3.4 Участие в миссии распространения книг - признак

настоящей преданности Господу

Второстепенные качества садху развиваются в распространителе книг

из его главного качества - преданности миссии Кришны. Вручение себя

Кришне характеризуется шестью основными признаками и представляет собой

динамичный процесс, природа которого духовна, то есть абсолютна. Это значит,

что сам процесс и цель этого процесса неотличны друг от друга, и потому

несовершенный человек, посвятив себя распространению книг, то есть абсолютной

деятельности, может достичь совершенства. Чтобы распространять книги,

необходима преданность Кришне, и это и есть главное качество распространителя

книг, из которого проявляются все второстепенные качества. Просто продолжая

служить миссии распространения книг, человек непременно достигнет совершенства.

Есть шесть признаков вручения себя Господу, и с каждым из них связано множество

второстепенных качеств. В последующих разделах будут подробно рассмотрены все

эти признаки, а также некоторые второстепенные качества, связанные с каждым из

них.

Шесть признаков вручения себя Господу

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 20.100: Есть шесть аспектов

вручения себя Господу: принимать то, что благоприятствует преданному служению,

и отвергать то, что ему не благоприятствует; твердо верить в то, что Кришна

всегда защитит, и считать Его своим хранителем или господином; быть покорным

воле Господа и смиренным.

Комментарий: Поведение того, кто полностью предался Господу,

отвечает следующим шести требованиям: 1. Преданный должен принимать все, что

помогает ему в трансцендентном любовном служении Кришне. 2. Он должен отвергать

все, что неблагоприятно для служения Господу (это еще называется

отрешенностью). 3. Преданный должен быть твердо убежден в том, что Кришна

всегда защитит его. На самом деле никто другой не сможет нас защитить, и

твердая убежденность в этом называется верой. Такая вера отличается от веры

имперсоналиста, который просто хочет вырваться из круговорота рождений и

смертей, погрузившись в сияние Брахмана. Преданный же хочет всегда продолжать

свое служение Господу, и в этом проявляется милость Кришны, который защищает

Своего преданного от любых опасностей, возникающих на духовном пути. 4.

Преданный должен считать своим хранителем и повелителем Кришну, а не думать,

что его защищает какой-нибудь полубог. Нужно уповать только на Кришну, считая

Его единственным защитником. Преданный должен быть твердо убежден в том, что во

всех трех мирах у него нет другого защитника или хранителя, кроме Кришны. 5.

Быть покорным воле Господа - значит помнить, что мы зависимы и в своих

действиях, и в желаниях. Преданный во всем подчиняется Кришне: он действует и

думает так, как того хочет Кришна. 6. Преданный кроток и смиренен.

Эти шесть признаков перечислены и в предисловии к

Чайтанья-чаритамрите, где Шрила Прабхупада излагает их следующим образом:

Чистый преданный - это душа, которая всегда предана Господу, так же как

ребенок предан своим родителям или животное - своему хозяину. Человек,

который пытается предаться Господу, должен 1) принимать то, что

благоприятствует преданному служению, 2) отвергать то, что неблагоприятно для

преданного служения, 3) твердо верить в то, что Господь всегда защитит его, 4)

уповать только на милость Господа, 5) не иметь интересов, расходящихся с

интересами Господа, и 6) всегда быть кротким и смиренным.

Принимать все, что благоприятно, и отвергать все, что

неблагоприятно для преданного служения

Постоянство, а не потакание своим прихотям; верность своему долгу и упорство

Шримад-Бхагаватам, 2.8.21: Придя в этот мир в образе Шри Чайтаньи

Махапрабху, Господь пожелал, чтобы культ преданного служения Господу был

проповедан во всех уголках земли, и долг чистых преданных - приложить все

силы к тому, чтобы выполнить волю Господа. Каждый преданный должен заниматься

своим служением с огромным энтузиазмом, проявляя этот энтузиазм не только в

совершении ежедневных ритуалов, но и в попытках проповедовать этот культ,

терпеливо идя по стопам Господа Чайтаньи. Даже если его попытки не приводят к

видимому успеху, преданный должен продолжать выполнять свой долг. Чистый

преданный сохраняет стойкость и в случае успеха, и в случае неудачи, потому что

он подобен воину на поле брани. Проповедовать преданное служение

Господу - значит объявить войну материалистическому образу жизни.

