4.8 Что же на самом деле говорил Шрила Прабхупада?

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 7.37: Шри Чайтанья Махапрабху был

идеальным ачарьей. Ачарья - это идеальный учитель, который знает суть

богооткровенных писаний, ведет себя в точном соответствии с их указаниями и

учит этому своих учеников. Как идеальный ачарья, Шри Чайтанья Махапрабху

придумал различные способы, позволяющие привлечь к сознанию Кришны любых

атеистов и материалистов. У каждого ачарьи есть собственные методы, с помощью

которых он распространяет свое духовное движение, стремясь привести людей на

путь сознания Кришны. Это значит, что методы, применяемые одним ачарьей,

могут отличаться от методов другого ачарьи, но конечная цель остается

неизменной. Шрила Рупа Госвами дает такой совет:

йена тена пракарена манах кришне нивешайет

сарве видхи-нишедха сйур этайор эва кинкарах

Ачарья должен найти способы, позволяющие привести людей на путь

сознания Кришны. Сначала надо сделать так, чтобы в людях пробудилось сознание

Кришны, а потом уже можно будет постепенно знакомить их со всеми правилами и

предписаниями. Именно так поступал Господь Шри Чайтанья Махапрабху, и мы,

участники Движения сознания Кришны, следуем Его примеру.

Что значит обманывать

Чтобы понять значение слова обманывать, нужно прежде всего уяснить

себе три важнейшие истины: Кришна - это верховный наслаждающийся, владыка

всего сущего и лучший друг каждого. Честным человеком мы называем того, чья

деятельность основана на знании этих трех истин. Тот, кто всегда действует,

исходя из этих трех фактов, кто знает, что Кришна является верховным владыкой,

наслаждающимся и другом каждого, поистине честен, тогда как тот, чья

деятельность не основана на этом знании, постоянно обманывает, то есть

поступает нечестно. Рассмотри различные способы продажи книг именно с этой

точки зрения, и тогда ты поймешь значение слова обманывать.40

@Инд Сп = Система ценностей Шрилы Прабхупады находилась в полном противоречии с

представлениями западных людей. Например, согласно нормам, которых

придерживался он, пить черный чай греховно. Но в Америке в те времена, когда

туда прибыл Шрила Прабхупада, средствами кино, живописи и музыки вовсю

рекламировались спиртные напитки, сигареты и наркотики.

Проповедь в Индии, то есть в условиях, знакомых Прабхупаде,

означала, что преданные появлялись в одежде садху и прямо говорили о Кришне и

шастрах. Члены созданного Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Гаудия-матха

проповедовали в открытую и продавали книги, не встречая никаких препятствий.

Шриле Прабхупаде, перед которым стояла грандиозная

задача - распространить сознание Кришны по всему миру, - необходимо

было найти новые формы проповеднической деятельности. Применяя поразительные,

невиданные методы проповеди, он показал себя идеальным рупанугой и гениальным

юкта-вайраги. Шрила Прабхупада понял, что суть желания всей

парампары - спасать падшие души. Поэтому он занял несовершенных людей

(в том числе своих юных учеников, а также тех, кому они предлагали книги)

совершенной деятельностью - санкиртана-ягьей. То, что ученики Шрилы

Прабхупады, распространяя книги в аэропортах, носили западную одежду и не

всегда говорили о сознании Кришны напрямую, как раз и было одним из введенных

им новшеств. Прабхупада неоднократно говорил, что цель оправдывает средства и

что книги нужно продавать всеми правдами и неправдами. При этом он просто

имел в виду, что преданные могут делать акцент не на духовном содержании этих

книг (в которых говорится, что человек должен отречься от чувственных

удовольствий и вручить себя Богу), а на рассматриваемых в них материальных

вопросах (например, вегетарианстве, здоровом образе жизни, мировых проблемах

или просто занимательных историях). На практике принцип всеми правдами и

неправдами означал, что преданные говорили человеку только то, что могло

пробудить в нем интерес к этим книгам, и не говорили ему ничего из того, что

могло отпугнуть его перспективой радикальной духовной перестройки. Для

традиционного вайшнавского проповедника такие компромиссы уже в какой-то

степени являются ложью, обманом, однако по меркам западного делового мира это

было обычной коммерческой тактикой, нисколько не нарушающей ни моральных, ни

юридических норм. В качестве пояснения Шрила Прабхупада приводил пример матери,

которая обманывает своего ребенка, обещая дать ему конфету, если он выпьет

лекарство, а потом не дает ее. Это тактический прием, но это не

обман, - говорит Прабхупада в беседе, которая приводится ниже.

