2.5 Продавать книги: занятие для вайшьев или для

брахманов?

Ученик: Шрила Прабхупада, если мы переживаем из-за того, что у нас

плохо получается распространять книги, - эти переживания тоже духовны?

Прабхупада: Если ваши переживания связаны с распространением книг,

значит, они связаны с Кришной. Если вы очень переживаете из-за того, что у вас

не получается продавать больше книг, ваши переживания связаны с Кришной. Это не

переживания торговца, у которого не идет товар, - это переживания,

связанные с Кришной.40

Я очень доволен тем, что ты проповедуешь в школах, а также

занимаешься другими программами. Любая программа хороша, если она дает

возможность в той или иной форме проповедовать. Правда, ты говоришь, что с

распространением литературы дела обстоят неважно; но ведь назвать нашу

проповедь успешной можно только в том случае, если мы продаем много книг и

журналов. Так в чем же трудность? Просто проповедуй всем и каждому и делай это

очень искренне, и чем больше ты будешь проповедовать, тем больше будет расти

спрос на наши книги.41

Хари-шаури: Он спрашивает, какое отношение к Богосознанию имеет

то, что мы делаем на санкиртане, то есть продажа книг и сбор пожертвований.

Прабхупада: Если я продаю вам книгу, вы будете ее читать, потому что

заплатили за нее. Вы будете читать ее, и это принесет вам духовное благо.

Корреспондент: А какое благо получает человек, который продает

книгу?

Прабхупада: Он служит Кришне и ничего не просит у Него взамен. Если

бы мы заключили договор с каким-нибудь продавцом книг, нам пришлось бы ему

платить. Но преданному платить не нужно, потому что он делает это из любви к

Кришне. Чем больше вы служите Богу, тем большее духовное благо

получаете - именно в этом суть духовного прогресса.42

Распространение книг и варнашрама

Харикеша Свами: Распространение книг - занятие для вайшьев?

Что за вздор? Оно может превратиться в занятие для вайшьев, если, предлагая

людям книги, вы говорите: Я собираю средства на спасение маленьких муравьев в

Месопотамии. Тогда это уже деятельность вайшьи, потому что вы обманом

вытягиваете из человека деньги, а потом швыряете ему книгу. Но если вы

распространяете книги так, как это положено делать, то есть показываете

человеку книгу и рассказываете о ней: В этой книге говорится то-то и то-то, и

она вам будет очень полезна потому-то и потому-то. Возьмите ее и дайте,

пожалуйста, какое-нибудь пожертвование, - тогда это брахманическая

деятельность. Вы проповедуете в открытую и даете людям книги. Именно так это и

нужно делать. Конечно, Прабхупада говорил, что надо продавать книги всеми

правдами и неправдами. Стало быть, делать это, руководствуясь побуждениями

вайшьи, тоже можно. Тот, у кого духовных сил достаточно, способен продавать

книги, говоря об их достоинствах, объясняя философию. Это очень хорошо. Но если

вы на это не способны и начинаете действовать всеми правдами и неправдами,

может получиться так, что вы будете руководствоваться побуждениями вайшьи.

Если вы продаете книги для того, чтобы люди могли их прочитать, - это

брахманическая деятельность, а если вы делаете это ради денег, тогда можно

сказать, что вы занимаетесь деятельностью вайшьи. Но само по себе

распространение книг - это чисто вайшнавская деятельность.

Ниргуна дас: Распространение книг не ограничено рамками

варнашрамы, и в то же время оно порождает варнашраму. Кришна говорит:

Я - источник всех гун материальной природы, однако Я трансцендентен к

ним. Распространение книг неотлично от Кришны и потому занимает такое же

трансцендентное положение, как и Он. Распространение книг - это Сам

Господь Чайтанья и Его движение санкиртаны, следовательно оно трансцендентно

к системе варнашрамы и заниматься им, безусловно, могут не только вайшьи.

Распространение книг - это брахманическая деятельность. В то же время ею

могут заниматься и преданные, обладающие природой вайшьев. Преданный

трансцендентен, но он действует в определенной варне и определенном ашраме.

Распространение книг может быть и кшатрийской деятельностью, поскольку

преданные сражаются с майей, которая окутывает сознание людей, живущих в

нынешней чокнутой цивилизации. Правильнее всего было бы сказать, что

распространение книг трансцендентно к системе варнашрамы, но что именно

благодаря ему эта система будет установлена. Что же касается качеств,

необходимых распространителю книг, - у него просто должно быть достаточно

искренности и преданности, чтобы удовлетворить Шрилу Прабхупаду.