Харикеша Свами: Одним из важнейших качеств, которыми должен

обладать каждый преданный в нашем Движении, является постоянство. Прабхупада

всегда требовал от преданных постоянства, потому что тех, кто обладает этим

качеством, можно научить тому или иному виду служения, и они станут в нем

специалистами. Со временем такие преданные начнут показывать очень хорошие

результаты. Если же преданные все время меняют свое занятие, они ничего не

будут делать хорошо. Представьте себе, что было бы, если б повара менялись

каждый день: они никогда бы не научились готовить как следует. От тех, кто

занимается проповедью, тоже требуется постоянство. Распространение

книг - это трудное служение, поэтому оно требует наибольшего постоянства

(из лекции, прочитанной 17 июня 1990 года в Нью-Йорке).

Гаури деви даси: Когда я впервые распространила много книг, мне

было непонятно, как это получилось. Столько людей вдруг купили книги. Но затем

я начала осознавать, что такое может происходить каждый день, если только у

меня будет для этого достаточно сильное желание. Меня вдруг озарило: Кришна

делает это сейчас, и Кришна может делать это в любой день. Кришна всемогущ. Это

лишь капля всемогущества Кришны. Вся беда в том, что я не хочу, чтобы это

происходило. А сегодня просто так получилось, что у меня есть это желание. Я

увидела, что Кришна безгранично могуществен, а мы немощны, и что мы могли бы

сделать в служении Кришне намного больше, если бы сильнее хотели служить Ему.

Это не так-то просто. Развить в себе это желание трудно потому, что мы

находимся в загрязненном, обусловленном состоянии и то и дело отвлекаемся на

что-то материальное. Но, чтобы добиться успеха, нужно просто набраться

решимости и каждый день добросовестно заниматься своим очищением: повторять

мантру, соблюдать садхану, выходить на санкиртану и стараться

распространять книги.

Лилаватара дас: Распространителям книг необходимо постоянство в

служении и в соблюдении садханы. Выходить на санкиртану нужно всегда, даже

если ум создает какие-то проблемы. Выходя распространять книги каждый день, мы

постепенно обуздываем ум и подчиняем его духовному разуму. Следует видеть в

распространении книг свою миссию и свой долг, который мы должны исполнять, даже

если тело и ум создают какие-то проблемы. Чтобы действительно успешно

распространять книги, мы должны быть уравновешенными, серьезными, полностью

сосредоточенными на своем служении и умеренными в еде и сне. Мы должны вести

жизнь йогов - а иначе надолго нас не хватит.

Чакшу дас: Наше служение - это наш долг. Мы должны принимать

или отвергать что-либо, руководствуясь требованиями нашего служения. Это и есть

юкта-вайрагья, истинное отречение. Преданные не эксплуатируют материальные

объекты ради услаждения своих чувств, как это делают материалисты, и не

отвергают их, говоря, что они иллюзорны, как это делают буддисты и майявади.

Сознание Кришны - это путь золотой середины, на котором мы все используем

в служении Господу. Преданный никогда не станет делать что-то лишь потому, что

ему так захотелось; он постоянно помнит о своем долге. Поэтому, в каких бы

обстоятельствах ни оказывался преданный, он точно знает, что ему делать.

