3.3 Качества преданного

Сознание Кришны - высшая система йоги (гл. 7): Арджуна вручает

себя Кришне: До сих пор мы разговаривали, как два приятеля, но теперь я

принимаю Тебя в качестве духовного учителя. Каждый, кто следует этому

принципу, принимает гуру, как Самого Кришну; ученик же должен вести себя, как

Арджуна. Выступая в роли духовного учителя Арджуны, Кришна дает ему

наставления, и Арджуна говорит: Я согласен с каждым Твоим словом. Именно так

и нужно читать Бхагавад-гиту. Некоторые, читая ее, соглашаются только с тем,

что им нравится, а то, что не нравится, отвергают, однако такое, с позволения

сказать, чтение совершенно бесполезно. Учитель должен быть преданным,

представителем Кришны, а ученик - таким же, как Арджуна В Упанишадах

сказано: Тому, кто имеет твердую веру в Бога и такую же веру в представителя

Бога, откроется глубинный смысл наставлений Вед. От нас требуется стать

преданными, войти в число тех, кто дорог Богу. Мой духовный учитель говорил:

Не пытайтесь увидеть Бога, а действуйте так, чтобы Бог обратил на вас

внимание. Мы должны приобрести качества настоящего преданного, и тогда Бог Сам

придет, чтобы повидать нас.

Качества преданного, описанные в шастрах

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 22.78-80: Преданных отличают такие

качества, как милосердие, смирение, правдивость, великодушие, мягкость и

чистота. Они безупречны и ко всем относятся одинаково. Преданные не имеют

никакой материальной собственности и трудятся на благо каждого. Они

умиротворены, послушны воле Кришны и свободны от желаний. Они не ищут

материальных приобретений и твердо стоят на пути преданного служения. Они

полностью обуздали шесть пороков: вожделение, гнев, жадность и т.д. Они едят не

больше, чем требуется, и никогда не находятся в опьяненном состоянии. Они

почтительны, серьезны, сострадательны и свободны от самомнения. Они дружелюбны,

поэтичны, искусны в любом деле и молчаливы.

Шримад-Бхагаватам, 3.25.21: Садху терпелив и милосерден,

он - друг всех живых существ. У него нет врагов, он умиротворен, строго

следует предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями.

Нектар наставлений, 1: Уравновешенный человек, способный сдержать

желание говорить, совладать с требованиями ума и вспышками гнева, а также с

побуждениями языка, желудка и гениталий, имеет полное право принимать учеников

во всех уголках земли.

Бхагавад-гита, 13.8-12: Смирение; отсутствие гордыни; отказ от

насилия; терпимость; прямота; обращение к истинному духовному учителю; чистота;

постоянство; самоконтроль; отрешенность от объектов удовлетворения чувств;

отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и

болезни есть зло; отсутствие привязанностей; свобода от затягивающего влияния

детей, жены, дома и прочего; спокойствие перед лицом как приятных, так и

неприятных событий; постоянная и чистая преданность Мне; стремление жить в

уединенном месте; отстраненность от общей массы людей; признание важности

самоосознания; философский поиск Абсолютной Истины - все это Я

провозглашаю знанием, а все, что существует помимо этого, есть невежество.

Бхагавад-гита, 16.1-3: Бесстрашие; очищение своего бытия;

взращивание духовного знания; благотворительность; самоконтроль; проведение

жертвоприношений; изучение Вед; аскетичность; прямота; отказ от насилия;

правдивость; свобода от гнева; самоотрешенность; спокойствие; нежелание искать

в других недостатки; сострадание ко всем живым существам; свобода от алчности;

мягкость; скромность; стойкая решимость; энергичность; всепрощение; сила духа;

чистота; свобода от зависти и от стремления к почестям - все эти

трансцендентные качества, о сын Бхараты, присущи праведникам, тем, кто наделен

божественной природой.

Нектар преданности (гл.18): Далее Рупа Госвами описывает

отличительные черты человека, реально развившего в себе экстатическую любовь к

Кришне. Эти отличительные черты таковы:

1. Такой человек стремится все свое время посвящать преданному служению

Господу и не любит сидеть без дела. Он хочет служить Господу постоянно, круглые

сутки, не отвлекаясь ни на что другое.

2. Он отличается сдержанностью и упорством.

3. Его не прельщают никакие соблазны материального мира.

4. Он не ждет никаких материальных почестей в награду за свою

деятельность.

5. Он никогда не сомневается в том, что Кришна одарит его Своей

милостью.

6. Он всегда горит желанием преданно служить Господу.

7. Он очень привязан к пению святых имен Господа.

8. Он всегда стремится описывать трансцендентные качества Господа.

9. Ему очень нравится жить там, где проходят игры Господа, например, в

Матхуре, Вриндаване или Двараке.