Незачем просить милостыню

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 8.39: Все святые занимаются тем,

что спасают падших. Только ради этого, а не с какими-то корыстными целями, они

приходят к обыкновенным людям.

Комментарий: Говорится, что санньяси должен идти от двери к двери

и просить милостыню. Однако он делает это не потому, что голоден. На самом деле

он приходит к людям, чтобы просвещать их, проповедуя философию сознания Кришны.

Санньяси отказывается от своего положения в обществе и становится нищим не

для того, чтобы просто просить милостыню. Порой даже человек, который, будучи

домохозяином, занимал в обществе очень высокое положение, добровольно ведет

образ жизни нищего. Рупа Госвами и Санатана Госвами были министрами, но по

собственной воле стали нищими, чтобы смиренно проповедовать послание Шри

Чайтаньи Махапрабху. О них сказано так: тйактва турнам

ашеша-мандала-пати-шреним сада туччхават бхутва дина-ганешакау карунайа

каупина-кантхашритау. Госвами принадлежали к богатым аристократическим семьям

и все же стали нищенствующими проповедниками, чтобы, выполняя волю Шри Чайтаньи

Махапрабху, спасать падшие души. Важно, чтобы люди поняли, что члены Движения

сознания Кришны, занимаясь проповеднической деятельностью, тоже выполняют волю

Шри Чайтаньи Махапрабху. Они вовсе не попрошайки; подлинный смысл их

деятельности в том, чтобы спасать падшие души. Вот почему многие из них идут от

двери к двери, неся людям книги о сознании Кришны и таким образом давая им

возможность обрести духовное знание. В былые времена брахмачари и санньяси,

заходя в каждый дом, просили милостыню. Но в наши дни, особенно в западных

странах, если человек будет ходить по домам и просить милостыню, его вполне

могут сдать в полицию. На Западе считается, что просить

милостыню - преступление. Членам Движения сознания Кришны незачем просить

милостыню. Они не просят милостыню, а трудятся не покладая рук, издавая и

распространяя книги о сознании Кришны, чтобы люди, читая их, могли получать

духовное благо. Впрочем, если кто-то дает пожертвование, преданный не станет от

него отказываться.

О пропаганде

И материалисты, и майявади нередко критикуют миссионерскую

деятельность вайшнавов. Материалисты считают, что проповедь - это наглое

навязывание другим своих идей; майявади же видят в ней проявление духовной

незрелости трансценденталистов, которые еще не осознали, что все пути ведут к

одной цели. Но вайшнавы понимают, что все эти аргументы против проповеди,

распространяемые изощренной атеистической пропагандой, делают проповедь еще

более необходимой. Вайшнавы имеют законное право заниматься духовной

пропагандой, потому что все, кто хочет донести свои идеи до других, делают это

именно с помощью пропаганды. Преданные не должны попадать под влияние

пропаганды атеистов и майявади и думать, что в санкиртане есть что-нибудь

материалистическое.

