3.7 Божественная аскеза

Шримад-Бхагаватам, 5.5.1: Обращаясь к Своим сыновьям, Господь

Ришабхадева сказал: Дети Мои, все живые существа, оказавшиеся в этом мире,

получили материальные тела, но тот, кому дарована человеческая форма жизни, не

должен дни и ночи напролет трудиться ради чувственных удовольствий, доступных

даже собакам или свиньям, которые питаются испражнениями. Человек должен

посвятить себя аскезам и епитимьям, чтобы таким образом выйти на божественный

путь преданного служения. Благодаря такой деятельности его сердце очистится и,

встав на этот путь, он обретет вечную жизнь, исполненную трансцендентного,

непреходящего блаженства.

Комментарий: Человеческая форма жизни предназначена для тапасьи,

то есть аскез и епитимий. Посредством тапасьи можно вырваться из когтей

материальной природы. Тому, кто обрел сознание Кришны, то есть начал заниматься

преданным служением, гарантировано вечное счастье. Встав на путь бхакти-йоги,

преданного служения, человек очищается. Живое существо проводит в поисках

счастья жизнь за жизнью, однако для того, чтобы решить все свои проблемы, ему

просто нужно начать заниматься бхакти-йогой. Тот, кто встал на этот путь,

обретает право вернуться домой, к Богу.

Бхагавад-гита, 17.14─17: Аскетизм тела заключается в

поклонении Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и другим старшим,

прежде всего отцу и матери, а также в чистоте, простом образе жизни, целомудрии

и отказе от насилия. Аскетизм речи заключается в том, чтобы произносить

правдивые и приятные слова, которые несут другим благо и не вызывают у них

беспокойства, а также в том, чтобы регулярно читать вслух ведические писания. А

удовлетворенность, прямота, серьезность, самоконтроль и очищение своего бытия

относятся к аскетизму ума. Когда человек совершает эти три вида аскез с

трансцендентной верой, не ожидая взамен никаких материальных благ, а действуя

только ради удовлетворения Всевышнего, это называется аскетизмом в гуне

благости.

Стойкость перед лицом трудностей

Я очень доволен всеми юношами и девушками в Лос-Анджелесе и во всем

мире, которые понимают, насколько уникальны наши трансцендентные книги, ценят

их и, невзирая на трудности, добровольно выходят распространять эти книги. Уже

одно это делает их достойными возвращения домой, к Богу.31

Харидас Тхакур дас (Австрия): Есть аскезы телесные, а есть и

психологические. Распространять книги на лютом морозе или в невыносимую жару, в

метель или под дождем - очень суровая аскеза. Погодные условия заставляют

распространителей книг совершать немало телесных аскез. А психологические

аскезы приходится совершать, когда нам встречаются бестолковые, тупые люди.

Думаю, что величайшая аскеза - это терпеть людскую глупость. И конечно,

мы должны терпеливо переносить все, что проделывает наш ум. Приходится терпеть

и телесные страдания, потому что за годы распространения книг от постоянной

физической нагрузки у нас появляются боли в спине и ногах. Вначале все эти

аскезы кажутся трудными - в Бхагавад-гите они сравниваются с

ядом, - но, поскольку мы распространяем книги, выполняя указание

духовного учителя, то есть действуя из чувства долга, наши аскезы позволяют нам

доставить духовному учителю удовольствие, а благодаря этому нам открываются

многие истины сознания Кришны. Так что все эти аскезы благоприятны и для нас,

поскольку способствуют нашему очищению, и для других обусловленных душ, которые

получают благо от этой милосердной миссии санкиртаны.

Пурурава дас: Распространитель книг вынужден предаваться Кришне

каждый день. В некоторых других видах преданного служения что-то можно сделать

механически. Конечно, Кришне это вряд ли доставит удовольствие, но, по крайней

мере, работа будет сделана. Однако распространитель книг, если он хочет, чтобы

у него брали книги, должен предаться Кришне. И особая аскеза - а также

особое блаженство - заключается в том, что он должен предаваться Ему

каждый день. Каждый день от него требуется расстаться с представлениями о себе

как в том, кто наслаждается и повелевает, и просто предаться Кришне. Приходится

совершать аскезы и на телесном уровне, особенно в Скандинавии, поскольку там

очень холодно. В Норвегии вдобавок к этому постоянно идет дождь. А еще

где-нибудь слишком жарко. Бывает, что преданный сталкивается со злобными

демонами, которые готовы броситься на него с кулаками. И все же распространение

книг связано с меньшими телесными аскезами, чем, например, работа на ферме.

