- •Вопросы к зачету по социологии. Юристы. Бакалавры
- •1. Объект, предмет, структура и функции социологии.
- •2. Эмпирическое социологическое исследование: виды и этапы.
- •3. Программа эмпирического социологического исследования.
- •4. Изучение документов, наблюдение, социальный эксперимент как методы эмпирического социологического исследования.
- •5. Анкетный опрос и интервью, их виды.
- •6. Социологическая теория позитивизма (о. Конт, г. Спенсер).
- •7. Социологическая теория марксизма (к. Маркс, ф. Энгельс). Социологическая теория марксизма
- •8. Социал-дарвинистские теории в социологии (л. Гумплович, г. Ратценхофр, у.Г. Самнер, а.В. Смолл).
- •9. Психологические теории в социологии (л.Ф Уорд, ф.Г. Гиддингс, у. МагДугалл, г. Тард, г. Лебон).
- •10. Социологическая теория э. Дюркгейма.
- •11. Формальная социология (ф. Теннис, г. Зиммель).
- •12. Социологическая теория в. Парето.
- •13. Теория социального действия м. Вебера.
- •15. Структурный функционализм. (т. Парсонс, р.К. Мертон).
- •17. Теория обмена. (д.К. Хоманс, п.М. Блау).
- •18. Символический интеракционизм. (ч.Х. Кули, д.Г. Мид, г. Блумер).
- •19. Концепция постиндустриального общества. (д. БеллО.Тоффлер, а. Турен).
- •22. Социальное взаимодействие, социальные связи, отношения, процессы.
- •23. Социальный конфликт: причины возникновения, стадии протекания, виды и способы разрешения.
- •24. Общество как социальная система. Типы общества.
- •25. Культура. Функции и виды культуры. Субкультура.
- •26. Личность и ее социализация.
- •27. Социальный статус и социальная роль личности.
- •28. Социальный контроль.
- •Типы социального контроля
- •29. Девиантное поведение личности.
- •30. Социальные общности и их виды.
- •31. Социальные группы и их виды.
- •32. Национально-этнические общности.
- •33. Социально-территориальные общности.
- •34. Классы.
- •35. Социальная стратификация.
- •38. Семья и брак как социальный институт.
- •39. Религия как социальный институт.
- •40. Социальная организация и ее виды.
- •Типы организации:
- •41. Массовое поведение и его виды.
- •42. Общественное мнение.
- •43. Социальное движение и его виды.
- •44. Социальные изменения, их типы и виды.
18. Символический интеракционизм. (ч.Х. Кули, д.Г. Мид, г. Блумер).
Символический интеракционизм - направление, обратившееся к целостному человеческому «Я» и его личностному самоопределению в микросоциальном окружении. Суть в том, что поведение человека рассматривается в социально-ориентированной позиции как внешнее проявление внутреннего мира в практической жизни. Жизнь- это повседневное взаимодействие. Они считают, что личность и общество( «другие»)- это продукт коммуникации, ролевого взаимодействия (интеракция) между людьми. Общество- это сумма межличностных взаимодействий «Я» и «Ты», «Я» и «другие».
Символический интеракционизм опирается на труды американских социологов Джорджа Мида (1863-1931) и Чарлза Кули (1864-1929).которые разработали исходные принципы этого социологического направления. Сам термин «символический интеракционизм» был введен в научный оборот в 1937 г. учеником Дж. Мида Гербертом Блумером (1900- 1987).
Основные положения символического интеракционизма сводятся к следующему:
-люди взаимодействуют друг с другом, руководствуясь прежде всего символическими значениями, которые они придают тем или иным объектам;
-сами символы являются продуктом социального взаимодействия (интеракции) между людьми;
-символические значения возникают и изменяются посредством интерпретации и переопределения символов.
Характерными чертами символического интеракционизма, отличающими его от большинства направлений социологии и социальной психологии, стали, во-первых, его стремление исходить при объяснении поведения не из индивидуальных влечений, потребностей, интересов, а из общества (понимаемого как совокупность межиндивидуальных взаимодействий) и, во-вторых, попытка рассматривать все многообразные связи человека с вещами, природой, другими людьми, группами людей и обществом в целом как связи, опосредованные символами. При этом особое значение придается языковой символике. В основе символическогоинтеракционизма лежит представление о социальной деятельности как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых и других символов.
Мидсчитал, что социальный мир человека и человечества формируется в результате процессов социальных взаимодействий, в которых решающую роль играет "символическое окружение".Центральным в учении Мида является понятие межиндивидуального взаимодействия (так же как и у Ч. Кули — основателя интеракционизма).Интеракционизм (от англ. interaction — «взаимодействие») — методологический подход, объединяющий несколько различных направлений в общественных науках.
Последователи Мида — его соотечественники Г. Блумер, Т. Шибутани, Т. Партленд и др. — представляют две школы символического интеракционизма — чикагскую и айовскую. Сторонники первой, изучая взаимодействие, делают акцент на процессуальной его стороне, представители второй — на стабильных символических структурах. Социальный процесс рассматривается социологами как выработка и изменение социальных значений, не имеющие строгой причинной обусловленности, зависящие больше от субъектов взаимодействия, чем от объективных причин. Социальная среда трактуется как результат взаимодействия людей, которые используют те или иные символы и значения для изменения этой среды.