Ядунандана дас (Испания): Как правило, садху, то есть риши,

йоги и преданные, не общаются с материалистичными людьми, карми. Но,

выполняя волю Шри Чайтаньи и Шрилы Прабхупады, мы остаемся в больших городах,

чтобы распространять книги и проповедовать. Нам встречаются все те объекты

чувств, от которых мы хотим отречься, и опасность заключается в том, что мы

можем опять попасть под их влияние. Однако преданный находится под защитой:

даивим пракритим ашритах. Поскольку преданный обладает ясным сознанием, то

есть сознанием Кришны, он знает, как обращаться с материальными объектами

чувств, не попадая под их влияние. Он принимает все только ради преданного

служения и потому сохраняет уравновешенность, не ликуя, если происходит что-то

хорошее, и не впадая в уныние, если дела идут не так, как хотелось бы.

Преданный просто продолжает искать нектар, словно пчела. Деятельность

преданного во многом схожа с занятием пчелы. Пчела все время имеет дело с

нектаром, но не наслаждается им сама, а относит его в улей. Пчелы известны

своим постоянством и усердностью. Они просто собирают нектар, не тратя время на

цветы, которые не содержат нектара или уже заняты другими пчелами.

Харинамананда дас: День за днем выходя распространять книги, мы

обретаем силу. Вначале, добившись результата, который кажется нам высоким, мы

думаем, что никогда не сможем достичь чего-то большего. Чтобы распространить

десять или двадцать книг, нам приходится прилагать огромные усилия. Но, если мы

упорно продолжаем занимаемся этим служением, Кришна, видя нашу искренность и

непривязанность к результату, начинает нам доверять. А если Кришна

действительно поверит в то, что мы всегда сумеем правильно использовать Его

дары, Он сделает так, что наша деятельность будет приносить колоссальные

результаты. Он дал Шриле Прабхупаде столько учеников и храмов, славу, влияние,

деньги. Но, поскольку у Прабхупады никогда даже в мыслях не было использовать

что-то ради собственного наслаждения, Кришна давал ему все больше и больше. Так

что если мы, распространяя книги, будем все больше и больше очищаться, если

высокие результаты не будут порождать у нас гордыни или самодовольства, тогда

Кришна будет давать нам все новые и новые результаты, потому что мы будем

использовать все, что Он нам дает, только для того, чтобы еще больше

прославлять Его.

Твердая вера в то, что Господь защищает Своих преданных

Бесстрашие и непривязанность

Нередко бывает, что на миролюбивых преданных нападают демоны, однако

по милости Кришны преданные всегда выходят победителями. В Бхагавад-гите

Кришна велел Арджуне объявить всему миру, что преданный Кришны никогда не

потерпит поражение. А в последнем стихе Гиты Санджая говорит, что там, где

присутствуют Кришна и Арджуна, всегда будет богатство, победа, необычайная сила

и нравственность. Но поскольку мы ведем войну с силами майи, потери

неизбежны. Даже Абхиманью, шестнадцатилетний сын Арджуны, погиб в битве на

Курукшетре. Мы должны быть готовы встать на защиту Божеств и вместе с тем

всегда уповать на милость Кришны, потому что во всем зависим от Него и без Его

помощи ничего не сможем сделать.8

Шачинандана Свами: Имя Шрилы Прабхупады - Абхая

Чаранаравинда, то есть тот, кто свободен от страха, ибо укрылся под сенью

лотосных стоп Господа. Мы тоже можем стать бесстрашными, если укроемся под

сенью лотосных стоп Шрилы Прабхупады.

Гуру-чарана дас: В перечне божественных качеств, который

приводится в Бхагавад-гите, первым названо абхая, бесстрашие. Это качество

имеет для распространителя книг очень большое значение. Нередко случается, что

преданный санкиртаны попадает в трудную ситуацию, выбравшись из которой он

ясно понимает, что его защитил Кришна. Видя реальные проявления покровительства

Кришны, преданный обретает твердую уверенность в том, что Кришна существует и

что Он - верховная, вездесущая и всеведущая Личность Бога. Кришна

защищает Своих преданных, поэтому мы должны стать преданными, то есть предаться

Кришне. Предавшись Кришне и согласившись служить Его миссии, мы явственно

ощущаем покровительство божественной энергии Кришны, и это делает нас

бесстрашными. Мы сможем достичь успеха в распространении книг только тогда,

когда полностью доверимся Кришне, источнику бесстрашия.