Кроме того, у распространителя книг, в принципе, не так уж мало возможностей

для отдыха. Так что основная его аскеза состоит в том, что он должен владеть

своими чувствами и умом и быть терпимым, с какими бы глупыми или грубыми людьми

ему ни приходилось встречаться. Он должен быть смиренным. Это особые аскезы, но

за них его ожидает особая награда в виде особой милости духовного учителя.

Распространение книг - очень трудное служение, требующее максимальной

преданности Кришне, поэтому духовный учитель всегда доволен учениками, которые

успешно занимаются этим служением.

Тапас дас (Норвегия): Даже если какой-то человек на предложение

приобрести книгу отвечает грубостью, мы должны сохранять спокойствие: Ну и

ладно, может, в следующий раз повезет. Это и есть тапасья: всегда вести себя

доброжелательно, даже если люди, с которыми мы имеем дело, настроены совсем

иначе. В комментарии к стиху титикшавах каруниках сухридах сарва-дехинам

Прабхупада объясняет, что преданный занят неблагодарным делом: он дает людям

то, чего они не хотят. Но с другой стороны, именно благодаря этому санкиртана

становится экстатичной и увлекательной. Если вы целиком погрузитесь в

распространение книг, то почувствуете, что это не кто иной, как Господь

Чайтанья хочет дать людям то, чего они не хотят. Он хочет дать им это

независимо от их желания, а мы - лишь инструмент, с помощью которого Он

это делает. И настоящий экстаз кроется в том, чтобы, выполняя волю духовного

учителя, делать невозможное. Но если мы загордимся, то ничего не сможем

делать.

Бхактаватсала дас: По-моему, более суровая аскеза - это весь

день оставаться в храме. Майя нападает на преданных, применяя разные коварные

приемы, и те, кто остается в храме, подвергаются гораздо большей опасности.

Проводя весь день в храме, я мог бы провалиться в майю и не знать об этом.

Но, выйдя распространять книги, преданный тут же увидит, в каком состоянии он

находится, и в этом заключается одна из замечательных особенностей

санкиртаны.

Средство, с помощью которого можно очистить и обуздать свой ум

Бхагавад-гита, 6.5: В практике йоги нужно приучить свой ум

оставаться безучастным к блеску материальной природы; сделав это, обусловленная

душа сможет спастись. Человек не должен привязываться к объектам чувств, ибо

такая привязанность ведет к деградации. Чем сильнее его влечет к объектам

чувств, тем больше он запутывается в сетях материального существования. Лучший

способ выпутаться из этих сетей - постоянно занимать свой ум служением

Кришне Ум, который всегда погружен в сознание Кришны, приводит душу к

высочайшему освобождению.

Бхактаватсала дас: В Бхагаватам говорится: Прежде всего

необходимо сосредоточить ум на лотосных стопах Кришны. Когда ум будет постоянно

находиться в этом состоянии, чувства, подчиняющиеся уму, тоже будут заняты

только служением Кришне. В этом суть метода бхакти-йоги. Йога подразумевает

обуздание чувств (Бхаг., 3.25.44). Когда мы не владеем своими чувствами,

они вместе с умом попадают во власть вожделения. Когда вожделение усиливается,

мы теряем разум и, сойдя с пути преданного служения, проваливаемся в майю,

где нас ждут страдания. Из этого положения нам приходится опять вытаскивать

себя наверх, а это - нелегкая работа, и на нее может уйти немало времени.

Куда лучше не подвергать себя этим мытарствам, а просто медитировать на

лотосные стопы Господа, на свое служение - распространение книг, на цели

Движения сознания Кришны и на то, что по сравнению со служением Кришне любая

другая деятельность вообще не обладает никакой ценностью.

