2.3 Книги Прабхупады неотличны от Господа

Шринватам сва-катхах кришнах: Бхагавад-гита состоит из слов,

произнесенных Самим Кришной. Сва-катхах означает слова, произнесенные Им

Самим. Шримад-Бхагаватам - это тоже сва-катхах, равно как и Пураны,

поскольку все эти книги даны людям Вьясадевой, а Вьясадева является воплощением

Кришны. Нужно слушать о Кришне то, что дает Сам Кришна. А как это делать, нас

учит Кришна Чайтанья Прабху. Итак, всему нас учит Кришна: Кришна в Своем

изначальном образе, Кришна в образе Вьясадевы, Кришна в образе преданного

Кришны, то есть Чайтаньи Махапрабху.34

Трансцендентная природа книг Шрилы Прабхупады

Навина-нирада дас: Лучше всего мы осозна╤м трансцендентность книг

Шрилы Прабхупады, когда распространяем их среди обусловленных душ, потому что

именно тогда Господь Чайтанья начинает открывать нам трансцендентную природу

этих книг. Они обладают сознанием и потому подобны личностям, но не

обыкновенным личностям, а Верховной Личности, Кришне, ибо эти книги неотличны

от Него. Мы носим Кришну, даем Кришну другим, одним словом, служим

Кришне - а в этом и заключается наше истинное предназначение. Это очень

сокровенное служение - давать Кришну другим и тем самым открывать перед

ними путь, ведущий от самого ужасного к самому прекрасному. Мы всегда должны

помнить, что являемся слугами Кришны, а значит, и слугами книг Шрилы

Прабхупады. Именно с таким сознанием надо распространять книги, и тогда эта

деятельность будет приносить нам огромное блаженство. Честно говоря, когда я

распространяю книги, то погружаюсь в сознание Кришны глубже, чем когда повторяю

мантру. Пока человек находится в обусловленном состоянии, для него есть

разница между распространением святого имени в форме книг и повторением святого

имени. Но чем глубже мы погружаемся в сознание Кришны, распространяя эти книги,

тем лучше начинаем повторять мантру. Нама-чинтамани-кришнаш

чаитанйа-раса-виграхах пурнах шуддхо нитйа-мукто 'бхиннатван нама-наминох:

святое имя Кришны - это Сам Кришна. Это имя не материально - оно

исполнено совершенства и чистоты и обладает вечной свободой. Все это относится

и к книгам Шрилы Прабхупады.

Когда мы распространяем эти книги, их трансцендентная природа

становится для нас особенно очевидной, поскольку мы видим, что каждый, кто

приобретает их, получает духовный импульс. Кроме того, людям передается наш

энтузиазм. Они берут книги не по какой-то материальной причине. Это

беспричинная милость. Человек берет книги потому, что эта книга духовна и

напрямую обращается к его душе. Душа жаждет этого нектара, однако, находясь во

власти майи, она забывает об этой жажде. Но когда душа видит наши книги, у

нее само собой возникает желание взять их, и распространитель книг поощряет это

желание. Потом, когда рядом уже не будет преданного, вспыхнувший было интерес к

книге может угаснуть, потому что ум опять окутает душу туманом. Возможно даже,

что человек, купивший книгу, будет недоумевать, почему он это сделал, но

довольно скоро он очистится, так как теперь рядом с ним постоянно будут

находиться Прабхупада и Кришна. Мы должны испытывать чувство благодарности за

то, что нам позволено служить миссии распространения книг.

