
- •Билеты по Гносеологии.
- •Билет№1.Гносеология как философская дисциплина. Соотношение гносеологии и онтологии. Гносеология и конкретно-научные дисциплины, изучающие познание и познавательные способности.
- •Билет №2 Познавательный оптимизм, скептицизм и пессимизм. Скептическая аргументация д.Юма. Какие современные версии скептической аргументации вы знаете? Что такое солипсизм?
- •Билет№5 Учитывается ли в современной эпистемологии телесная природа субъекта познания? Если да, то каким образом?(паралельный билет№5 ниже)
- •1)Внутренние (или органические) ощущения — это самое первичное,
- •2)Система внешних (экстероцептивных) ощущений — это деятельность
- •3)Благодаря восприятию человек формирует целостные образы предметов
- •Панельная дискуссия.
- •Билет№6Что означает утверждение о социальной и исторической природе субъекта познания? На какие доводы оно опирается?
- •Социальная природа субъекта(социальный конструктивизм Выготского):
- •Билет№7Что такое эволюционная эпистемология?
- •Витгенштейн. Концепция языковых игр.
- •Билет№9Многообразие отношений между языком и внеязыковой реальностью. Перформативы и констативы, относительность их различения.
- •Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа.
- •Цитаты к теме «сознание»:
- •Билет№13Понятия «субъект познания» и «сознание»: их близость и различия между ними. Как то или иное решение вопроса об онтологическом статусе сознания влияет на понимание познания?
- •Билет№14Понятия априорного и апостериорного знания. Основные доводы сенсуалистов и рационалистов в споре о «врожденных идеях». Имело ли место продолжение этого спора в хх веке и в какой форме?
- •Критика Беркли:
- •Билет№16Общая характеристика и основные представители рационализма. Понимание метода познания. Сильные и слабые стороны этой позиции в объяснении познания.
- •-И отчетливостью.
- •Сильные и слабые стороны:
- •Билет№18Кант об отличии «суждений опыта» от «суждений восприятия». Связь чувственности и рассудка в опыте. Понятие природы как объекта возможного опыта. Априорное в познании природы.
- •Современные представления о чувственном опыте.
- •Данные рациональности:
- •Билет№20Вопрос об интуиции как особом источнике познания. Различные понимания интуиции в истории философской мысли. Противопоставление рассудка и разума как источников познания.
- •Рассудок и разум (как отдельные познавательные способности):
- •Билет№21Обыденное и научное познание: сходство и различие. Научная теория, ее структура и функции. Объяснительная функция научной теории.
- •Наблюдение и интерпретация.
- •24. Онтологический, гносеологический, аксиологический и экзистенциальный аспекты понятия истины. К чему может быть отнесен предикат «истинный»? Понятие и критерий истины.
- •Социальный конструктивизм:
- •Радикальный конструктивизм:
- •Билет№27Вопрос о природе знания, не подвергаемого сомнению. Основания, по которым некоторые утверждения не подвергаются сомнению. Роль таких утверждений в науке и в жизни социума.
- •Билет№28Что такое «социокультурные детерминации научного познания»? Что дает основания утверждать наличие таких детерминаций?
- •Билет№29 Какие подходы к определению понятия знания вам известны?
- •Билет№30Классическое и корреспондентное понимание истины. Сильные стороны классического определения и связанные с ним проблемы. Идея «соответствия реальности». Проблема практики как критерия истины.
- •Проблема практики как критерия истинности:
- •Билет№31Когерентное и прагматическое определения истины, их сильные и слабые стороны.
- •Минусы когерентной теории истины:
- •Прагматическая теория исиности:
- •Марксизм:
- •Критерий практики.
- •Критика:
Билет№5 Учитывается ли в современной эпистемологии телесная природа субъекта познания? Если да, то каким образом?(паралельный билет№5 ниже)
Факт получения многообразных и жизненно необходимых знаний посредством
органов чувств не вызывает сомнений. К чувственно-сенситивным
источникам наших знаний могут бьпь отнесены следующие
конкретные способности телесно-перцептивной сферы сознания.
1)Внутренние (или органические) ощущения — это самое первичное,
большей частью совершенно неосознаваемое витальное знание о процессах,
происходящих в нашем теле, благодаря которому контролируется
и поддерживается оптимальная жизнедеятельность организма.
Известно, какой сложнейший комплекс бессознательных интероцеп-
тивных ощущений лежит в основе инстинктивных (например, хватательных
и сосательных) движений младенца, не говоря уже о приобретенных
реакциях типа речевой деятельности или прямохождения.
Любопытно, что такие внутренние ощущения, как голод, жажда,
боль, крайне трудно отделить от эмоциональной сферы. В свое время
на это обратил внимание С.Л. Франк, говоря, что невозможно строго
разделить, например, внутреннее ощущение голода и непосредственно,
всем существом переживаемое, ≪чувство голода≫.
При всей невозможности однозначно развести телесные ощущения
и первичные эмоциональные реакции организма между ними, тем не
менее, существуют вполне определенные различия.Приведем ряд
конкретных примеров, подтверждающих правоту Т. Гоббса. Так, можно
испытывать приятные физиологические ощущения при поглощении
вкусной и острой пищи, но при этом ощущать эмоциональный
дискомфорт, памятуя о могущей открыться язве желудка.
2)Система внешних (экстероцептивных) ощущений — это деятельность
внешних органов чувств, обеспечивающая получение сенсорной информации
(тактильной, зрительной, слуховой, вкусовой, обонятельной)
об отдельных свойствах предметов и процессов окружающего мира.
Особенностью внешних ощущений служит, с одной стороны, их
удивительная взаимная скоординированность (нормальный бодрствующий
человек получает внешнюю информацию всегда от разных рецепторов,
но не ощущает в ней никакой рассогласованности), а с другой
— не менее поразительная возможность их взаимной компенсации.
Пожалуй, самый выдающийся пример последней особенности — это
успешная социализация слепоглухонемых детей, связанных с внешним
миром в основном посредством тактильных ощущений, которая была
осуществлена школой Соколянского—Мещерякова.
При всей фрагментарности информации о мире, идущей от ощущений,
одну их важную особенность на примере архаических племен
установил К. Леви-Строс. Он заметил, что в большинстве случаев органы
чувств, обеспечивающие выживаемость организма во внешней
среде, не обманывают нас: громкий хаотический звук и ощущение жара
чаще всего свидетельствуют о реальной опасности; ядовитый гриб
и на вкус горек; отвратительный запах предупреждает о гниении и
опасности заражения. К тому же многие внешние ощущения (особенно
вкусовые и обонятельные) позволяют верно классифицировать
предметы окружающего мира задолго до того, как это подтверждает
экспериментальная наука.