Лилаватара дас: Распространение книг - это трансцендентная

деятельность, подобная непрерывному потоку нектара. Преданному-неофиту она

представляется аскезой, потому что он еще не подготовил себя к тому, чтобы

по-настоящему участвовать в этой божественной деятельности, но опытный

преданный, занимаясь ею, постоянно испытывает огромную радость. Ему никогда не

придет в голову оставить санкиртану. Кришна посылает ему чудесные,

мистические переживания, которые прочно привязывают распространителя книг к

этой деятельности. Иногда, пока мы не вышли на улицу, ум еще остается нашим

врагом, но стоит нам распространить первые книги, как все начинает получаться

само собой, и преданный испытывает от этого такую радость, что вечером ему не

хочется останавливаться. Мы должны научиться распространять книги так, чтобы

это стало для нас легким и радостным занятием. Нужно постоянно работать над

своим сознанием, заботиться о его чистоте, чтобы, распространяя книги, быть

полностью поглощенным этим служением. Наш ум должен все время находиться в

молитвенном состоянии, и тогда санкиртана уже не будет для нас аскезой.

Харипада дас (Испания): По сравнению с аскезами, которые людям

приходится совершать в материальном мире, аскезы духовной жизни - это

просто нектар. В ней есть, например, такие аскезы: иногда нам приходится

совершать омовение в холодной воде или, скажем, принимать прасад, сидя в

машине на обочине какой-нибудь магистрали. Бывает, что у нас остается слишком

мало свободного времени. Есть и тонкие аскезы: мы должны управлять своим умом,

сосредоточивать внимание. В Бхагавад-гите объясняется, что уму, из-за того

что у него столько привязанностей, сознание Кришны на первых порах кажется

ядом, но потом оно становится для него нектаром. Я отношу эти слова и к

служению распространителя книг. Ум каждый день пытается нас одурачить, сделать

так, чтобы мы вышли на санкиртану попозже или вообще не вышли. Ум разрешает

нам делать все что угодно, только не идти распространять книги - этого он

боится как яда. Но стоит нам выйти на санкиртану и начать распространять

книги, как мы видим, что это - нектар, а поскольку это происходит каждый

день, спустя какое-то время мы перестаем обращать внимание на протесты ума и

просто идем и распространяем книги. А благодаря тому, что мы с самого начала

предвкушаем этот нектар, ум избавляется от своих страхов и санкиртана

становится для нас естественным занятием, приносящим огромную радость.

Виджая дас: Распространение книг превращается для нас в аскезу

лишь тогда, когда мы падаем на материальный уровень, - в противном случае

мы не воспринимаем это служение как аскезу. Поэтому на самом деле аскеза

заключается в том, чтобы обуздывать ум. Когда человек понимает, что

он - душа, находящаяся в теле, и что все живые существа - слуги

Кришны, он не считает свое служение аскезой. И все же, из-за того что мы

находимся в обусловленном состоянии, нам необходимо совершать

аскезу - обуздывать свой ум, сосредоточивая его на желании Кришны.

Впрочем, со временем это занятие - обуздывая ум, возвращать его к

Кришне - начинает доставлять нам огромное удовольствие.

Деятельность, заставляющая преданного вручить себя Кришне

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.113: Преданный может

распространять книги, привлекать в наше Общество свободных членов или

заниматься каким-то другим служением, но не следует считать это обыкновенной

деятельностью. Деятельность преданного помогает ему помнить о Кришне. Когда

преданный, один или с группой санкиртаны, распространяет книги, он конечно

же помнит, что это книги Кришны. А это значит, что он помнит о Кришне.

Предлагая людям стать свободнымм членами нашего Общества, преданный говорит о

Кришне и благодаря этому помнит о Нем. Смартавйах сататам вишнур висмартавйо

на джатучит: преданный должен действовать так, чтобы всегда помнить о Кришне,

и не делать ничего такого, что заставит его забыть о Кришне. Не основываясь на

этих двух принципах, невозможно развить в себе сознание Кришны.

Одна из отличительных особенностей распространения книг состоит

в том, что оно заставляет преданного думать о Кришне. Тот, кто подолгу не

вспоминает о Кришне, не сможет распространять книги, и уж тем более он не

сможет заниматься этим служением много лет подряд, а то и всю жизнь.

