
- •Вопросы к зачету по социологии. Юристы. Бакалавры
- •1. Объект, предмет, структура и функции социологии.
- •2. Эмпирическое социологическое исследование: виды и этапы.
- •3. Программа эмпирического социологического исследования.
- •4. Изучение документов, наблюдение, социальный эксперимент как методы эмпирического социологического исследования.
- •5. Анкетный опрос и интервью, их виды.
- •6. Социологическая теория позитивизма (о. Конт, г. Спенсер).
- •7. Социологическая теория марксизма (к. Маркс, ф. Энгельс). Социологическая теория марксизма
- •8. Социал-дарвинистские теории в социологии (л. Гумплович, г. Ратценхофр, у.Г. Самнер, а.В. Смолл).
- •9. Психологические теории в социологии (л.Ф Уорд, ф.Г. Гиддингс, у. МагДугалл, г. Тард, г. Лебон).
- •10. Социологическая теория э. Дюркгейма.
- •11. Формальная социология (ф. Теннис, г. Зиммель).
- •12. Социологическая теория в. Парето.
- •13. Теория социального действия м. Вебера.
- •15. Структурный функционализм. (т. Парсонс, р.К. Мертон).
- •17. Теория обмена. (д.К. Хоманс, п.М. Блау).
- •18. Символический интеракционизм. (ч.Х. Кули, д.Г. Мид, г. Блумер).
- •19. Концепция постиндустриального общества. (д. БеллО.Тоффлер, а. Турен).
- •22. Социальное взаимодействие, социальные связи, отношения, процессы.
- •23. Социальный конфликт: причины возникновения, стадии протекания, виды и способы разрешения.
- •24. Общество как социальная система. Типы общества.
- •25. Культура. Функции и виды культуры. Субкультура.
- •26. Личность и ее социализация.
- •27. Социальный статус и социальная роль личности.
- •28. Социальный контроль.
- •Типы социального контроля
- •29. Девиантное поведение личности.
- •30. Социальные общности и их виды.
- •31. Социальные группы и их виды.
- •32. Национально-этнические общности.
- •33. Социально-территориальные общности.
- •34. Классы.
- •35. Социальная стратификация.
- •38. Семья и брак как социальный институт.
- •39. Религия как социальный институт.
- •40. Социальная организация и ее виды.
- •Типы организации:
- •41. Массовое поведение и его виды.
- •42. Общественное мнение.
- •43. Социальное движение и его виды.
- •44. Социальные изменения, их типы и виды.
31. Социальные группы и их виды.
Группа (социальная) — объединение людей, имеющих общий значимый специфический признак, основанный на их участии в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальнымисоциальными институтами
Выделяются большие, средние и малые группы.
В большие группы входят совокупности людей, существующие в масштабе всего общества в целом: это социальные слои, профессиональные группы, этнические сообщества (нации, народности), возрастные группы (молодежь, пенсионеры) и т. д. Осознание принадлежности к социальной группе и соответственно ее интересов как своих происходит постепенно, по мере формирования организаций, защищающих интересы группы (например борьба рабочих за свои права и интересы через организации рабочих).
К средним группам относятся производственные объединения работников предприятий, территориальные общности (жители одной деревни, города, района и пр.).
К многообразным малым группам относятся такие группы (до 15 чел.), как семья, дружеские компании, соседские общности. Их отличает наличие межличностных отношений и личных контактов друг с другом.
Одна из самых ранних и известных классификаций малых групп на первичные и вторичные была дана американским социологом Ч. Х. Кули, где он проводил различие между ними. "Первичная (базовая) группа" относится к тем личным отношениям, которые являются прямыми, лицом к лицу, относительно постоянными, и глубокими, такие, как отношения в семье, группе близких друзей и тому подобное. "Вторичные группы" (словосочетание, которое Кули на самом деле не использовал, но которое появились позже) относятся ко всем другим лицом-к-лицу отношениям, но особенно к таким группам или ассоциациям, как производственным, в которой человек относится к другим через формальные, часто юридические или договорные отношения.
32. Национально-этнические общности.
Социальным общностям людей в историческом плане предшествовали этнические, на базе которых они появились в процессе развития и усложнения человеческих отношений.