Бхактаватсала дас: Вожделение, гнев и жадность - это врата,

ведущие в ад, и именно они отвлекают наш ум от Кришны и преданного служения.

Преданное служение, к которому примешалось вожделение, гнев или жадность,

приносит нам одни разочарования, так же как молоко, которого отведала змея,

становится ядовитым. Мы должны быть непривязанными к результату, видеть в

каждом человеке личность и, приняв то, что он способен отдать

Кришне, - будь то лакшми, или просто улыбка, или

вздох, - предложить это Кришне.

Калпавасини деви даси (Германия): Материальная жизнь всегда полна

проблем. Опасности подстерегают здесь на каждом шагу, и мы постоянно нуждаемся

в том, чтобы нас защищал Сам Кришна. Санкиртана тем и замечательна, что она

дает возможность каждый день видеть истинный облик материальной природы и все

время помнить об этих опасностях. Вы видите, что люди страдают. Вы видите, что

они прилагают огромные усилия, трудятся не покладая рук, и все это ради того,

чтобы заработать немного денег и чувственных удовольствий. И, видя это, вы

соглашаетесь совершать аскезу санкиртаны, вручаете себя Кришне и начинаете

полагаться только на милость и покровительство Кришны. А после этого вам уже не

страшны никакие опасности и не нужны никакие другие аскезы. Если в вашем сердце

живет забота об этих людях, вы знаете, что решить все их проблемы смогут только

книги Шрилы Прабхупады. И тогда Кришна полностью избавляет вас от страха, и вы

видите на каждом шагу уже не опасность, а милость Кришны.

Признавать Господа своим хранителем и повелителем

Сострадание и милосердие

Шримад-Бхагаватам, 4.12.36: Лучезарные планеты Вайкунтхи недостижимы

для тех, кто не проявляет милосердия к другим живым существам. Попасть туда

могут только те, кто постоянно занимается благотворительной деятельностью ради

других живых существ.

Манидхара дас: Чистый преданный, духовный учитель, исполнен

сострадания ко всем падшим душам. Помню, как однажды утром, перед тем как выйти

на санкиртану, я слушал запись лекции, которую Шрила Прабхупада дал в день

явления Господа Нрисимхадевы. Положив Свои лапы на голову Прахлады, Господь

сказал: Дорогой Прахлада, ни о чем не беспокойся. С демоном покончено. Теперь

Я рядом и все хорошо. Ты под моей защитой. В тот момент, когда я услышал, как

Прабхупада произносит эти слова, я сидел за утренним прасадом и смотрел на

карми, проходящих по улице. И вдруг я почувствовал, какую защиту предлагает

обусловленным душам наше Движение. Прабхупада своим добрым, глубоким голосом

говорил: Дорогой мальчик, не беспокойся. Все хорошо. С демонами покончено.

Эти слова подействовали на меня настолько сильно, что я заплакал, как ребенок,

и отправился на санкиртану, твердо решив для себя, что буду распространять

его книги, чего бы мне это ни стоило. И, распространяя книги, я просто помнил,

как Шрила Прабхупада говорит: Дорогой мальчик, все хорошо. Я здесь. С демонами

покончено. Так что главное, что у нас должно быть, - это твердая вера в

указание духовного учителя.