Постоянство в преданном служении (ништха) - нечто большее, чем

формальное выполнение своих обязанностей. Ништха - это постоянная

медитация на Кришну, которая становится возможной лишь тогда, когда человек

полностью очистил свое сердце от анартх (анартха-нивритти). Если он еще не

поднялся на этот уровень, санкиртана-ягья поможет ему в этом, ибо она

представляет собой путь, неотличный от цели. Памятование о Кришне - это

медитация, и в процессе такой медитации человек очищается:

ом апавитрах павитро ва сарвавастхам гато 'пи ва йах смарет

пундарикакшам са бахйабхйантарах шучих

Любой: и тот, кто чист, и тот, кто нечист, и даже тот, кто прошел

сквозь все жизненные перипетии, - очистится и внутри, и снаружи, если

будет помнить о лотосооком Господе, Личности Бога (Гаруда-пурана). Эту

мантру произносят во время ведических огненных обрядов (ягий). Ясно, что

сказанное в ней полностью относится и к санкиртана-ягье, распространению

книг, которое требует, чтобы преданный участвовал в нем всем своим

существом, - одним словом, преданный должен помнить о Кришне, иначе он не

сможет распространять книги.

Гаури деви даси: Бывает, что преданные санкиртаны попадают в

ловушку самодовольства, но Кришна всякий раз показывает нам, что это не то,

чего Он хочет. Я тоже могла попасть в эту ловушку. Я только что завоевала все

награды, какие только можно было завоевать, и другие стали иногда говорить, что

я хорошая преданная. И тут Кришна дал мне знать, что жить мне осталось два

месяца. Кришна не одним, так другим способом заботится о каждом из

нас - лишь бы мы стали относиться к жизни более серьезно и осознали,

зачем мы здесь находимся. Мы - падшие души, и нам нужно очень много

трудиться, чтобы очиститься. Мы можем возомнить себя великими проповедниками,

которые лучше всех служат Кришне: вот почему нам постоянно надо напоминать,

что в действительности мы ничего из себя не представляем. Если бы Кришна

захотел, Он бы мог за минуту привести в сознание Кришны всю планету. Он мог Сам

уничтожить всех, кто сражался в битве на Курукшетре, однако предпочел

использовать для этого Арджуну. А теперь Он использует нас. Он хочет дать нам

возможность, служа Ему, очиститься. То, что мы получили возможность

распространять книги, - это беспричинная милость, дарованная нам Кришной.

Иногда нам удается распространить много книг, а иногда - нет. Добившись

высокого результата, мы должны еще внимательнее заглянуть в свое сердце и

проверить, ясно ли мы понимаем, что это Кришна проявил Свое могущество, что

это Ему мы обязаны своим успехом. Причина, по которой Кришна делает так, чтобы

за подобные достижения прославляли именно нас, довольна забавна: Он просто

хочет посмотреть, насколько мы возгордимся, получая все эти почести.

Представьте себе, что вы вдруг стали распространять по сто или двести книг в

день. Это серьезное испытание. Поначалу вы непременно будете считать, что это

происходит лишь благодаря вашим усилиям. Но довольно скоро вас осенит, что

Кришна тоже имеет к этому какое-то отношение. Как бы Он ни поступал с нами, все

это - Его милость. Он просто помогает нам образумиться и понять, что на

самом деле мы всего лишь неприметные слуги и что своими силами мы вообще ничего

не способны сделать. Если нам и удается что-то сделать, заслуга в этом

принадлежит только Кришне. Конечно, услышав это, вы можете подумать: Так зачем

же я стараюсь? Чего ради я все это делаю? Потому что все, что нужно

материалисту, - это слава и почет, общество, дружба, любовь. А если вы

трудитесь не ради этого, то ради чего же? У каждого преданного рано или поздно

наступает момент, когда он просто вынужден отказаться от всех материальных

целей и постепенно переключить свою энергию на осуществление куда более

глубоких мотивов. Наши мотивы становятся более глубокими, когда нам

действительно удается отведать нектара распространения книг, то есть испытать

ту несравненную радость, которую приносят духовные отношения с обусловленными

душами, а также с Господом Чайтаньей. Это очень помогает нам избавиться от

стремления стать знаменитостью и вообще от стремления кем-нибудь стать в этом

мире. И тогда мы довольствуемся тем, что получаем эту возвышенную радость, и

хотим распространять как можно больше книг и занимать преданным служением как

можно больше обусловленных душ. Но теперь это происходит очень естественно и мы

уже не привязываемся к своим достижениям. Мы просто трудимся, подобно хирургу.

