Глава 5 эволюция социальных коммуникаций

5.1. Хронология общественных коммуникационных систем

Общественная коммуникационная система (ОКС) есть структурированная (упорядоченная определенным образом) совокупность коммуникантов, реципиентов, смысловых сообщений, коммуникационных каналов и служб, располагающих материально-техническими ресурсами и профессиональными кадрами. ОКС в целом и ее элементы – это овеществленная коммуникационная культура в различные исторические эпохи.

Направление этой эволюции достаточно очевидно: от устной коммуникации к документной коммуникации и далее – к электронной коммуникации. Эволюция социальных коммуникаций органически связана с эволюцией культуры, которая представлена в виде пяти стадий: пракультура – археокультура – палеокультура – неокультура – постнеокультура.

«Точки» бифуркации – это границы между различными ОКС.

Различаются следующие уровни коммуникационной культуры: словесность – книжность – мультимедийное.

Словесность – такой уровень коммуникационной культуры, когда все культурные смыслы передаются в социальном пространстве и времени посредством устной коммуникации. Книжность – такое состояние культуры, когда основные (не все!) культурные смыслы передаются посредством документной коммуникации.Мультимедийность достигается тогда, когда основные культурные смыслу передаются посредством электронной коммуникации.

5.2. Археокультурная словесность

Общинная коммуникационная система – это первобытнообщинная коммуникационная система, в которой все члены общины выступают в роли и коммуникантов, и реципиентов, используя для передачи смысловых сообщений четыре исходных канала. Коммуникационных служб нет.

Господство устного слова установилось не сразу, потому что оно требует достаточно развитого и абстрактного мышления. Палеолитическим охотникам и собирателям были ближе и понятнее изображения, чем словесные образцы.

Особенности археокультурной словесности:

1.        Первобытное равенство, слитность вербальных, музыкальных, иконических каналов в языческих ритуальных священнодействиях. Из этого выросли изобразительное искусство, исполнительское искусство, поэзия и фольклор как искусство слова. 

2.        Обожествление слова, которое нашло отражение в мировых религиях.

3.        Священные словеса передавались из уст в уста; их поэтика строилась так, чтобы облегчить запоминание и исключить искажения при устной передаче.

4.        Талантливый поэт, сказитель в дописьменных обществах выполнял роль летописца, служителя социальной памяти, воплощенной в мифах, легендах, преданиях.

Археокультурная словесность обеспечивала, во-первых, сплочение членов общины; во-вторых, организацию общественной жизни; в-третьих, передачу из поколения в поколение социальных норм и традиций, полезных знаний, умений и практического опыта, наконец, священного мифологического сознания и самосознания.

Археокультурная словесность никогда не вытесняла иконическое искусство. Которое трансформировалось из сюжетно-образного в абстрактно-орнаментальное. Орнаментализация документального канала имела два немаловажных следствия:

1. гармонично сплетенный орнамент исподволь внедряя в первобытную психику ощущения красоты формы, цвета, пропорции, создавая тем самым предпосылки для появления эстетического сознания и, следовательно, возникновения собственно искусства;

2. орнамент и схематизированный рисунок - прямые предшественники пиктограмм и иероглифов.