Джива дас: Преданный не может себе позволить просто объявиться

где-нибудь с книгами и механически начать их распространять. Мы должны быть

чуткими к переживаниям других: ведь это обусловленные души, и они страдают в

материальном мире. Посмотрите на людей повнимательнее, и у девяноста девяти

процентов из них вы увидите на лице выражение полного отчаяния. Единственное,

чем мы можем им помочь, - это дать им книгу. Едва приблизившись к

человеку, можно увидеть, какие у него руки, какое у него сердце. Мы видим, кто

он такой: большие руки, одного пальца нет. Мы смотрим на его лицо - очень

старое, хотя человеку этому не больше тридцати. Мы видим, что люди очень

страдают. Мы видим их заботы, потому что они написаны на их лицах. Но мы все

равно спрашиваем, чем они занимаются и что их тревожит. Людям совсем не легко

существовать в материальном мире, и мы должны предложить им

альтернативу - книги Шрилы Прабхупады. Нет ничего удивительного в том,

что они примут эти книги. Если вы даете людям что-то хорошее, если они видят,

что это лучше того, что у них есть, и что это не станет причиной новых забот и

страданий, они принимают это. Мы должны развить в себе желание помогать другим,

просто давая им что-то хорошее. Имея такое желание, мы никогда не перестанем

распространять книги. У нас и в мыслях не будет перестать делать это.

Не иметь желаний, отличных от желаний Господа

Решимость; убежденность

Бхагавад-гита, 2.56: В служении Господу он всегда смел и

энергичен; ни привязанность, ни отвращение не имеют над ним власти.

Привязанностью называют стремление к тому, что доставляет нам чувственное

удовольствие, а непривязанностью - отсутствие подобных чувственных

привязанностей. Но для того, кто твердо стоит на пути сознания Кришны, не

существует ни привязанности, ни непривязанности, ибо его жизнь посвящена

служению Господу. Поэтому он не испытывает раздражения, даже если его усилия не

приносят успеха. Ничто не может поколебать решимость человека, обладающего

сознанием Кришны.

Рохинисута дас: Решимость - это именно то, чего нет в

материальном мире. Люди ни во что по-настоящему не верят. Если

человек - размазня, если он не способен полностью сосредоточиться на

одной цели, потому что его тащат в разные стороны материальные желания, у него

не может быть твердой решимости. Тот же, кто полон решимости служить Кришне,

способен убедить людей приобрести у него книги, даже если они не хотят этого

делать. Если у вас есть решимость, и притом основанная на чистых побуждениях,

вы сможете прорвать слои невежества, покрывающие встретившегося вам человека, и

убедить его приобрести эти книги.

Шачинандана Свами: Шрила Прабхупада говорил, что без решимости мы

не сможем оставаться в сознании Кришны. Вот как важна решимость. В

Чайтанья-чаритамрите есть один трогательный эпизод, который прекрасно

показывает, какой решимостью должен обладать человек, чтобы заслужить милость

Господа. Герой этого эпизода - Махараджа Пратапарудра, правитель Ориссы.

Зная, что Чайтанья Махапрабху строго придерживается правила - избегать

встреч с женщинами, а также с любыми материалистичными людьми, Махараджа

Пратапарудра тем не менее решил добиться встречи с Господом и сказал: Если Шри

Чайтанья Махапрабху откажется от встречи со мной, тогда я откажусь от этой

жизни. Шрила Прабхупада объясняет этот эпизод следующим образом: Преданный,

настроенный так же решительно, как Махараджа Пратапарудра, непременно добьется

успеха на пути сознания Кришны. Поэтому решимость Махараджи

Пратапарудры - это очень возвышенное качество. Оно называется

дридха-вратах. В конце концов благодаря этой решимости Махараджи Пратапарудры

Господь Чайтанья лично оказал ему Свою милость. В этом объяснении заключена

очень глубокая мысль. Если мы не достигнем цели уже в этой жизни, нам опять

придется попадать в чрево матери, ходить в школу, влюбляться, плакать от боли и

т.д. Чтобы избежать всех этих беспокойств, мы должны твердо решить, что хотим

обрести милость Верховной Личности Бога. Прабхупада говорил, что преданный

обязан принять решение уже в этой жизни вернуться домой, к Кришне. Нас должна

очень воодушевлять возможность вернуться к Кришне уже в этой жизни.