Когда хирург проводит операцию, он хочет хорошо сделать свою работу и не хочет,

чтобы пациент умер. Так и мы, зная, что распространение книг является нашим

служением Кришне, стремимся делать это как можно лучше.

Джива дас: Если человек распространяет книги - значит, он

хочет быть искренним преданным, искренним учеником своего духовного учителя.

Деятельность нашей парампары неразрывно связана с санкиртаной. Шри Чайтанья

Махапрабху и Его последователи, в том числе шесть Госвами, начали

распространять сознание Кришны и оставили эту часть мира нам, чтобы мы

продолжили их миссию. Занимаясь этим служением, мы осозна╤м свое я,

очищаемся, развиваем в себе любовь к Кришне, постигаем глубокие духовные

истины, а также приносим благо другим людям. Как показывает история нашего

Движения, мы можем преобразить материалистическое общество, если будем

распространять книги Шрилы Прабхупады. Преданные санкиртаны должны следовать

примеру своих духовных учителей. И мы должны стремиться развить в себе все те

возвышенные качества преданного, которые описаны в Чайтанья-чаритамрите.

Искусственными способами этого не достичь. Эти качества проявляет в нас Сам

Кришна - если мы преданы Ему. Такова одна из замечательных особенностей

санкиртаны: чтобы и дальше распространять книги, мы должны каждый день

доказывать, что наши мотивы, наши желания - духовны. Нужно просто развить

в себе преданность Кришне, и тогда все остальные качества проявятся сами

собой.

Нрисимхадева дас (Швейцария): Благодаря общению с духовным

учителем и другими преданными санкиртаны, обладающими духовным могуществом,

преданный настолько очищается от всего материального, что дает обет: Хоть меня

и обуревают эгоистические желания, хоть я и туп как пробка, я очень хочу

удовлетворить своего духовного учителя. Духовный учитель просвещает меня, даруя

мне сознание Кришны, и я хочу служить его миссии, неся этот дар другим. Я хочу

посвятить этому всю жизнь. Такой преданный снова и снова выходит на

санкиртану. И он не прочь пострадать за своего духовного учителя, потому что

понимает: трудности, с которыми мы сталкиваемся, распространяя книги, помогают

нам очиститься. Бывает, что люди захлопывают перед нами дверь и от нас

требуется огромная выдержка, чтобы спокойно продолжать выполнять свои

обязанности. Но мы понимаем, что такие ситуации помогают нам очиститься, а

значит, достичь нашей цели: служить Кришне без каких бы то ни было

эгоистических мотивов.

Возможность для наиболее быстрого духовного прогресса

Ученик: Распространяя ваши книги, мы становимся счастливыми.

Прабхупада: Спасибо. Это книги Кришны.

Трипурари: Просто распространяя ваши книги, мы можем осознать свое

я.

Прабхупада: Вы уже осознали свое я - а иначе как бы вы могли

с таким энтузиазмом распространять книги? Вы любите Кришну, вот почему вы

столько сил отдаете распространению этих книг. А это и значит, что вы осознали

свое я. Если человек пытается проповедовать, что Кришна - это Верховный

Господь, значит, он сознает свое я.

Трипурари: Иногда преданные спрашивают, нельзя ли им родиться здесь

еще раз, чтобы распространять ваши книги.

Прабхупада: Это очень хорошо. Это проявление истинной преданности.

Преданные не хотят вознестись на Вайкунтху и вообще не стремятся ни к какому

освобождению: им достаточно того, что у них есть возможность служить Кришне.