Ученик: Шрила Прабхупада, мы очень стараемся распространять книги

все более честными, открытыми способами, реже обманывать людей.

Прабхупада: Нет. Нужно понять, что служение Кришне настолько

возвышенно, что, даже если мы кого-то обманываем, осуждать нас за это нельзя.

Но, поскольку нам приходится иметь дело с мирскими людьми, мы должны учитывать

их представления и принципы, касающиеся обмана. В действительности же преданный

Кришны никогда и никого не обманывает. Что бы он ни делал, он никогда не

обманывает. Например, мать говорит ребенку: Маленький мой, если ты выпьешь это

лекарство, я дам тебе луглу. Ребенок болен. Он даже не сможет переварить это

луглу, и мать вправе таким образом обмануть своего ребенка, а когда он выпьет

лекарство, не дать ему луглу. Так и мы иногда говорим людям очень много

приятных вещей только ради того, чтобы они приняли наше лекарство. Это

тактический прием, но это не обман. Если мать с помощью такого приема

добивается, чтобы ребенок выпил лекарство, а потом не дает ему

луглу - это не обман. Не одним, так другим способом - именно этому

учит нас Рупа Госвами (йена тена пракарена манах кришне нивешайет) - не

одним, так другим способом нужно в каждом человеке пробудить сознание Кришны.

Видхи-нишедха - это совсем не главное. Сарве видхи-нишедха сйур этайор

эва кинкарах: все правила и предписания будут выступать в роли слуг, главное

же - пробудить в человеке сознание Кришны. Вот главное, что от нас

требуется. Мы никого не собираемся обманывать, нам это совершенно ни к чему.

Но, чтобы привести человека на путь сознания Кришны, мы иногда можем сказать

что-нибудь такое. Это не обман.41

Сатсварупа дас Госвами: Недавно я слушал запись лекции, в которой

Шрила Прабхупада объясняет, как воспринимать указание духовного учителя,

призывающего распространять книги любыми средствами, поскольку цель

оправдывает средства. Когда отец говорит сыну неправду, лишь бы тот выпил

лекарство, какой-нибудь великий моралист может осуждать его ложь. Но на самом

деле отец просто заботится о своем сыне, зная, что ему необходимо выпить это

лекарство. Так же обстоит дело и с распространением книг. Если вы не выполняете

указание духовного учителя, так как вы великий моралист и вам не нравится, что

преданные готовы распространять книги любыми способами, это значит, что вы

ставите себя выше своего духовного учителя. Слушая рассказ о том, как Трипурари

Махараджа продал книгу одной женщине, Шрила Прабхупада смеется и полностью

одобряет его действия. Женщина спрашивает: В этой книге говорится об

энергетическом кризисе? Трипурари отвечает: Да, именно об этом.

Какому-нибудь моралисту это может не понравиться, но преданный думает: Я

должен дать ей книгу о Кришне (из книги ИСККОН в 1970-х).

Гуру-крипа: Шрила Прабхупада, некоторым преданным, продающим наши

книги, иногда приходится рассказывать людям какие-нибудь небылицы, чтобы

убедить их взять эти книги. Не получается ли, что мы вводим людей в

заблуждение?

Прабхупада: Нет, вы не вводите их в заблуждение. Они должны получить

эти книги - не одним способом, так другим. Как вы думаете, почему так

поступал Господь Будда? Он поступал так потому, что имел дело с атеистами, с

теми, кто не верит в Бога. Они говорили: Бога нет. И Будда отвечал им: Да,

вы правы, Бога нет, однако вы должны следовать моим

наставлениям. - Хорошо, мы согласны. Но Будда и есть Бог. Кешава

дхрита-буддха-шарира джайа джагадиша харе: мы знаем, что Господь

Будда - это Сам Кришна. И тем не менее он говорит: Да, да, конечно,

никакого Бога нет. Да, вы правы. Но вы должны делать то, чему я вас

учу. - Мы согласны.42

Вы можете считать что-то плохим, однако все, что используется в

служении Кришне, становится хорошим. Например, Кришна посоветовал Махарадже

Юдхиштхире: Пойди к Дроначарье и скажи, что его сын мертв, - потому что

сразить Дроначарью можно было только отняв у него силы известием о смерти сына.

