4. Экономическая мысль России в IX-XVI вв.

- связана с: «Русская правда» (XII – XIII вв.) – свод законов Киевского государства; И. С. Пересветов (конец XV – начало XVI в.); М. Башкин (XVI в.).

9-12 век Русь стала одним из самых влиятельных стран Европы. Разделение труда, развитие городов. Города – центры торговых связей.

«Русская Правда» - первый свод законов (При Ярославе Мудром, 11 век). Она отражала процессы феодализации в государстве, имущественные отношения, о защите прав собственности, содержала нормы торговли, кредитные отношения, максимальный размер процента (который давал ссудный кредитор).

Протопоп Ермолай (Ермолай – Еразм) ( 1500-е — середина XVI век). русский писатель и публицист XVI века, автор повести о Петре и Февронии Муромских.

«Правительница». Царь должен желать блага народу. Труд – единственный источник богатства. Негативное отношение к крупной торговле и ростовщичеству (перепродажа недопустима).

- Отводил крестьянам первостепенное значение в жизни общества и обращал внимание на их тяжелое, бедственное положение.

- Стремясь облегчить положение крестьян, он считал не­обходимым освободить их от денежных уплат землевладельцу и от выполнения ямской повинности, которую предлагал переложить на население городов. Повинности землевладельцам крестьяне должны выполнять только в форме натурального оброка в размере пятой части добываемого ими продукта.

Размер обеспечения землей и крестьянами ставил в за­висимость от служебных достоинств и выполнения служебного дол­га. Нетрудовое богатство вельмож отвергалось им как несправедли­вое.

1497г. - издан первый общерусский сборник законов «Судебник» (в период правления Ивана III), в котором законодательно оформлены система централизованной государственной власти, приказная форма управления, отражен характер экономической политики в области земледелия, финансов, торговли.

Пересветов Иван Семёнович (конец XV – начало XVI в.) писатель-публицист, дворянин, представитель русской общественно-политической мысли середины XVI века.

«Сказание о царе Константине», «Сказание о Магомете-Салтане», «Предсказание философов и докторов латинских о царе Иване Васильевиче».

- Обличал вельмож, знатных бояр

- В челобитных царю он предлагает программу преобразований Основные идеи: «государство без грозы, что конь без узды», централизованное государство, опора государя в дворянстве как прогрессивной части общества, возвышение должно быть не по знатности рода, а по заслугам, уничтожение права холопства у вотчинников, перевод воевод, судей и служилого дворянства на жалование.

- Продвижение по службе должно было происходить в соответствии с личной выслугой, а не «породой».

- Высказывался против существования холопства и кабальной зависимости. Придавал огромное значение книгам и философской «мудрости», которыми должен руководствоваться монарх при проведении преобразований.

1550 - Новый свод законов «Судебник», принятый при Иване Грозном, внес изменения, соответствующие усилению централизованной власти, в налогообложение, право сбора торговых пошлин передавалось государству, изменялось соотношение форм землевладения в пользу дворянства - опричнина.

Матвей Семенович Башкин (середина 16 века) – еретический деятель России, вольнодумец.

- требовал отмены холопства и кабальной зависимости (текстами евангельских книг доказывал несовместимость этих институтов с христианством).