Глава I. Основные характеристики менталитета

1.1 Менталитет как понятие философии, психологии и культурологии

Мысль о менталитете присутствует во многих научных изысканиях последних лет. Прочно войдя в научный оборот, менталитет оказался в центре внимания исследователей разных отраслей научного познания. Его нельзя охарактеризовать одним понятием. Рассмотрим его со стороны философии, психологии и культорологии.

Несмотря на то, что проблема менталитета широко обсуждается в философской среде, в некоторых философских словарях советского и российского происхождения данный термин отсутствует. Так Е.В. Гулянков [10] в словарях Краткий филос. словарь 1951; Философский словарь 1972; Философский словарь 1986; Краткий словарь по философии, 3-е изд. 1979; 4-е изд. 1982; Философский энциклопедический словарь 1989; Философский словарь 1991; Философский энциклопедический словарь 1983 и другие его не находит. По мнению Е.А.Ануфриева и Л.В.Лесной [1], это есть следствие того, что после Октябрьской революции история России рассматривалась под определённым углом зрения. Потребности в понятии «менталитет» не было и ни в научной литературе, ни в публицистике оно почти не встречалось [1]. Определение ментальности появляется в Краткой философской энциклопедии 1994-го года, где она понимается как образ мышления, общая духовная настроенность человека или группы. Созвучным является определение менталитета в энциклопедическом словаре по политологии, где это – способ мышления, склад ума, умонастроений¹.

В соответствии с одним из терминов, данных уже не в словарях, а свормулированным в философской литературе Ю.Б. Смирновым [21], менталитет «отражает определённый образ мышления, общую духовную настроенность человека, группы на соответствующие ценностно-нормативные ориентации» [21; 10]. Сравним данное обозначение менталитета с понятием, данным в психологическом словаре: «Менталитет [лат. mens, mentis – ум и alis – другие) — характерная для конкретной культуры (субкультуры) специфика психической жизни людей, детерминированная, в первую очередь, экономическими и политическими обстоятельствами и имеющая надсознательный характер.»² Таким образом, мы можем охарактеризовать менталитет как устойчивый способ специфического мировосприятия, характерный для больших групп людей (этносов, наций или социальных слоев) и обуславливающий специфику способов их реагирования на феномены окружающей действительности.

Каждый человек нередко встречается в обычной жизни с такими особенностями и языковыми формами, которые указывают на необычность других народов. Так В.Н. Мильцин [16] отмечает, что «чаще всего, причём подсознательно, мы убеждаемся, что французы (англичане, немцы, американцы...) присутствуют в нашем сознании тогда, когда мы сравниваем и сопоставляем свои ментальные привычки с другими». В качестве примера он приводит такие выражения, как: «ушёл по-английски» (когда хотим выразить мысль, что кто-то ушёл из гостей не попрощавшись), «голосовать по-итальянски» (массовое неучастие в выборах), сравнения «пунктуальный как немец» или «легкомысленный как француз»

Согласно В.Н Мильцин французы, в свою очередь также склонны обращаться к узусу других народов. «В их языковом сознании, – пишет он множество иностранных образов типа «boire comme un Suisse» – пить дома втихаря, словно швейцарец; «l oeil americain – дословно: американский глаз, когда хотят сказать о сметливости какого-нибудь человека и его безошибочном выборе, особенно в бизнесе.»

Таким образом менталитет укореняется в бессознательных глубинах человеческой психики, и его носители могут осознать его содержание лишь ценой специальных усилий.

Вслед за В.Н Мильциным мы говорим о том, что менталитет может выражаться в форме стереотипов или даже предрассудков о народе. В толковом словаре русского языка Ожегова стереотипом является типичное представление о других. Так, для нас французы – это те, «кто ест лягушек», а мы для них – те, кто пьёт «поросячий лимонад» (любимый нами квас); опять же француз – это «мужчина в берете и с длинным хлебом под мышкой», а типичные русские представлены во французских учебниках, изображёнными в косоворотке, сапогах и шапке-ушанке.

Итак мы можем заключить, что менталитет сложное и комплексное понятие, которое в широком смысле выражает особенности, характерные той или иной народности. Менталитет не является постоянной и неизменной переменной, и подвергается многочисленным изменениям, как из нутрии (со стороны самого народа), так и извне (во взаимодействии с другими народностями). Менталитет состоит из нескольких составляющих, таких как местность, психологические особенности, исторические события, а также различные стереотипы, которые оказывают сильное влияние на национальную идентификацию своего и других народов. Но самой важной составляющей является культура и все способы её выражения, в том числе и песенная лирика.