1.1. Своєрідність моральної проблематики романів

У творчості Флобера і Льва Толстого французький і російський реалізм досягають своїх вершин і якнайкраще показують свої національні особливості. Вони виражаються насамперед в суттєво різному вирішенні російськими та французькими реалістами важливих проблем людського буття, поставлених перед художньою свідомістю людства епохою буржуазних революцій і інтенсивного капіталістичного розвитку [6, с. 41].

Так проблема жінки в романах Толстого і Флобера розглядається по-різному: для Флобера історія героїні – це спосіб розкрити вульгарність міщанського існування, розглянути вплив цього середовища на особистість, на її внутрішній світ [4, с. 136]; для Толстого особистість героїні є найціннішою, тобто історія Анни Кареніної – це, в першу чергу, історія її душі, її внутрішнього життя [1, с. 117]. Саме цим і визначаються особливості психологізму Флобера і Толстого і їхні підходи до інтерпретації образу жінки.

Флобер ставив перед собою важке завдання «передати вульгарність, але просто» [3, с. 235]. Загибель Емми Боварі обумовлена ​​її внутрішнім падінням до вульгарності провінційного життя, що в свою чергу було визначено ілюзорністю, «книжністю» ідеалів і прагнень. Флобер реалістично підкреслює трагізм образу тим, що героїня не могла протистояти навколишній дійсності, оскільки сама була її породженням.

Загибель Анни Кареніної є наслідком її високої моральності, її відчуття провини перед близькими людьми. Анна не може миритися з брехнею, яка її оточує, тому що внутрішньо це сильна і щира жінка; її прагнення й ідеали породжені саме цієї щирістю і силою душі, і зіткнення з реаліями життя для неї має трагічний характер.

Важливе значення має й індивідуальна авторська позиція в «жіночому питанні». Г. Флобер у погляді на жінку дотримувався романтичної концепції: жінка є носієм високих духовних якостей, втіленням краси і чистоти; навіть у своїй «грішній», «диявольській» іпостасі вона все одно зберігає ці властивості, потужно впливаючи на особистість чоловіка.

Ставлення Л. Толстого до сутності і призначення жінки добре відоме: в узагальненому вигляді воно формулюється саме як «продовження роду та збереження сімейного вогнища». Тому навіть нещасна в коханні, але щаслива в материнстві Доллі вище в цьому відношенні блискучої Анни, а Кіті в підсумку, після довгих мук і страждань, знаходить щастя з Левіним.

Різний підхід до трактування образів жінок у французького та російського письменників багато в чому обумовлений ставленням до мистецтва: в очах Толстого література була пов'язана з життям, у Флобера ця єдність розпадається на дві протилежності: (життя – не література, а література – не життя). Еммі Боварі, як втіленню романтичних ілюзій, немає місця в реальності. Вона йде з життя, щоб «стати літературою». У Толстого ж відхід з життя Анни Кареніної зводиться до трагічного дуалізму автора, до його протиставлення матеріального та ідеального, душі і тіла.

1.2. Історія створення та ідейно-тематичний зміст роману л. Толстого «Анна Кареніна»

Роман Льва Толстого «Анна Кареніна» (1873 – 1877) зазвичай називають сімейним, але це в першу чергу роман про любов, що підтверджують його численні інсценізації для театру й екранізації. Повна життя молода красуня Анна і станово й духовно обмежений аристократ Вронський, незграбний чесний дивак Левін і правдива, прагнуча щастя в любові і сім'ї Кіті, добра, нещасна в коханні, але щаслива в сімейних турботах і дітях Доллі, легковажний, безвідповідальний, але чарівний життєлюб Стіва Облонський і навіть сухорлявий сановний бюрократ Каренін, що боїться реального життя, «людина у футлярі» – всі вони люблять, і кожен розуміє любов по-своєму.

Історія створення роману, як стверджують багато дослідників, почалася з фрази, вичитаною у О. Пушкіна: одного разу в руках Л. Толстого виявився п'ятий том творів Пушкіна, видання П. В. Анненкова. Перечитуючи давно знайомі твори, письменник звернув увагу на уривок «Гості збиралися на дачу... »: «Я мимоволі, ненавмисно, сам не знаючи навіщо і що буде, задумав особи та події, став продовжувати, потім , зрозуміло , змінив, і раптом зав'язалося так красиво і круто, що вийшов роман, який я нині скінчив начорно, роман дуже живий, гарячий і закінчений , яким я дуже задоволений і який буде готовий, якщо бог дасть здоров'я, через два тижні » [10, с. 35] .

Задовго до задуму «Анни Кареніної» Толстой дізнався про сімейну драму своїх близьких знайомих: Марія Олексіївна Сухотіна, сестра приятеля Толстого Д. Дьякова, розійшлася зі своїм чоловіком і вдруге вийшла заміж. Цей випадок був винятковим на ті часи, і відомо, що, згідно з ранніми варіантами, Анна отримала розлучення і вдруге вийшла заміж. За рік до початку роботи Толстого над «Анною Кареніною», в 1872 р. кинулася під поїзд поблизу Ясної Поляни Ганна Степанівна Пирогова, покинута коханцем, сусідом Толстого А. Бібіковим. Толстой бачив понівечений труп, і ця подія справила на нього важке враження. Обидві сімейні драми не могли не послужити матеріалом для роману Толстого. Немає ясного уявлення про прототип Олексія Олександровича Кареніна. Називають С. Сухотіна , з яким розлучилася дружина. Прізвище Каренін син Толстого Сергій Львович пояснює зі слів батька грецьким словом «каренон» – голова («головна людина»).