Такова чистая преданность. Распространять книги ради того, чтобы вернуться к

Кришне, - это эгоизм. Но если человек думает: Я просто хочу

распространять эти книги, и мне не нужно никакого

вознаграждения, - значит, он чистый преданный. Например, Прахлада

Махараджа говорит: Я не хочу отправляться на Вайкунтху, не взяв с собой всех

этих негодяев. Таков чистый преданный. Он всегда под защитой Кришны. Зачем ему

отправляться на Вайкунтху? Где бы он ни находился, там и есть Вайкунтха. Вот

что такое чистое преданное служение. Мама джанмани джанманишваре бхаватад

бхактир ахаитуки: я хочу заниматься этим служением жизнь за жизнью, и ничего

другого мне не нужно. Вот что такое чистая преданность.32

Харинамананда дас: Распространение книг - это то, чем мы

больше всего радуем своего духовного учителя. Распространение книг позволяет

нам быстрее всего продвигаться по духовному пути, потому что оно больше, чем

любое другое служение, требует от нас предаться Кришне. Кришна отвечает на

служение каждого, кто предается Ему, а распространители книг просто вынуждены

предаться Кришне. Они должны каждый день, каждое мгновение сознательно

поддерживать свою решимость, тогда как в других видах служения есть больше

возможностей расслабиться. Но стоЯит немного расслабиться преданному

санкиртаны, как он начинает получать взбучки от майи и распространять

меньше книг. Кришна сразу дает нам знать, что мы в майе и что от нас

требуется предаться Ему по-настоящему. Если мы так и поступаем, это

свидетельствует о нашей искренности и доставляет большое удовольствие духовному

учителю. А по милости духовного учителя можно достичь полного совершенства.

Я получил ваш еженедельный бюллетень санкиртаны. Сообщения о том,

что книг распространяется все больше и больше, всегда доставляют мне радость.

Эти отчеты меня очень воодушевляют. Именно этим мы и должны заниматься:

издавать и распространять книги. Делая это, каждый из вас заслужит

благосклонность Кришны. Продолжайте, пожалуйста, так же славно трудиться для

Кришны, следуя духовным принципам, повторяя шестнадцать кругов маха-мантры и

изучая мои книги, - тогда это будет ваша последняя жизнь в материальном

мире и после нее вы войдете в духовный мир, чтобы всегда быть вместе с Кришной.

Не падайте духом из-за так называемых проблем, какими бы трудными они ни

казались. Ваша деятельность должна строиться на очень простом принципе: важно,

чтобы вы всегда были заняты тем или иным служением Кришне, помня, что лучшее

служение - это проповедовать, то есть занимать служением Кришне других.

Так что продолжайте служить Кришне и будьте счастливы.33

Читая присланный тобой бюллетень санкиртаны, я получаю огромное

удовольствие. Над Европой и Америкой нависла грозная опасность: Движение

сознания Кришны захватывает все новые и новые территории. Преданные

санкиртаны очень и очень дороги Кришне. Распространители книг сражаются на

переднем крае, поэтому Кришна уже признал их Своими верными слугами. Во время

войны простой деревенский парень или конторский служащий, отправившись на фронт

и самоотверженно сражаясь за свою страну, может очень быстро стать национальным

героем. Так и тот, кто проповедует сознание Кришны, идя на любой риск, чтобы

принести людям Его послание, очень скоро удостаивается благосклонности Кришны.

Такая решимость проповедника называется дридха-вратах. Эти юноши и

девушки - махатмы. Махатманас ту мам партха даивим пракритим ашритах,

бхаджантй ананйа манасо джнатва бхутадим авйайам: О сын Притхи, те, кто

свободен от иллюзии, великие души, находятся под покровительством божественной

природы. Они целиком отдают себя преданному служению, ибо знают, что

Я - Верховная Личность Бога, изначальная и неисчерпаемая. То, о чем

говорится в данном стихе, применимо и к членам Движения сознания Кришны. Если

бы эти юноши находились во власти материальной природы, они не шли бы на такой

риск ради проповеди. Следовательно, они - махатмы, настоящие махатмы,

в отличие от тех, кто носит длинную бороду и шафрановое одеяние и только

называется махатмой. Они проповедуют сознание Кришны с непоколебимой

решимостью, дридха-вратах. Слава американским преданным!34