На самом же деле его сын был жив. Никому другому Дроначарья не поверил бы, но

Юдхиштхира был олицетворением правдивости - Дхармараджа Юдхиштхира.

Поэтому Кришна попросил именно его: Пойди к Дроначарье и обмани его, скажи,

что его сын мертв. Однако Юдхиштхира Махараджа не мог решиться на это: Как я

скажу ему неправду, когда я ни разу в своей жизни не солгал? Это была ошибка

Махараджи Юдхиштхиры, ибо представления о правде и лжи, бытующие здесь, в

относительном мире, к Кришне неприменимы. У Кришны есть план, и если мы

осуществляем его, это - высшая правда. Но мы не имеем права, например,

солгать, не получив реального указания сделать это - как Юдхиштхира, к

которому обратился с такой просьбой Сам Кришна. Итак, без особого указания от

Кришны или от представителя Кришны мы не должны нарушать нравственные нормы,

существующие в этом мире. Это недопустимо.43

Совершенно очевидно, что обман и ложь ради Кришны в том

виде, как их понимал Шрила Прабхупада, не заключают в себе ничего

предосудительного. Они допустимы лишь в очень специфических случаях и не имеют

ничего общего с тем, что делали некоторые западные ученики Шрилы Прабхупады,

по-своему истолковавшие его слова.

Слова всеми правдами и неправдами в контексте

Что касается твоего вопроса о путешествующих группах санкиртаны и о

продаже книг - да, деньги нам нужны. Продажа книг - вот настоящая

проповедь. Разве сможет кто-нибудь проповедовать лучше, чем эти книги? Каждый,

кто покупает книгу, по крайней мере просмотрит ее. Если уж ты берешься

продавать книги, всеми правдами и неправдами добейся, чтобы у тебя их покупали.

Настоящая проповедь - это продажа книг. Научись продавать книги, не

вызывая у людей раздражения. Что толку от твоей трехминутной лекции? А если

человек прочитает хотя бы одну страницу, это может изменить всю его жизнь. В то

же время мы ни у кого не хотим вызывать раздражения. Если из-за твоего

агрессивного поведения человек не покупает книгу, а просто уходит, виноват в

этом только ты. Это ты проявил свою глупость. Мало того, что он не купил

книгу, - он даже не захотел с тобой больше разговаривать. Но если у тебя

купили книгу - значит, твоя проповедь увенчалась успехом. Именно так

определял успех проповеди мой Гуру Махараджа. Если какому-нибудь брахмачари

удавалось продать хотя бы несколько экземпляров журнала, стоившего всего одну

пайсу, это доставляло Гуру Махарадже огромную радость и он говорил: Какой же

ты молодец! Так что настоящая проповедь - это распространение нашей

литературы, и ты сам виноват, если не можешь делать это как следует. Успешной

твою проповедь можно назвать в том случае, если тебе удается продать много

книг. Каждый, кто хочет что-то продать, должен хотя бы немного рекламировать

свой товар. Человеку, который дает деньги на служение Кришне, уже очень

повезло; более того, он получает возможность читать книгу, содержащую

трансцендентное знание. Но если ты своим поведением вызываешь у человека

раздражение и он уходит, не купив книгу, это говорит лишь о твоем невежестве.

Нам действительно приходится использовать те же приемы, что и

обыкновенным торговцам, но вся разница в том, что мы делаем это, чтобы

удовлетворить Кришну, а они - ради собственных чувственных удовольствий.

Бывали случаи, когда человек, движимый настроением, давал ИСККОН ту или иную

сумму, а потом начинал жалеть об этом и требовать деньги обратно, - но

это не значит, что мы должны их возвращать. Мы исходим из того, что, дав нам

эти деньги, человек получил возможность постепенно очиститься, а иначе он

потратил бы их на сигареты, спиртное, мясо и порнографическую литературу. Если

нам тем или иным способом удастся сделать так, чтобы человек не потратил свои

деньги на сигареты, - это очень хорошо. Взяв у него сколько-то денег и

дав ему наши книги, мы окажем ему большую услугу. Что же касается раздражения,

которое вызывает у людей наша проповедь, - ребенок тоже раздражается,

когда ему говорят, как себя вести, однако это не значит, что взрослые не должны

этого делать. Пригласи их на наш пир: уж он-то им наверняка понравится.

