- •Предмет и метод философии. Специфика философского знания
- •Смысл и назначение философии. Основные функции философии.
- •Философия и наука.
- •Философия и искусство
- •Философия и религия.
- •Генезис философии. От мифа к логосу
- •Античная философия
- •Основные проблемы и школы досократической философии
- •Платон и Аристотель о бытии, душе и познании
- •10. Этические школы эллинизма (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
- •11. Основные этапы, проблемы и особенности средневековой христианской мысли.
- •12. Новые тенденции в философии эпохи Возрождения.
- •13. Наука и философия в Новое время
- •14. Немецкая классическая философия: общая характеристика.
- •15. Основные особенности современной философии.
- •16. Сциентизм и антисциентизм в философии 20 в.
- •17. Духовные основания и особенности русской философии
- •18. Сознательное и бессознательное в человеческой психике. Основные характеристики сознания
- •19. Структура сознания. Предметное сознание и самосознание
- •20. Сознание и язык.
- •21. Сущность познавательного процесса. Основные гносеологические модели.
- •3 Гносеологические модели:
- •22. Познавательные способности человека. Эмпиризм, рационализм, иррационализм
- •23. Проблема истины и её критериев.
- •24. Познание и общение. Объяснение и понимание.
- •25 Научное знание, его структура, критерии, методы получения и обоснования. Роль научного знания в культуре.
- •26. Знание и вера
- •27. Специфика социального познания.
- •28. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
- •29. Категория бытия. Виды бытия.
- •30. Единство и многообразие мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •31. Пространство и время
- •32. Детерминизм и индетерминизм. Типы причинных связей и взаимодействий. Случайность и необходимость. Динамические и статистические закономерности
- •33. Системность бытия. Методологический принцип системности.
- •34. Понятия движения и развития. Прогресс и регресс. Основные закономерности развития.
- •35. Человек, его природа и сущность.
- •36. Основные гипотезы и факторы антропогенеза.
- •Теория творения (креационизм).
- •Теория внешнего вмешательства (палеовизит).
- •Теория пространственных аномалий.
- •37.Мотивы человеческой деятельности.
- •38. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни и «экзистенциальный вакуум». Проблема смерти в современных этических дискуссиях.
- •39. Социальное и природное. Деятельность как субстанция социального.
- •40. Общество: понятие и структура.
- •Большие социальные структуры по исходным типам человеческих отношений:
- •48. Перспективы человеческой цивилизации. Основные футурологические концепции
48. Перспективы человеческой цивилизации. Основные футурологические концепции
Реальность такова, что человечество решительно и неуклонно продолжает идти путем, предначертанным материалистической идеологией. Претворение в жизнь ее идей и лозунгов: "Удовлетворение постоянно растущих материальных потребностей", "Производство средств производства для производства средств производства", "Хватит ждать милости от природы, взять ее богатства - наша задача" - привело к тому, что у подавляющего большинства людей и в самом деле "бытие определяет сознание". Человек включился в глобальный круговорот веществ и элементов наравне с мертвой материей, не утруждая себя задуматься о своем ином, более достойном разумного существа предназначении.
Руководствуясь принципом постоянного стремления к удовлетворению все время возрастающих материальных потребностей, человек видит цель и смысл жизни в достижении все новых и новых, более высоких уровней материального потребления, в непрерывной гонке вверх по лестнице социального положения.
Включаясь в борьбу за материальные блага, находясь на уровне потребления (А), и стремясь вырваться на более высокий уровень (В), человек затрачивает значительное количество духовных и физических сил. Вот два возможных результата действий:
1) Положительный результат: человек достигает желаемого уровня потребления (В). Последствия этого достижения:
а) Наступает частичная компенсация затраченной человеком энергии
б) Нарушение первоначального состояния равновесия в системе взаимодействия человека и части окружающего мира, подвергшегося его действию; установление равновесия на новом уровне с более высокой энтропией. Это означает:
- усиление разрушения в той части мира, которая подверглась действию индивида;
- духовное и физическое саморазрушение индивида.
2) Отрицательный результат: человек не достигает желаемого уровня потребления (В), остается на прежнем уровне (А), или скатывается на еще более низкий уровень (Ао). Следствие: затраченная энергия ничем не компенсируется. К этой многочисленной группе относятся те, кто хочет и пытается, но никак не может достичь желаемого уровня в силу внешних и внутренних причин.
По пути самоуничтожения человечество движется то медленно и постепенно, то стремительно, и вопрос состоит не в поиске справедливости и оправданности той или иной формы этого движения, а в осознанном и полном отказе от самой материалистической идеологии - идеологии самоуничтожения.
За последние 200 лет, после того как Мальтус артикулировал проблему противоречия между ограниченностью планетарных ресурсов и численностью человечества, растущего в геометрической прогрессии, выдержали проверку временем 3 принципиально различные футурологические концепции:
1. Человечество разделено на два биологически различных вида - "сверхлюди" и "недочеловеки". Сверхлюди уничтожают недочеловеков, как конкурентов за иссякающие природные ресурсы, обеспечивая оставшейся немногочисленной расе господ высокий уровень жизни.
2. Человечество продолжает развиваться и преумножатся, компенсируя иссякающие природные ресурсы достижениями научно-технического прогресса.
3. Человечество использует оставшиеся ресурсы для выхода в Космос и получения доступа к неограниченным ресурсам Солнечной Системы и Галактики. А земля превращается в курорт для отважных покорителей Космоса.