
- •2) Литер процесс 20-30хгг в контексте литры 20в. 3) Своеобразие литр процесса в 20-30. Тенденции. Закономерности.
- •3) Литература 20-30х годов - основная тенденция к унификации, однообразию. Развитие л-ры сдерживали 2 фактора.
- •4) Вечные темы и образы в рус литре 20-30 гг и новое их наполнение (2-3 образа)
- •5) Публицистика периода революции и гражданской войны (Горький, Блок)
- •6) Жизнь Клима Самгина м.Горького. Главный герой. Проблематика и поэтика образа.
- •7) «12» Блока. Поэтика. Роль библейской символики
- •8) 12 Блока. Значение центрального эпизода поэмы.
- •9.Маяковский в современной критике. Карабчиевский против Маяковского.
- •10.Лиро-эпос Маяковского. Жанровые открытия.
- •11.Жанрово-стилевое своеобразие лирики Маяковского. Лирический герой.
- •12. Блок и Хлебников: общее и особенное в поэмах о революции
- •13. «Анна Снегина» с.Есенина. Проблематика, жанровые особенности.
- •14. Лирический герой Есенина, природа его драматизма.
- •15. Поэмы 20х :Пастернак, Багрцкий, Есенин, Сельвинский
- •16. Поэзия Клюева. Особенности поэтики. Образ избы
- •17. Поэма и.Клюева «Погорельщина». Проблематика и поэтика.
- •18. Жанрово-стилевые особенности поэзии периода гражданской войны (Маяковский, Блок, Хлебников и поэты пролеткульта)
- •19. Поэзия 1930-х годов (о.Мандельштам, н.Асеев, м.Светлов и др.).
- •20. Обэриуты. Языковые маски Олейникова
- •21. Худож портрет одного из обэриутов.
- •22. Лирика Ахматовой. Художественный мир. Сборники 10-20х гг. Особенности поэтики
- •23. Библейские мотивы в творчестве Ахматовой
- •24. М.Цветаева и а.Ахматова. Природа сходства и несходства.
- •25. Лирика Цветаевой. «Лики» лирической героини. Особенности поэтики
- •26. Художественный образ мира в поэзии Пастернака 20-30х гг
- •38. Замятин «Мы»
- •39. Рассказы м.Зощенко. Особенность сказовой манеры. Автор и герой.
- •27. Проблема гуманизма в произведениях о гражданской войне (а.Фадеев, и.Бабель).
- •28.Проблема путей интеллигенции и революции. Булгаков, Олеша и др.
- •29. Проза 1930-х в героико-трагических обстоятельствах времени (Платонов, Булгаков, Эренбург, Островский):
- •30. Гражданская война в литературе 1920-х годов (а.Фадеев, и.Бабель, м.Булгаков, с.Есенин):
- •31. Анализ новеллы из цикла Бабеля «Конармия»
- •32. Конармия Бабеля. Проблематика, герой, стиль Место в литре о гражданской войне.
- •33. Проза Платонова, проблематика и поэтика, типы героев. Современные аспекты творчества
- •34. Социальное и философское в романе Платонова Котлован
- •35. Художественное своеобразие прозы Платонова.
- •37. «Повесть непогашенной луны» б.Пильняка. Жанровое своеобразие.
- •40. Сатира 1920-х. Булгаков,Олеша,Замятин,Зощенко,Ильф и Петров,Маяковский)
- •41. Роман Олеши «Зависть». Споры о романе. Проблема героя.
- •42. Жанровое своеобразие романов и.Ильфа и е.Петрова. Образ Остапа Бендера.
- •44. Философская проблематика романа Мастер и Маргарита.
- •45.Мастер и Маргарита своеобразие хронотопа.
10.Лиро-эпос Маяковского. Жанровые открытия.
Маяковский создал новый лиро-эпический жанр, в котором сочетались элементы лирики и эпоса. В поэме лирическое «я» поэта приобретает реальный и обобщающий характер. Уничтожая границы между лирическим героем и автором, Маяковский создает лирическую исповедь, взволнованное повествование, передающее с предельной силой чувства и переживания человека.