Так что, если группы санкиртаны в зоне Сатсварупы, активно

распространяя книги, вызывают у людей раздражение, это, может быть, и не очень

хорошо, но, с другой стороны, продавая книги, они занимаются самым важным

служением. Даже если ты проповедуешь человеку целый час, много ли от этого

пользы? Он послушает тебя и уйдет. Но если у него дома появится хотя бы одна из

наших книг, он будет читать ее сам и показывать своим друзьям, а значит, твоя

деятельность принесет реальные результаты. В том-то и все искусство, чтобы

продавать как можно больше книг, никого при этом не раздражая. Овладей этим

искусством сам и обучи ему остальных.44

Слова цель оправдывает средства в контексте

Самую большую радость вы доставляете мне тем, что распространяете все

больше и больше книг. Это наше главное занятие: в огромных количествах

продавать эти трансцендентные книги по всему миру. Применяемые вами методы

распространения книг мне очень понравились, и я их полностью одобряю. Любые

методы хороши, если благодаря их применению люди покупают у нас книги. Судить о

какой-либо деятельности нужно по ее результату, а не по средствам, с помощью

которых он достигнут. Но в то же время мы не должны раздражать людей своим

поведением. Кроме того, не надо рассказывать им какие-то небылицы, потому что

позднее, когда обман раскроется, люди будут разочарованы. Твоя

идея - предлагать бизнесменам книги прямо в их офисах - мне очень

понравилась. Используй свои умственные способности для разработки программ,

которые позволят привлекать к сознанию Кришны вс╤ более широкие слои

населения.45

Они не помнят о цели человеческой жизни, и мы должны тем или иным

способом дать им истинное знание. Есть ли у этого человека [журналиста, автора

заметок о распространении книг в аэропортах] причина, для того чтобы относиться

к нам с такой враждебностью? Впервые в мире, особенно в странах Запада, каждый

день продается столько книг религиозного содержания. Такого в истории еще не

было. Преданные несут другим величайшее благо, но люди настолько слепы, что не

видят этого. Однако цель оправдывает средства. Мы должны дать людям эти книги,

даже если они этого не хотят. Это наш долг. Ведь в чем заключается наша цель?

Наша цель заключается в том, чтобы воспитать безупречных людей. И когда

преданные во имя этой цели распространяют книги, они оказывают обществу

неоценимую услугу. А если в аэропорту мы кому-то чем-то не понравились, не

стоит придавать этому большого значения. Посмотрев на нашу деятельность

непредубежденным взглядом, человек увидит самоотречение преданных, увидит, на

каких принципах строится их жизнь, увидит, что ради служения людям они

пожертвовали всем. В нашем Обществе нет разделения на белых и негров или на

индусов и мусульман. Каждое живое существо может стать последователем этого

учения и достичь в жизни подлинного успеха.46

Наставления о качестве, количестве и честности

В каком-то смысле все зависит от того, насколько мы развили в себе

сознание Кришны, потому что реально действовать на благо других может только

тот, кто обладает сознанием Кришны. Человек, обладающий сознанием Кришны,

способен использовать в служении Кришне все что угодно, но тем, кто еще не

достиг такого высокого уровня, нужно соблюдать осторожность и, распространяя

книги, не применять рискованных приемов. Объясняя своим ученикам, почему они не

должны лгать, Прабхупада говорил, что не каждый может поймать большую рыбу, не

забрызгавшись при этом водой. Поэтому лучше, заключал Прабхупада, развивать в

себе честность и другие добродетели; в противном же случае мы будем

деградировать да еще и подрывать репутацию нашего Движения.

Добывать деньги для Кришны можно любыми способами - просить

милостыню, брать взаймы, воровать, - но когда преданный обретает более

глубокое понимание принципов сознания Кришны, он видит, что лучше всего

говорить людям правду, и притом так, чтобы им было приятно ее слышать.

