8.Джерела політико-правової думки стародавньої Індії

Уявлення про політ-пр.і державницькі ідеї за часів ст..Індії містяться в різних дж.під назвою «веди»,»Упанішади»,»Артхашасири».Ці джерела є реліг.-філ.трактатами,які в значній мірі успадковують міфологічні ідеї і попередніх часів.8,3 ст.до н.-

Упанішад-це зібрання 108 філософських творів. Слово упа-ні-шат означає «сидіти поблизу» і вказує на учня, який сидить поблизу від свого ґуру й уважно слухає його, щоб осягнути ведичну мудрість («Хто має вуха — нехай слухає!»). Таким чином, Упанішади знаменують початок трансцендентного життя.Основний внесок Упанішад полягає в тому, що вони констатують нематеріальність Абсолюту, недоступність Його для сприймання матеріальними чуттями, натомість — Його можна зрозуміти очищеними, духовними чуттями.

Всі Веди складаються з основного тексту - самхіт, а також трьох додаткових розділів, які більшість пандітів (ведичних вчених) не відносять до власне тексту Вед:1) брахмани - гімни та мантри, які використовуються для проведення індуїстських ритуалів2) араньяки - заповіді для лісових самітників3) упанішади - філософські тексти.

Артхашастра складається з 15 розділів:Артхашастра висвітлює теорію і практику управління рабовласницькою державою, дає уявлення про деспотичне правління імператора і функції йогобюрократичного апарату — міністрів, радників, управителів провінцій та ін. чиновників.Артхашастра описує звичаї, судову систему і закони, дипломатію, воєнне мистецтво і науки, з яких основною вважає науку державного управління. Значне місце Артхашастрі приділяє землеробству, ремеслу, торгівлі тощо.

-Про правила поведінки.-Обов'язки наглядачів.-Про судоустрій.-Про подолання перешкод -Дії нападаючого.Про війну.Про об'єднання.Основний зміст цього трактату це – вчення про користь, під якою розуміється матеріальна вигода держави і винайдення шляхів цієї вигоди.

Політ правові ідеї:1)Педст.кожної касти1)брахмани2)кшатриї3)вайші4)шудри.Мають діяти у суворій відповідності до тих приписів щодо поведінки кожної з каст та її обов.що мають аг.назву «Дхарна»2)основне уявлення щодо походження держави і влади базувалось на1)виникн.політ.і держ.влади є результатом розвитку життя на землі2)на перших етапах цивілізації людство незналомайн.розшарування люди жили в злагоді і достатку.3)зявивсч жадібний чол..який почав.захопл.майно ін..зем.діл-наслідок майнове розшарування у сусп..і поява конф.між людьми.4)результатом майнової нерівності виникло 4 лиха:-крадіжка-осуд-брехня-насильство5)Для того щоб люди дотрим.правил спільного співжиття,для того щоб кожна каста викон.свій обов.необх.є примус і досконалі закони.6)царська влада має слугувати інтересам суспільства і аг.благам.

9.Політико-правові ідеї буддизму

Це не тільки одна із світових релігій ,але джерело уявлення про досягнення блага і доброту для всіх в реальному житті.Відповідно до основних ідей які ств.Буддою:1)місце людини визнач.не його приналежн . до певної касти, а власними зусиллями які він доклав для того щоб стати щасливим2)Запереч.думки про Бога і ств.в природі і су-ва діють свої закони які не залежать від божественної волі3)з позиції рівності всіх людей незалежно від їх кастової приналежності Будда стверджував,що будь-яка людина спроможна шляхом власних зусиль досягти досконалості і стати рівними.4)умовою досягнення стану абсолютної досконалості є відмова людини від світського життя і його вступ до общини ченців прихильників буддизму.5)шляхом досягнення вищого стану задовол.»нірвани»людина стає абсол.вільною,необтяжною ніякими зобовязанями.Таким чином буддизм пропонує,індивідуальний шанс для кожного і досягнення стану нірвани і просвітління.Для політ-пр.ідеології буддизма хар.є те що:вона пропонує людині відійти від проблем реального життя яке навколо неї,не протидіяти злу,насильству навколо нас, абстрагування від держ-пр.і політ.дійсності і шляхом самовдосконалення досягти вищого божества або просвітління.