Когда спутники Чайтаньи Махапрабху увидели, что Махараджа

Пратапарудра, стремясь обрести милость Господа, готов отказаться от всего, что

у него есть, они пришли в изумление. Особенно это изумило Сарвабхауму

Бхаттачарью, который прекрасно знал, что мирской человек из-за привязанности к

материальным удовольствиям не может обладать такой решимостью. Идя по пути

преданного служения, человек должен поддерживать в себе эту твердую решимость,

и тогда Кришна будет им доволен. Вывести человека на путь преданного служения и

показать, как по нему идти, может духовный учитель. Если ученик неуклонно

следует принципам, указанным духовным учителем, он обязательно получит милость

Кришны. Каждому, кто решил добиться в жизни полного успеха, следует понять, что

преданное служение - это единственное, чем действительно стоит

заниматься, потому что только преданным служением можно доставить удовольствие

духовному учителю и Кришне. Поняв это, мы обретем настоящую решимость (из

лекции, прочитанной в Цюрихе 2 января 1992 года).

Рохинисута дас: Атма-никшепа означает безоговорочное вручение

себя Господу. Я сам убедился в том, что стоит нам обратиться к Кришне с

искренней молитвой: Кришна, я принадлежу Тебе или, если речь идет о преданном

санкиртаны: Кришна, позволь мне, пожалуйста, всю оставшуюся жизнь служить

Твоей миссии санкиртаны, как с этого же дня санкиртана становится для нас

нектаром. Если мы думаем: Я мог бы заняться еще этим или, например, тем, нам

никогда не удастся сосредоточиться на своем служении. Мы должны достичь

высокого мастерства именно в том служении, которым мы сейчас занимаемся. Как

только мы действительно вручаем себя Кришне и обращаемся к Нему с молитвой:

Кришна, я хочу заниматься этим служением всю жизнь, нам удается

сосредоточиться на этом служении и оно становится экстатическим. И другие люди

тоже чувствуют это. Они видят, что преданный удовлетворен, счастлив, и потому

берут у него книги.

Всегда быть смиренным и кротким

Смирение; терпимость

Шримад-Бхагаватам, 6.5.43: Святое имя Господа следует повторять в

смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно

стать терпеливее дерева, полностью избавиться от самомнения и всегда быть

готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять

святое имя Господа постоянно. Каждый, кто проповедует славу Господа по всей

земле или по всей вселенной, должен следовать этому указанию Шри Чайтаньи

Махапрабху и быть смиреннее травы и терпеливее дерева, потому что проповеднику

не приходится рассчитывать на легкую жизнь. На его пути возникает немало

препятствий. Проповедников не только осыпаЯют проклятиями: иногда против них

применяют физическую силу.

Все обусловленные души находятся в иллюзии. Предположим, врач

приходит к больному, а тот бьется в судорогах и несет всякий вздор. Это не

значит, что врач откажется его лечить. Больной может обзывать его разными

скверными словами, но врач обращается с больным дружелюбно и дает ему

лекарство. Господь Иисус Христос сказал: Ненавидь не грешника, а грех. Это

замечательные слова. Не грешника - потому что грешник находится в

иллюзии. Он охвачен безумием, и если вы ненавидите его, как же вы сможете его

спасти? Поэтому те, кто предан Богу, кто действительно служит Ему, ни к кому не

испытывают ненависти. Когда Господа Иисуса Христа распинали на кресте, он

просил лишь об одном: Боже, прости им, ибо не знают, чтоЯ делают. Таков

преданный. Люди помешаны на материалистических идеях, поэтому ни один из них не

может быть счастлив. Но Движение сознания Кришны тем и прекрасно, что оно

полностью свободно от ненависти. Мы рады каждому. Приходите, пожалуйста. Пойте

Харе Кришна. Вкушайте прасад Кришны. Знакомьтесь с философией

Бхагавад-гиты. И старайтесь очиститься, избавиться от своей обусловленности.