Относительно упоминаний о Бангладеш и о том, что мы кормим беженцев: бывает,

конечно, что мы кормим местных жителей, иногда даже по тысяче человек сразу,

однако организованной программы помощи беженцам в Майяпуре мы не проводим;

более того, насколько я знаю, все беженцы вернулись из Надии в Бангладеш и

никаких лагерей беженцев больше нет. Поэтому говорить людям, что мы кормим

беженцев, было бы неправдой, но если, слыша это, они будут давать нам больше

денег, то я не возражаю. Пусть преданные говорят, что мы кормим беженцев: кто

будет нас проверять? Ради того, чтобы люди давали нам деньги для Кришны, мы

можем нести любую ахинею: ничего плохого в этом нет. Плохо лишь то, что, говоря

людям неправду, преданные, еще не достигшие высокого духовного уровня, то есть

неофиты, могут утратить покой ума, а то и вовсе запутаться в своей лжи.

Разумеется, благодаря тому, что они будут собирать больше денег и отдавать их

Кришне, Он избавит их от всех беспокойств, связанных с тем, что им приходится

лгать. Однако не каждый может поймать большую рыбу, не забрызгавшись при этом

водой.47

Что касается того, чтобы, собирая пожертвования или продавая книги,

рассказывать людям какие-нибудь небылицы, - конечно, ради Кришны можно

делать все что угодно, однако позволить себе это могут только те, кто очень

глубоко постиг науку сознания Кришны и умеет поймать большую рыбу, не

забрызгавшись при этом водой. Так что не стоит лгать людям только ради того,

чтобы продать им книгу. Если мы просто будем рассказывать им, какой Кришна

замечательный, то никакие наши выдумки или преувеличения не будут ложью. Но

если мы будем лгать, тогда как же мы воспитаем в себе правдивость? Одному

солгать, другому сказать правду - такая философия нам не подходит.

Брахманы говорят правду всем, даже врагам. У наших книг столько достоинств,

что от вас просто требуется искренне рассказывать об этих книгах, и тогда любой

человек купит их. Вы должны овладеть именно этим искусством, а не искусством

лгать. Побуждайте людей давать вам пожертвования, не обманывая их, а проповедуя

Абсолютную Истину. Это будет более зрелым этапом в развитии вашего сознания

Кришны.48

Я уверен, что если вы просто будете прославлять Кришну и наши

книги, подробно рассказывая о них, то сумеете убедить кого угодно - даже

атеистов - приобрести эти книги. Конечно, для этого требуется немалое

искусство и не каждый им владеет, но постепенно, учась проповедовать и изо всех

сил стараясь преподносить людям наши книги как можно более привлекательным

образом, вы научитесь делать это. Как старший преданный, ты можешь давать моим

младшим ученикам советы и наставления, касающиеся распространения книг. Как бы

то ни было, мы не собираемся уменьшать количество продаваемых нами книг и

ежемесячный сбор пожертвований, даже если иногда нам приходится использовать

какую-нибудь безобидную ложь про Бангладеш или еще что-то в этом роде.49

Что касается применения нечестных приемов, то я этому никогда не

учил и никому так поступать не советовал. Это не моя идея. Распространение

грампластинок породило множество проблем, и надо немедленно прекратить его. Я

уже просил об этом Хамсадуту. Распространение книг - вот чем мы должны

заниматься. Если мы дадим людям пластинку, они просто услышат какие-то чарующие

звуки и воспримут это как чувственное удовольствие, но если они получат одну из

наших книг и прочитают в ней хотя бы одну страницу, это принесет им вечное

благо. Поэтому я все время говорю о распространении именно книг, а не чего-то

другого. Полностью прекратите торговлю пластинками. Это мое

распоряжение.50

Нужно просто говорить с человеком дружелюбно, искренне убеждая его

взять книгу, и тогда он возьмет ее. Зачем нам использовать нечестные приемы? Мы

не должны предпринимать ничего такого, что может произвести на других плохое

впечатление и повредить нашей репутации. Люди очень хотят иметь эти книги и

сами ищут их, поэтому нам незачем действовать какими-то обманными способами. У

меня с самого начала не было ни малейшей необходимости в том, чтобы

использовать какие-то обманные способы. Я просто представлял людям наше учение

таким, как оно есть. И с теоретической, и с практической точки зрения, любая

деятельность, мотивом которой является искреннее желание удовлетворить Кришну,

совершенна. Однако мы должны быть очень и очень осмотрительны в общении с

другими людьми, чтобы не создать у них неверного представления о нашем учении.