Рохинисута дас: В 1981 году, когда мы издавали Десятую песнь на

немецком языке, посыльный из типографии, который привозил и увозил образцы

напечатанной продукции, вынужден был несколько раз приезжать к нам с образцами

иллюстраций, потому что каждый раз что-нибудь в них было не так. Когда он

привез их, кажется, в третий раз, опять нашлась какая-то ошибка, и преданный,

отвечавший за издание книги, потребовал, чтобы он в очередной раз вез эти

иллюстрации обратно. Тут терпение посыльного лопнуло: он в бешенстве швырнул их

на пол и стал топтать - иллюстрации к Десятой песни! Но хочешь не хочешь,

а возвращаться в свою фирму с сообщением о том, что иллюстрации опять не

годятся, ему все равно пришлось. По дороге он попал в аварию и разбил

принадлежащую фирме машину. Его босс был этим страшно недоволен, а услышав еще

и о неприглядном поведении своего сотрудника, вообще пришел в ярость и тут же

уволил его. Мораль очевидна: не оскорбляйте эти книги. Они неотличны от Кришны

и обладают таким же могуществом, как Он.

Воплощение Господа в звуке

@Бенгали = кали-кале нама-рупе кришна-аватара

нама-хаите хайа сарва джагат-нистара

В этот век Кали Господь Кришна низошел в материальный мир в образе

Своего святого имени, Харе Кришна маха-мантры. Поэтому, просто повторяя

святое имя, можно напрямую общаться с Господом, и каждый, кто делает это,

непременно обретает освобождение (Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 17.22).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 25.266-267: Шри Чайтанья

Махапрабху лично проповедовал трансцендентные истины и описывал расы, о

которых говорится в Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам является звуковым

воплощением Шри Кришны и потому тождествен Верховной Личности Бога. Шри

Чайтанья Махапрабху широко распространял учение Шримад-Бхагаватам. В одних

случаях - главным образом, ради Своих преданных - Он излагал это

учение Сам, а в других - уполномочивал на это кого-нибудь из преданных, а

Сам слушал его.

Киртаны, запечатленные на бумаге

Что касается санкиртаны и распространения книг: распространение

книг - это тоже киртан. Читая эти книги, человек славит Господа и

слушает о Нем. Почему мы должны проводить различие между прославлением Господа

и распространением книг? Мои книги - это прославление Господа, записанное

на диктофон, а затем перенесенное на бумагу. Это киртаны, запечатленные на

бумаге. Поэтому распространение этих книг также является прославлением Господа.

Это не обыкновенные книги, а записи прославления Господа, и каждый, кто читает

их, - слушает. Не пренебрегайте распространением книг.35

Во второй главе Харинама-чинтамани Харидас Тхакур говорит:

Господь Кришна и Его святое имя тождественны: Они суть одна и та же Абсолютная

Истина - всеобъемлющая и вместе с тем совершенно независимая форма

динамичного духа, исполненная эмоций и не имеющая ни начала, ни конца. Всегда

пребывая в чистой благости, святое имя нисходит в этот мир в форме букв и

является символом, а также полным воплощением наивысшей сладости, расы.

Буквы алфавита, посредством которых выражено святое имя, так же

духовны, как и Само имя. Что же касается увеличения числа людей, поющих святое

имя, то распространение книг играет в этом более важную роль, чем санкиртана.

(Что касается санкиртаны и распространения книг: необходимо и то, и другое,

однако распространять книги важнее. Это брихат-киртан Чтобы киртан могло

слышать больше людей, важнее распространять книги.) Киртаны, запечатленные

на бумаге, - проповедуют, объясняя святое имя, и слушать их можно где

угодно и когда угодно.

Харинамананда дас: Нужно понять, что нам доверен величайший

дар - высочайшее знание, которое мы должны принести людям. Кроме того, мы

должны принести им святое имя. Каждая книга Шрилы Прабхупады - это просто

комментарий к святому имени, в котором объясняется, почему мы должны петь это

имя. Нам доверено учение, способное принести людям величайшее благо, вот почему

я стараюсь давать им как можно больше книг. Я учусь этому искусству и молюсь о

том, чтобы мне было позволено давать все больше и больше книг тем, кто

проявляет к ним интерес, кто сохранил хоть немного разума и кого Кали-юга еще

не довела до помешательства.