3.3. Масленица

По веселью и гуляниям со святками как бы соперничала масленица. Масленица праздновалась в течение последней недели перед Великим постом, то есть была связано с изменениями передвижного церковного календаря, основные даты которого знал каждый. Само название Масленицы связано с тем, что в это время уже было нельзя есть мясо, а молочные продукты ещё можно.

Самая ранняя масленица проходилась на конец января - начало февраля, самая поздняя на конец февраля - начало марта. Этот праздник связывали с желанием отдохнуть вволю перед строгим семинедельным постом, притом, что масленица впитала очень древние языческие традиции празднеств, стоявших на гране зимы и весны.

Традиционно на масленицу происходили катания на лошадях. Для этого на лошадей одевали лучшую сбрую, сани украшали многочисленными ленточками. Специально одевали, лучшие шубы, нередко беря их на время. В катаниях участвовали все, от мала до велика. Всё это сопровождалось шумными весельями, плясками и песнями. Самые шумные гуляния приходились на последние три дня масленицы.

Специально для этого праздника выискивали крутые, пологие места и делали там снежные и ледяные горы. Если местность была равнинная и подходящих мест было не найти, создавали искусственные насыпи, из которых и делали горки. С таких гор катались на салазках, коже, дровнях, снопах соломы и делали это практически все.

Менее распространены были прыжки через костёр и создание снежного городка. Что касается снежного городка, то его создание было делом не лёгким, и занимало много времени. В последний день масленицы молодцы, показывая свою силу и ловкость, разрушали построенный городок.

Прыжки через огонь были связаны с традицией сжигать чучело в последний день гуляний масленицы. Как юноши, так и девушки делали огромную бабу из соломы, вывозили её за околицу, где и сжигали. Сжигать могли не только чучело из соломы, это могли быть деревянные бочки, корзины, дрова, да и просто старьё, которое выпрашивали мальчишки и свозили за околицу. Такой костёр строился и разрастался всю неделю. Прыгали обычно лишь смельчаки, ведь гора либо баба были не малых размеров, и огонь полыхал довольно таки на высоком уровне.

Пока костёр горел, перед ним водили хороводы и пели песни. После чего просили прощения сначала у тех, кто был рядом, в поле, затем возвращались в деревню и там просили прощения. Гуляния продолжались всю ночь.

Всё это показывает, что и зимой крестьянская молодёжь не сидела сложа руки а находила себе возможности для развлечения и приятного времяпрепровождения. Во время гуляний не было пассивных и каждое приготовление праздников так же проходило весело и задорно, как и сами гуляния.

Заключение

Подводя итог своей работы, я хочу ещё раз обратить внимание на главный источник, которым я пользовался. «Словарь живого русского языка» написанный Владимиром Ивановичем Далем. Он является кладезью, практически неиссякаемым источником по быту и нравам русского крестьянства, который, он передаёт с помощью поговорок, примет и афоризмов представленных в нём – убрать, в заключении не принято повторяться.

Тема быта и повседневной жизни русского традиционного крестьянства изучена недостаточно широко и требует дальнейшего глубокого изучения. Это связано в первую очередь с тем, что практически не имеется письменных источников, раскрывающих данную проблему. Как правило, всё переходило из уст в уста.

Моя работа показывает, что хотя с приходом холодов долгое время русское крестьянство не могло заниматься производством, оно не сидело, сложа руки, не просто пыталось перезимовать. Во время холодов были свои проблемы и заботы. Необходимо было обогреться, прокормиться и подготовить всё необходимое к сезону полевых работ. Сберечь и прокормить скот.

Между тем крестьяне не только работали и занимались насущими делами. Они собирались для общения и гуляний. Проводили весёлые и шумные зимние праздники. Одним словом с приходом зимы жизнь в деревне не прекращалась, она всё так же неуклонно протекала своим чередом.

1 Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса.- М., 1998. По этому образцу делайте первые ссылки на работы Громыко и Даля.

2

3

1 Милов Л.В. Указ. соч. – С. – указать страницу, далее все повторные сноски делать по этому образцу.