Вспомни, например, как вели себя гопи: они посреди ночи убегали из дому,

чтобы целоваться и обниматься с юношей, Кришной. Обыкновенным людям это

покажется греховным, но преданные считают поведение гопи достойным

поклонения, и даже Сам Господь Чайтанья - хотя Он был очень строгим

санньяси - видел в нем высшую форму преданного служения Богу. Так что

мы ни в коем случае не должны обсуждать раса-лилу в присутствии обыкновенных

людей, поскольку они поймут ее неправильно и их реакция будет оскорбительной.

Имея дело с обыкновенными людьми, мы должны распространять это Движение таким

образом, чтобы не создавать у них неправильных представлений о нашем учении и

не наносить им обид. Прилагайте все силы к тому, чтобы продавать как можно

больше моих книг.51

Я хочу попросить всех вас вот о чем: распространяйте, пожалуйста,

как можно больше книг и в то же время, общаясь с людьми, будьте очень

внимательны, чтобы не вызывать у них раздражения. Результаты, достигнутые вами

в распространении книг, просто поразительны. Я очень доволен. Продолжайте в том

же духе и старайтесь вдохновлять других, чтобы они тоже распространяли книги в

огромных количествах. Поскольку вы искренни, Кришна даст вам и разум, и силу, и

вообще все необходимое для того, чтобы распространять миллионы и миллионы книг.

Я отправил Рамешваре и Рупануге письма, касающиеся недавних споров о методах,

применяемых распространителями книг. Если хочешь, ознакомься с этими письмами и

используй их.52

Что касается спора о методах распространения книг - ты прав,

мы должны действовать честными методами. Важно, чтобы преданные пользовались в

обществе репутацией честных людей. Если мы совершаем какие-то действия, из-за

которых окружающие начинают относиться к нашему Движению менее уважительно, это

очень нехорошо. Нельзя допускать, чтобы наше Движение теряло свою популярность.

Применение нечестных методов следует прекратить, поскольку это подрывает нашу

репутацию, причем в международном масштабе. Деньги, предназначенные для того,

чтобы кормить людей в Индии, надо собирать только в рамках осуществляемой

ИСККОН программы продовольственной помощи, а не под какими-то другими

предлогами. И все эти деньги, до последнего фартинга, отсылайте в Индию. Или,

еще лучше, закупайте продукты у себя и отправляйте их сюда морским путем, а мы

организуем их доставку нуждающимся. Но каждый фартинг, собранный на эти цели,

нужно на эти же цели и потратить.53

Почему деньги, собранные в рамках нашей программы продовольственной

помощи, не были отосланы в Индию? Где эти деньги? Это нехорошо. Если вы не

намерены использовать их для закупки продуктов, предназначенных для голодающих,

тогда не говорите людям, что собираете пожертвования в рамках программы

продовольственной помощи. Все, что собрано для помощи голодающим в Индии,

следует немедленно отсылать в Индию.54

Первое впечатление сохраняется надолго

Мы всегда, во всех сферах своей деятельности, должны быть выше всяких

подозрений. Говорится, что первое впечатление сохраняется надолго. Если кто-то

из членов нашего Общества распространяет книги и собирает пожертвования такими

методами, из-за которых его могут заподозрить в обмане, это порождает у людей

сомнения в нашей чистоте и подрывает нашу репутацию.55

Добросовестно делайте свое дело: на это у вас всегда есть мои

благословения. Старайтесь, однако, не создавать двусмысленных ситуаций, из-за

которых люди могут заподозрить вас в чем-то неблаговидном. Жена Цезаря должна

быть выше всяких подозрений. Все эти годы люди относились ко мне с уважением, и

я хочу, чтобы таким же уважением пользовались все мои ученики. Благодаря этому

и я сохраню свое доброе имя: ведь об отце судят по сыновьям.56

Прекратите раздражать людей, но не прекращайте распространять

книги

Хари-шаури дас: Вы сказали: Выходите на санкиртану и

распространяйте как можно больше книг, и группа преданных принялась выполнять

ваше указание, используя при этом различные методы. Некоторые из этих методов

были не очень удачными, но книги все же распространялись. И тут часть группы

откололась от остальных, говоря: Своими методами распространения книг вы

вызываете у людей раздражение, и мы не хотим в этом участвовать. Это произошло

в Австралии, в брисбенском храме. Эти преданные были категорически против

методов, которыми распространялись книги, и в конце концов они вообще перестали

ходить на санкиртану и отправились жить на фермы. Из-за того, что они

покинули храм, он прекратил свое существование. Они говорили: Мы-то следуем

указаниям Прабхупады, а вот те, кто распространяет книги, им не следуют.

