филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования  «Национальный исследовательский университет «МЭИ» в г. Смоленске Кафедра гуманитарных наук РЕФЕРАТ ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ Русская культура эпохи татаро-монгольского нашествия и XVI века

Студент II курса Группы: ПЭ1-12 Жемчужный С.С. Преподаватель: Казилина И.А.

Смоленск 2014 г.

Содержание

филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования  «Национальный исследовательский университет «МЭИ» в г. Смоленске Кафедра гуманитарных наук РЕФЕРАТ ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ Русская культура эпохи татаро-монгольского нашествия и XVI века 1

Студент II курса Группы: ПЭ1-12 Жемчужный С.С. Преподаватель: Казилина И.А. 1

Смоленск 2014 г. 1

Содержание 1

Введение 3

1. Образование Русского централизованного государства 5

2. Художественная культура эпохи монголо-татарского нашествия 8

3. Художественная культура XVI в. 12

Заключение 24

Список литературы 26

Введение

Преодоление феодальной раздробленности и создание централизо­ванных государств — закономерный процесс развития феодализма, в ос­нове которого лежали, прежде всего, социально-экономические факто­ры: интенсификация сельскохозяйственного производства, связанные с ней рост феодального землевладения и включение феодального хозяй­ства в торговые связи; появление новых и укрепление старых городов — центров торговли и ремесла; расширение экономических связей и то­варно-денежных отношений.

Во главе единого суверенного Русского централизованного государства стоял монарх, единый правитель («самодержец»), при­нявший титул «государь всея Руси». Он обладал большой властью и автори­тетом, собственным внутренним источ­ником легитимности. «Мы, Божиею ми-лостию государи на своей земле изнача­ла, от первых своих прародителей, а поставление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы... а поставления как есмя наперед сего не хотели, так и ныне не хотим», — заявили московские дипломаты в 1489 Николаю Поппелю, послу императора Священной Римской империи Фридриха III Габсбурга, пред­лагавшему Ивану III королевский ти­тул¹.

Каждый этап культурно-исторического процесса в Рос­сии имеет свое лицо, отмечен неповторимым своеоб­разием. С закатом Киевской Руси закончился первый цивилизационный период в развитии русской культуры. Но становление собственно русского культурного архетипа про­изошло на следующем историческом этапе, получившем назва­ние Московской Руси. Он начался с монголо-татарского втор­жения (XIII в.), продолжился во время возвышения Москвы и завершился в XVII в. вместе с окончанием эпохи древнерус­ской культуры. В этот период произошло формирование мос­ковской субкультуры, в становлении которой большую роль сыграл геополитический фактор: ее срединное положение меж­ду цивилизациями Востока и Запада.

Еще с XII в. началась активная миграция населения Киев­ской Руси в междуречье Оки и Волги. Произошло смешение славян с народами финно-угорской группы (меря, мордва), в результате чего началось формирование русской народности — великороссов. После нашествия монголо-татар становление культуры будущей Московской Руси определялось ее сложной и противоречивой связью с Золотой Ордой.

Только в XIV—XV вв. на северо-востоке Руси складывается централизованное государство со столицей в Москве. При этом механизм формирования великорусского государства заключал в себе черты восточного влияния, особенно сильного с середи­ны XIV в., когда Орда приняла ислам. И хотя Московская Русь осталась христианским государством, все же восточное влияние на формирование системы ценностей и картины мира, которые были характерны для средневековой Руси, было довольно зна­чительным. Итогом этого взаимодействия стало рождение осо­бого, специфического русского национального самосознания, для которого были характерны следующие черты: соединение восточной духовности со стремлением к свободе, свойственным для Запада; коллективизм и слабо выраженное личностное соз­нание; приверженность к ценностям православия с его своеоб­разным миропониманием; приоритет государственных начал, интересов державы и их восприятие как личных интересов ка­ждого человека. Однако несмотря на трагические и противоре­чивые события русской истории в эту эпоху основополагающие черты культуры Руси оставались неизменными, продолжая свое дальнейшее развитие во всех сферах культурного творчества, в том числе и в художественной культуре.

Политическое объединение русских земель вокруг Москвы привело к интенсивным интеграционным процессам в культуре, ставшей подлинной «собирательницей русских земель»

Цель реферата – проанализировать культурно-исторические истоки национального идеала самодержавной власти.