Интерес к судьбе отдельного человека. "Люблю" (1922), Маяковский определяет как "громаду любовь" и "громаду ненависть".
ПРО ЭТО Впервые поэма опубликована в журнале "Леф", М, 1923, #1. В поэме "Про это" решается проблема духовного целомудрия, высокой нравственной требовательности" восстановления чистоты любви, изуродованной и опошленной собственническими отношениями. Поэма свидетельствовала о том, что у Маяковского усилился интерес к судьбе отдельного человека. Маяковский показал борьбу лирического героя за идеальную, разделенную любовь, без которой нет жизни. В ходе этого трагического поединка с героем происходят фантастические метаморфозы, он превращается в творческую и духовную энергию, символами которой являются стих, поэзия и страдающий Христос. Процесс метаморфоз выражен поэтом в системе двойников поэта: медведя, комсомольца-самоубийцы, похожего одновременно и на Иисуса, и на самого Маяковского, и других. В целом этот трагедийный метаморфический процесс обретает форму поэмы-мистерии о любви, страданиях, смерти и грядущем воскресении Всечеловека, Человека природного, стремящегося занять место Бога.
В поэме "Хорошо!" Маяковский изображает, как в революционной борьбе рождается советская Россия, славит "отечество... которое есть,/но трижды — которое будет", внимательно следит за ростками новой жизни. Вместе с тем он обнаруживает в зародыше раковые опухоли советского общества, грозящие ему смертельными болезнями. После поэмы "Хорошо!" Маяковский хотел написать поэму "Плохо", но вместо нее написал сатирические пьесы "Клоп" и "Баня", в которых показал самые опасные тенденции в молодом советском обществе: перерождение рабочих и партийцев в мещан — любителей красивой, "аристократической" жизни за чужой счет (Присыпкин) и усиление власти невежественных и некомпетентных партийно-советских бюрократов вроде Победоносикова.
В поэме «Во весь голос» (1930) — утверждение искренности своего пути и надежда быть понятым в «коммунистическом далеке».
Поэмы В.В. Маяковского «Облако в штанах» (1914–1915), «Флейта-позвоночник» (1915), «Война и мир» (1915–1916), «Человек» (1916–1917), «Люблю» (1922) определяются как «лирические поэмы» в исследованиях В.О. Перцова, Б.П. Гончарова, Р.С. Спивак. На наш взгляд, преобладание лирического начала высвечивает и эпико-драматические компоненты текста.
Поэмы «150 000 000» (1919–1920), «IV Интернационал» (1922), «Пятый Интернационал» (1922), «Владимир Ильич Ленин» (1924), «Летающий пролетарий» (1925), «Хорошо!» (1927) - «лирический эпос». Ориентация на «созидательные» жанры древнерусской литературы («слово) вызвана социально-политической ситуацией. Время требовало проповеди в общероссийском масштабе с установкой на программу позитивного жизнетворчества. Риторичность, совмещение элементов «славы» и «плача», публицистичность, дидактичность, установка на устное воспроизведение и ориентация на массового слушателя. Поэмы представляют собой проповеди, целью которых является воспитание человека нового времени. В творчестве поэта религиозная благодать заменяется культом Революции, которую Маяковский воспринимал как путь к обновлению жизни, построению будущего нового мира.
Таким образом, эпическая доминанта в послеоктябрьских поэмах В.В. Маяковского является жанрообразующей и во многом обусловлена обращением автора к жанрам древнерусской литературы. Это позволяет рассматривать данные произведения в мифологической парадигме.
В поэме «Владимир Ильич Ленин» (1924 г.) деятельность вождя пролетарской революции художественно воссоздана на широком историческом фоне. Маяковский осознавал огромное значение личности Ленина - «самого человечного человека», «организатора победы» пролетариата. Поэма явилась гимном «атакующему классу» - пролетариату и его партии. «...Великое чувство по имени класс» было основной движущей силой творчества Маяковского советского времени. Поэму «Хорошо!» (1927 г.) А. В. Луначарский назвал «Октябрьской революцией, отлитой в бронзу»;