Прабхупада: Как они могут это говорить, когда Его Божественная

Милость сказал: Распространяйте книги?

Хари-шаури: Они считали так: Если некоторые люди выражают

недовольство тем, что мы распространяем книги, - значит, мы делаем это

неправильно и лучше этого вообще не делать.

Прабхупада: Люди могут выражать недовольство, но мы должны делать

свое дело. Мы не заставляем, а просим их: Возьмите, пожалуйста, эту книгу. Мы

никого не заставляем. Хотите - берите, не хотите - не берите.

Хари-шаури: Так вот, эти преданные считали, что для распространения

сознания Кришны прежде всего необходимо наладить связи с общественностью,

создать у людей благоприятное мнение о нас: тогда они сами будут приходить к

нам.

Прабхупада: Это значит, что вы будете служить желаниям

общественности, а не желанию своего духовного учителя. Духовный учитель велел

вам распространять книги, и вы должны делать это. Именно так поступает

послушный ученик. Люди могут брать у меня книги, а могут и не брать - это

их право. Но мой долг - поскольку я получил это указание от духовного

учителя - изо всех сил стараться распространять эти книги. Духовный

учитель не сказал мне: Ты обязан каждый день продавать столько-то книг, а

иначе я от тебя откажусь. Он не говорил этого. Поэтому каждый должен просто

делать все, что в его силах. Возьмут у нас книги или не возьмут, значения не

имеет. Если вы будете стремиться во всем угождать людям, они могут сказать: А

теперь разденьтесь донага и станцуйте перед нами, а мы повеселимся - и

вам придется сделать это. Но тогда какой смысл принимать духовного учителя?

Люди хотят, чтобы мы выполняли их прихоти, тогда они будут нами довольны. Но

разве в этом состоит наш долг? Наш долг - выполнять указание духовного

учителя. К чему эти выдумки: Если мы поступим так, люди будут нами довольны?

Люди могут дать вам пожертвование, а могут и не дать - что вы можете

поделать?

Хари-шаури: Нашу деятельность можно считать успешной, если нам

удается доставить удовольствие духовному учителю - а не мирской публике.

Прабхупада: Да. Это и есть бхакти. А иначе Кришна не стал бы

говорить: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа - От тебя

не требуется выполнять все эти религиозные предписания; единственное, что от

тебя требуется, - это выполнять Мою волю.

Сиддха-сварупа: Я не думаю, что преданные, которые отделились от

остальных и покинули храм, были против распространения книг. Их решение в

какой-то степени связано с тем, что некоторые преданные продавали книги крайне

жесткими методами, буквально принуждая людей покупать их и тем самым вызывая у

них возмущение. Ведь вы же не считаете, что это нормально.

Хари-шаури: Разумеется, нет. Но прекращать распространение книг не

следует.

Сиддха-сварупа: Да, конечно.

Хари-шаури: Те, кто распространял книги, продолжали делать это и

дальше. Они стали распространять больше книг, освоили более приемлемые, не

доставляющие людям столько беспокойств, методы и продолжают заниматься этим

служением по сей день. Но те, кто тогда отделился и покинул храм, не

распространяют книги даже теперь, хотя прошло уже два или три года. Это значит,

что ими двигало не искреннее желание доставить удовольствие духовному учителю,

а всего лишь стремление искать в других недостатки.

Прабхупада: Да.57

Другие формы распространения книг

5

Другие формы распространения книг Шрилы Прабхупады

Я очень рад, что ты часто проводишь киртаны и проповедуешь прямо по

Бхагавад-гите как она есть. Шраванам киртанам - таков наш метод. Благо

получает и тот, кто говорит, и тот, кто слушает. Кроме того, очень важной

программой является распространение книг, и ты должен уделять ей как можно

больше внимания. Если человек просто прочитает наши книги Кришна, Учение

Господа Чайтаньи, Нектар преданности и Бхагавад-гита как она есть, он

непременно обретет сознание Кришны. Поэтому мы должны распространять эти книги

где только можно, продавая их школам, колледжам, библиотекам, на программах для

гостей, на улице и т.д. Распространение книг имеет очень большое значение: это

самое важное служение Кришне.1