Вот что такое Движение сознания Кришны. А начало ему положил Господь Чайтанья:

йаре декха, таре каха `кришна'-упадеша - Кого бы ты ни встретил и где

бы это ни произошло, просто постарайся передать этому человеку сознание Кришны,

кришна-катху, слова Господа Кришны. Тогда и ты будешь счастлив, и те, кто

услышит от тебя эти слова, тоже будут счастливы.9

Шачинандана Свами: Обращаясь к духовному учителю с молитвой, мы

говорим: нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале. У слова намах есть

интересное буквальное значение. Слог ма означает ложное эго, а

на - это отрицание. Таким образом, намах означает отказ от ложного

эго. Приносить поклоны духовному учителю - значит отказаться от ложного

чувства независимости, а быть смиренным - значит подчиняться любым его

распоряжениям. Джива Госвами объясняет, что именно в этом заключается смысл

выражения атма-ниведанам. Если человек отбрасывает ложное эго и посвящает

свою жизнь служению духовному учителю, это значит, что он признает Господа

своим повелителем и высшей целью своей жизни. Так он может стать по-настоящему

кротким и смиренным, а именно эти качества делают вайшнава привлекательным.

Чакшу дас: У распространителя книг не должно быть слишком много

разных дел, иначе его разум становится баху-шакха, многоветвистым. Он должен

быть сосредоточен на одном, но это не значит, что он превращается в узколобого

человека. Распространители книг должны высоко ценить другие виды служения в

ИСККОН. В противном случае мы лишимся милости других преданных, а вместе с ней

и способности распространять книги. Мы можем выходить на санкиртану и

распространять книги лишь благодаря тому, что другие преданные оказывают нам

свою милость. Мы не могли бы делать это, не будь преданных, заботящихся обо

всем остальном. Например, я не могу перевести или издать книгу, а уж целыми

днями трудится в храме я и подавно не в состоянии. Поэтому я завишу от

преданных, которые занимаются всем этим. Важно, чтобы мы ценили других

преданных и их служение.

Ядунандана дас: Мы должны избегать гордыни и зависти: Я

распространяю книги и очень горжусь этим, потому что это самое лучшее служение.

Я совершаю суровые аскезы, а другие этого не делают. Почему они не идут

распространять книги? Так неопытный распространитель книг порой критикует

других преданных. Но если мы заглянем в сердце такого человека, то обнаружим в

нем анартху, являющуюся истинным объяснением его поведения: он просто ищет

легкой жизни и думает, что другим легче, чем ему. Если человек завидует тем

преданным, для которых санкиртана не является основным служением, и без

особой необходимости критикует их, он не сможет долго распространять книги.

Почему так важно, чтобы преданный, занимающийся этим очень важным

служением - распространением книг, - был смиренным? Потому, что,

если он не будет смиренным, Кришна сурово проучит его. Распространять книги в

течение долгого времени - безусловно, большая привилегия: мы видим, что

лишь немногие преданные годами занимаются этим служением. Получить эту

привилегию, то есть право и дальше распространять книги, можно только по

милости Кришны. Вот почему так важно быть смиренным.

Бхактаватсала дас: Занимаясь великим служением, человек может

решить, что он и сам велик. Опасность и в то же время аскеза, которой

подвергает себя распространитель книг, связана с тем, что он часто оказывается

в центре внимания. Попадая в эту ловушку майи, мы начисто забываем о

смирении, однако без смирения продолжать распространять книги просто

невозможно. Аманина манадена киртанийах сада харих. А можно сказать и

чуть-чуть иначе: санкиртанийах сада харих.

Гита-говинда даси: Своим терпимым отношением к людям мы меняем их

сердца. Мы должны быть доброжелательными даже с теми, кто по отношению к нам

ведет себя грубо. Люди никогда не забывают, что к ним отнеслись по-доброму. Я

много раз видела, как люди, не желавшие брать книгу, со временем менялись и

соглашались ее приобрести. Мы должны дружелюбно относиться ко всем живым

существам. Если мы не разовьем в себе это качество, у нас не будут покупать

книги. Не обладая этим качеством, мы пытаемся действовать грубыми методами,

давить на людей, заставляя их купить у нас книги. Но если мы устанавливаем с

человеком дружеские отношения, все происходит само собой. Поскольку наши

отношения свободны от подозрений, он с радостью берет то, что мы ему

предлагаем.