать,

что распространение книг - это не что иное, как проповедь.

Проповедовать - значит распространять книги. Эти два вида деятельности

неразрывно связаны между собой. Участие преданных санкиртаны в воскресной

программе не должно сводиться к тому, что они съедают пир, а затем вновь

отправляются в путь, чтобы выполнить свою норму. Это очень узкое, ограниченное

представление о санкиртане. Нужно побуждать и даже заставлять

распространителей книг проповедовать, чтобы они научились объяснять нашу

философию гостям. Причем преданные могут тут же, на воскресной программе,

распространять книги. Для этого требуется более зрелое понимание проповеди и

распространения книг. Проповедник должен гореть желанием распространять книги,

а распространитель книг должен гореть желанием проповедовать.