37.Отражение как объективное основание сознания

38. Формы производства общественной жизни

Производство как явление общественной жизни

Природа не дает в готовом виде всего того, что необходимо для удовлетворения человеческих потребностей. Все это люди добывают в процессе производства. Таким образом, производство является основой жизни человеческого общества. Люди вынуждены постоянно совместно воздействовать на природу, добывая необходимые продукты, блага и перерабатывая их. Материальное производство есть преобразование природных ресурсов в необходимые материальные продукты.

Итак, закономерным для общества является совместная деятельность людей и обмен продуктами этой деятельности между ними в процессе производства материальных и духовных благ. Люди «не могут производить, не соединяясь известным образом для совместной деятельности и для взаимного обмена деятельностью» (К. Маркс, Ф.Энгельс). Производство продуктов имеет общественный характер на протяжении всей истории развития человечества. Действительно, когда речь идет о производстве, то всегда подразумевают производство общественных индивидуумов.

Человек, производя неоходимые материальные блага, изменяет не только форму того, что дано природой, но и сознательно достигает в то же время цель, которая определяет способ и характер его действий. Это очень важное концептуальное понятие производства дано марксистами. Именно здесь заложен подход к производству как к общественному феномену, который связан с человеческим трудом. В производстве формируются отношения между людьми, которые составляют экономический базис общества и определяют характер таких общественных отношений, как государственные, правовые и др. На этом строится, по сути, марксистская экономическая теория.

Анализируя производство, Маркс пришел к выводу, что люди вступают между собой в определенные производственные отношения, которые имеют объективный характер и не зависят от их воли и желания. Эти отношения очень сложны. Различают, например, организационно-экономические отношения, которые складываются в процессе организации производства по поводу разделения труда, специализации, комбинирования; социально-экономические отношения, которые характеризуют присвоение выгодных условий, средств и результатов производства, а также общественный способ соединения производителя со средствами производства и соответствующие ему отношения в самом производстве, распределении, обмене и потреблении результатов производства.

39.Культура как общественное явление

В настоящее время существует множество определений понятия культура.

Термин культура (лат.) – обработка, возделывание, улучшение, и применялся к сельскохозяйственной деятельности. Цицерон: Культура ума – это философия. Свободный человек должен совершенствовать свой ум, заниматься своим воспитанием.

Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, способов их создания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению. Культура – надстройка над природой.

С точки зрения носителя культуры выделяют культуру человечества, нации, социальной группы. По генезису (происхождению) выделяют народную (народно-экономическая, экологическая, художественная культура, культура архитектуры, медицины, религии, языка) и профессиональную культуры. Народная происходит раньше профессиональной культуры, которая имеет автора и создается специалистами различных областей.

По характеру: общая и профессиональных групп.

По содержанию, влиянию на человека: прогрессивная и реакционная.

По видам: существуют два вида деятельности – духовная и материальная, следовательно, существуют материальная и духовная культуры. Материальная культура делится на:

1) Культура материального производства:

а) культура труда, технологии,

б) культура производственно-технического знания и навыков.

Этап индустриализации: человек – инструмент труда – предмет труда.

Этап механизации: человек – машина – инструмент труда – предмет труда.

Этап автоматизации: человек – автомат – машина – инструмент труда – предмет труда. Научные открытия отстают от практики на этапе механизации, а на этапе автоматизации происходит сближение науки и практики.

2) Материальная культура быта (культура питания, среды обитания, обычаев, обрядов).

3) Физического развития человека.

К духовной культуре относятся: познавательная (приобретение знаний), нравственная, эстетическая, политическая, правовая, религиозная.

Как соотносятся духовная и материальная культуры? Материальная культура первична, но духовная культура имеет некую самостоятельность. Это объясняется тем, что они являются двумя сторонами одного целого и могут проникать друг в друга. Структура духовной культуры:

• Субстанциональный блок. Духовные ценности долговечнее материальных. Они не уничтожаются в процессе потребления. Материальные ценности не имеют идеологическую основу. Виды ценностей: нравственные (мораль) и эстетические (религиозная и биологическая точки зрения).

• Функциональный блок. Включает в себя производство, сохранение, распространение и потребление духовных ценностей.

Функции культуры:

1. Человекотворческая. Формирование человека как личности.

2. Социальной наследственности (информационная): память общества, отбор и закрепление опыта.

3. Регулятивная: регулирование человеческих отношений.

4. Ценностная: формирование системы ценностей.

5. Познавательная: знаково-символическая (знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке) и самопознание и самосознание народа.

6. Коммуникативная: культура не существует вне общества, она формируется через общение (непосредственное или косвенное).