Шримад-Бхагаватам, 1.5.11: Определенная часть людей ведет

целенаправленную пропаганду, призывая прекратить прославление имени и величия

Верховного Господа. Вот почему так необходимо проповедовать

Шримад-Бхагаватам по всему миру. Долг каждого индийца, обладающего чувством

ответственности, - как можно шире распространять трансцендентное послание

Шримад-Бхагаватам, даруя людям величайшее благо и принося им долгожданный

мир. Из-за того что Индия, забыв о своем долге, пренебрегла этим ответственным

делом, повсюду в мире то и дело происходят распри и катастрофы. Мы уверены, что

даже если трансцендентное послание Шримад-Бхагаватам примут только наиболее

влиятельные люди каждой страны, этого будет достаточно: в сердцах таких людей

непременно произойдет перемена, а все остальные поседуют за ними. Народные

массы - послушный инструмент в руках современных политиков и других

лидеров общества. Даже если перемена произойдет только в сердцах лидеров, это

несомненно, приведет к радикальному изменению атмосферы во всем мире Сейчас

атмосфера в мире отравлена всевозможными пороками, и это хорошо известно

каждому. В огромных количествах издается литература, пропагандирующая

материалистические идеи и разного рода чувственные удовольствия. Во многих

странах существуют специальные органы, созданные государством для того, чтобы

подвергать все печатные издания цензуре, выявляя непристойную литературу. Это

значит, что ни правительство, ни другие сознающие свою ответственность лидеры

общества не считают, что такая литература нужна, и все же она издается, потому

что люди хотят читать ее и таким образом услаждать свои чувства. Большинство

людей испытывают потребность в чтении, и это совершенно естественно, но,

поскольку их ум загрязнен, они ищут именно такую литературу. При данных

обстоятельствах трансцендентные произведения - например,

Шримад-Бхагаватам - не только ограничат деятельность развращенного ума

людей, но и удовлетворят их потребность в занимательном чтении. На первых порах

такая литература может им не понравиться, как человеку, страдающему желтухой,

не нравятся сладости, однако мы должны твердо знать, что

сладости - единственное лекарство от желтухи. Необходима систематическая

пропаганда и популяризация Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, потому что

эти книги излечат человека от стремления потакать своим чувствам, так же как

сладости излечивают от желтухи. А когда у людей разовьется вкус к чтению этих

книг, издание прочей литературы - которая лишь отравляет общество своим

ядом - прекратится само собой.

Эти книги и журналы - главное оружие нашей проповеди: они

помогут нам сокрушить армию майи, одолеть невежество. Чем больше такой

литературы мы будем издавать и чем шире распространять ее, тем скорее спасем

этот мир от самоуничтожения. Так что твоя деятельность - это самая важная

форма проповеди, и да благословит тебя Кришна на все новые и новые успехи в

духовной жизни. Я очень благодарен тебе за эту помощь.43

Если говорить не только о наших книгах, а о распространении книг

вообще, то, например, коммунистическая партия приобрела широкую популярность

именно благодаря распространению своей литературы. Я знаю, что в Калькутте

агенты этой партии приглашали своих знакомых на чтения коммунистической

литературы. Русские никогда не вторгались в Индию, но, распространяя здесь на

разных языках коммунистическую литературу, они охватывают своим влиянием все

больше и больше людей. Если этого можно добиться с помощью обыкновенной,

третьесортной мирской литературы, то неужели наши, трансцендентные книги не

обратят в преданных множество людей по всему миру? Я сам вижу, что в вашей

стране эти книги и журналы уже приобретают популярность, так что у нас есть

хорошие возможности для их широкого распространения. Как можно лучше

организуйте эту пропаганду наших идей. Мы должны принести свои книги и журналы

в каждую деревню - тогда наше Движение добьется небывалого успеха. Этого

желает Господь Чайтанья, и от вас требуется выполнять Его волю.44

Мы должны широко пропагандировать сознание Кришны, распространяя

эти книги везде, по всему миру. Посмотрите на коммунистов, на их пропаганду:

они прекрасно умеют распространять свои книги. Сейчас они на девяти языках

распространяют свою литературу здесь, в Индии, и это позволяет им охватывать

своим влиянием довольно много людей. Так что мы должны издавать сотни, тысячи

книг и тут же распространять их, и это позволит нам оказать огромное влияние на

миллионы людей в Европе и Америке. А если нам удастся привести на путь сознания

Кришны жителей западных стран, то есть европейцев и американцев, за ними

последует весь мир, можете в этом не сомневаться. Поэтому умоляю вас:

продолжайте с таким же энтузиазмом распространять мои книги, и тогда Кришна

каждого из вас одарит Своими благословениями.45

Рамешвара: Нас спрашивают: Вы утверждаете, что члены вашего

Движения - люди воспитанные и культурные. Тогда почему они приезжают в

аэропорт и пристают чуть ли не к каждому пассажиру?

Прабхупада: Они не пристают. Они просвещают. Когда вору советуют:

Брось воровать, он думает, что к нему пристают, но на самом деле ему дают

добрый совет.

Рамешвара: Они говорят, что это посягательство на права личности.

Каждый человек имеет право думать так, как ему угодно.

Прабхупада: Совершенно верно, поэтому я имею право думать так, как я

думаю, и продавать эти книги.

Рамешвара: Но если я не хочу слушать вашу философию, почему вы мне ее

навязываете?

Прабхупада: Мы не навязываем. Это хорошая философия. Мы просим:

Возьмите эту книгу, она принесет вам благо. И люди действительно получают

благо. Те, кто читает наши книги, получают благо. А почему вы на громадных

стендах рекламируете всякую ерунду: Приходите и покупайте? Почему вы

навязываете нам свои так называемые блага? Почему вы это делаете?46