Главное и второстепенные качества преданного

Шримад-Бхагаватам, 5.18.12: В теле человека, развившего в себе

беспримесную преданность (бхактир бхагаватй акинчана) Верховной Личности

Бога, Васудеве, проявляются все полубоги вместе с их возвышенными качествами,

такими как религиозность, мудрость и отрешенность. Тот же, кто занимается не

преданным служением, а материальной деятельностью, не имеет никаких хороших

качеств. Даже если он преуспел в занятиях мистической йогой или честным

трудом содержит свою семью и всех родственников, он непременно руководствуется

идеями, порожденными его умом, а стало быть, служит внешней энергии Господа.

Откуда же у такого человека возьмутся хорошие качества?

Харинама-чинтамани (гл. 4): Качества садху таковы: он

милосерден, терпим и ко всем относится одинаково; он совершает аскезы, не

нанося при этом излишнего ущерба телу; он правдив, чист сердцем, сострадателен;

его разум свободен от вожделения, а чувства полностью подвластны ему; он

добровольно живет в материальной бедности; он мягок, чист, умерен в еде,

умиротворен, безразличен к материалистическим идеям; он терпелив, стоек и

считает Господа Кришну своим единственным прибежищем; он свободен от иллюзии и

серьезен; он способен одолеть голод, жажду, скорбь, зависть и старость; он ни

от кого не ждет никаких почестей, но всегда готов оказать почтение другим; он

искусен в любом деле; он не обманщик; он обладает глубокими знаниями.

Эти качества можно разделить на две категории: сварупа-лакшана,

то есть качества, присущие самой душе, и татастха-лакшана, или качества,

которые служат ее украшением. То, что садху считает Господа Кришну своим

единственным прибежищем, - это его сварупа-лакшана, а все остальные

качества относятся к категории татастха Тот, кто не ищет иного прибежища,

кроме чистого преданного служения, является чистым вайшнавом. У него могут быть

четыре недостатка (низкое происхождение, случайное падение, последние следы

грехов, совершенных им в прошлых жизнях либо в этой жизни, до того как он

предался Господу Кришне), но от всех остальных недостатков он полностью

избавился. Поэтому те, кто подвергает его критике, этим оскорблением выносят

приговор самим себе. Этот вайшнав проповедует славу святого имени, и Господь

Кришна никому не позволяет критиковать его. Вступив на путь чистого преданного

служения, человек может оставить любые другие занятия, в том числе участие в

религиозных ритуалах, практику йоги, проведение жертвоприношений, кармическую

деятельность, эмпирические поиски истины и т.д. Если он просто повторяет святое

имя [а уж тем более несет его другим], это и есть квинтэссенция духовной

культуры.

В той же главе Шрила Харидас Тхакур объясняет, что преданный,

который повторяет и распространяет святое имя, посвятив этому всю свою жизнь,

заботится не только о собственном благе. Такой преданный обладает способностью

возвышать других до уровня преданного служения. Каждый, кто проведет какое-то

время в обществе вайшнава, почувствует исходящую от него энергию Кришны. Эта

энергия входит в сердце благочестивого человека и оплодотворяет его семенами

бхакти. Благодаря этому он сразу начинает испытывать экстаз. Краткого мига

общения с вайшнавом достаточно, чтобы пробудить в сердце праведного человека

бхакти. У такого человека сразу же возникает сильное стремление петь имя

Господа Кришны, и со временем святое имя одарит его всеми духовными

качествами.

В свете этого описания, данного намачарьей, миссия

распространения книг предстает перед нами еще более величественной. Большинство

людей, которых мы встречаем на санкиртане, понятия не имеют о том, что

распространитель книг - это вайшнав, садху, посвятивший себя проповеди

святого имени и заслуживающий всяческого почтения. И все же по милости этой

миссии даже самые неудачливые души могут встать на путь преданного служения,

которое со временем одарит их всеми духовными качествами.

Разумеется, те, кто покупает книги, получают благо; но еще боЯльшие

потоки милости проливаются на распространителей этих книг. Возможно, у них еще

сохраняются четыре недостатка, связанные с прошлой греховной деятельностью и

низким происхождением; возможно, они еще не достигли уровня чистых преданных,

которые полностью посвятили себя служению Господу и свободны от любых других

желаний. Но благодаря тому что этот вайшнав проповедует славу святого имени,

он становится настолько дорог Господу Кришне, что Кришна никому не позволяет

критиковать его. Таково величие санкиртаны: в этой совершенной деятельности

могут участвовать даже несовершенные люди. И то, что распространитель книг

соглашается в ней участвовать, служит главным признаком его преданности Господу

(сварупа-лакшана: он предан Кришне и потому полностью посвятил себя служению

Его миссии). Благодаря тому что у него есть это, главное качество (бхактир

бхагаватй акинчана), он по милости Кришны обретает и все остальные

добродетели.