В социальной философии изучение этнических общностей людей стало осуществляться значительно позже, чем многое другое, но по своей важности и значимости оно занимает ведущее место. На сегодняшний день среди ученых нет единой точки зрения по данной проблеме.
Этнические общности — это большие группы людей, объединенные общностью культуры, языка и культурно-исторической самобытностью. К ним обычно относят племена, народности и нации.
Такие общности складываются на определенной территории в ходе совместнойхозяйственной деятельности. Члены их обладают общими чертами психологического склада, а также четко осознают свое единство и отличие от других подобных общностей. Для признания какой-либо группы этнической общностью требуется выполнение по меньшей мере одного из следующих условий:
члены общности осознают свою принадлежность к ней;
предполагается общее происхождение членов общности;
члены общности обладают языковым и культурным единством;
имеется внутренняя социальная организация, нормирующая отношение внутри общности и контакты с окружающими.
Племя
Исторически формирование этнических общностей можно отсчитывать от момента распада первобытного человеческого стада. Первоначально возникает род — группа людей, объединенных кровным родством. Члены рода осознавали свое родство и носили общее родовое имя. Род включал в себя несколько или много семей.
Появлению рода способствовало возникновение первобытной общины, экономической основой которой являлась общинная собственность. Совместное ведение хозяйства на основе общинной собственности, естественно-уравнительное распределение вещей, в первую очередь продуктов питания, совместный быт и развлечения способствовали образованию такой общности как род. Можно сказать, что род выступает как самая первая производственная, социальная иэтническая группа людей, объединенная в одно целое совместной трудовой деятельностью, кровнородственным происхождением, общим языком, общими религиозными и мифологическими верованиями, обычаями и чертами быта.
Несколько родов могли объединяться в кланы - родовые союзы. Единство кланов основывалось на вере в общность происхождения.
Несколько кланов могли составить племя. Основу единства племени составляют кровно-родственные связи; кроме того, племя проживает на определенной территории, у его членов общий язык или диалект, свои обычаи и культ, совместная хозяйственная деятельность, зачатки внутренней организации (племенной совет).
Появление племени объясняется необходимостью прежде всего сохранения и защиты среды обитания (территории проживания, мест охоты и рыболовства) от посягательств со стороны других человеческих объединений. Более многочисленный состав населения намного облегчал задачу переселения и устройства жизни на новых территориях. Немаловажное значение имело также предохранение от вырождения рода, которое грозило ему из-за сексуальных отношений между кровнородственнымиHomosapiens.
Народность
Народности начинают складываться из племен после появления первых государств. Для народности характерны территориальная общность, объединенная хозяйственной и культурной деятельностью, а также единый язык. Принадлежность к народности определяется уже не только кровно-родственными связями.
Нация
Нация - высшая форма социально-этнической общности.И это неудивительно, т.к. именно объединение людей по национальному признаку создает наилучшие предпосылки для проживания людей, организации производственно-экономической, социально-политической и культурной жизни. Общность экономической жизни, единый язык, общая территория, некоторые особенности психического склада людей, проявляющиеся в специфических чертах культуры, — это основные черты нации.
Можно сказать, что нация — это устойчивое объединение людей, связанных общим языком, общей территорией, общностью экономической жизни и некоторых особенностей психического склада людей, выраженных в специфических чертах культуры данного народа.
Сплочению нации способствуют:
общая историческая память;
развитое национальное самосознание.
Историческая память - это знание прошлого, лучших достижений национальной культуры, выдающихся представителей нации в сфере науки, политики, искусства, а также стремление действовать в соответствии с лучшими образцами, представленными в истории.
Однако, поскольку в истории каждой нации были не только героические страницы, но и нелицеприятные, историческая память также предполагает, что нация должна признавать свою вину за совершенные ошибки и делать выводы из уроков прошлого.
Национальное самосознание - чувство принадлежности к нации, отождествление ее интересов со своими.
Эти интересы подразумевают, с одной стороны, стремление к сохранению национальной культуры, защите ее самобытности, а с другой — желание обогатить свою национальную культуру лучшими достижениями других культур.