Робота над «Анною Кареніною» почалася в березні 1873 і тривала до грудня 1878 р., коли «Анна Кареніна» вийшла першим окремим виданням.

Основний стимул творчості Толстого – шукання художньої правди. Л. М. Толстой вірив, що суть будь-якого мистецтва – це досвід у лабораторії. Тобто для нього процес створення твору – це і є такий досвід: треба поставити героїв «перед необхідністю вирішення життєвого, невирішеного ще людьми питання, і змусити їх діяти, подивитися, щоб дізнатися, як вирішиться це питання» [2, с. 43]. Тому внаслідок декількох редакцій роману і сюжет, і герої зазнали істотних змін.

Подружжя Кареніни і Вронський в перших варіантах різко відрізняються від виведених у завершеному творі. В першому нарисі вигляд майбутньої Анни намальований в непривабливому вигляді – її зовнішність, манери не приваблюють читача, і розмови про Анну в суспільстві закріплюють негативне враження. «Вона погано закінчить», «вона дурно закінчила» – кажуть про жінку, в манерах якої видно вульгарність, а в одязі щось «непривабливо зухвале». Таким вимальовувався спочатку чарівний у майбутньому образ героїні. У першому нарисі все створює несприятливе враження, а в романі зовнішність Анни повністю гармонічна з її внутрішньою красою.

Олексій Олександрович Каренін, петербурзький сановник, був наділений спочатку зовсім іншими рисами. Цей чиновник дотримується глибоких принципових засад, але він м'яка людина, і його перемагає несправедливість життя. Він мав «нещастя носити на своєму обличчі надто ясно вивіску душевної доброти і невинності. Він часто посміхався і при цьому кутики його очей морщилися, і тому ще більш мав вигляд вченого дивака або дурника…»

У Петербурзі на вокзалі при зустрічі з Ганною, в ранніх варіантах, він змальований як добряк, що сильно любить свою дружину – поцілував руку Анни зі «спокійною солодкою посмішкою, обережною, майже побожною ніжністю»; пішов до карети, «очевидно ледь стримуючись перед натовпом від бажання пестити її».

Зовсім іншим виступає в перших нарисах і майбутній Вронський. Він, виявляється, був «дуже хорошою, щирою людиною». А як захищав він від нападок Анни обманутого чоловіка. Вронський думав про Кареніна: «Ох, якщо б він був дурний, злий. А він розумний і добрий». Себе Вронський не жалів: «Моє становище жахливе тому, що я відчуваю себе винним як ніколи. Совість – не слова. Вона мучить мене». Це зовсім незнайомий нам персонаж, мало що має спільного з Вронським. А от родина Щербацьких, Облонських і Левін, під якими б іменами вони не з'являлися, – це вже герої завершеного роману [2, с. 56].

«Анна Кареніна» – це, в першу чергу, роман про любов. Це велике, найтепліше, дуже особисте відчуття різко міняє характери героїв. При чому для автора цього класичного роману про кохання важливо показати почуття кожного персонажа в безперервному русі, в складному переплетенні мінливих станів, зустрічей, розлук, надій, ілюзій, розчарувань, помилок, точно віднайдених жестів. Описуючи їх мінливий душевний стан і думки, Толстой дає не тільки опорні, основні події та деталі, але і з'єднує їх характерні найменші подробиці, що створюють ілюзію присутності читача.

Сюжет у Толстого в першу чергу служить глибокому психологічному аналізу, «діалектиці душі». Толстой показує любовні стосунки своїх персонажів не як зовнішні події романної фабули, а як їх внутрішні стани, усвідомлювані ними і читачем поступово, крок за кроком, що виявляються через несподівані характерні деталі. Це і є знаменита «діалектика душі», найтонше мереживо психологічного аналізу, що показує в правдивих рисах і деталях народження, розвиток і справжню сутність почуття, за яким слідують думки і вчинки. Завдяки цьому художній час роману і час читача збігаються.

У Толстого всі образи виявляють його моральну позицію. На початку роману сіра, змучена, страждаюча Доллі говорить про щастя і здоров'я молодої красуні Анни майже із заздрістю, однак це «майже» свідчить про її вірне жіноче розуміння фальші і брехливості шлюбу Кареніних і неясний сумнів в безхмарності цього показного щастя. А чарівний і недурний егоїст Стіва Облонский подумав про все і забув тільки те одне, що хотів забути: ображену заплакану вагітну дружину, яка в сусідній кімнаті сумнівається і чекає його пояснень і каяття в черговій легковажній зраді. З таких точних психологічних деталей народжується моральна оцінка героїв і їхніх думок і вчинків.

З самого початку в «Анні Кареніній» ми бачимо два шляхи, дві любовні історії з дуже різними підсумками. У романі спочатку протиставлені двоє чоловіків, два суперника, що шукають любові милою і недосвідченою княжни Кіті Щербацької: сором'язливий і незграбний поміщик – провінціал Костянтин Левін (його головна ідея : «Мені, головне, треба відчувати, що я не винен») і впевнений у собі петербурзький аристократ, гвардієць і багач граф Олексій Вронський. Потім утворюються дві пари головних персонажів – Анна і Вронський, Левін і Кіті, і навколо них, їхніх дуже різних доль будується моральний роман Толстого про кохання.

Толстой показує тут, наскільки важка робота любові і хиткий, повен несподіваних перешкод і випадковостей рух людини до сімейного щастя. Левін бореться за своє щастя і після всіх сумнівів і розчарувань знаходить його в шлюбі з Кіті: «Я бився з собою і бачу, що без цього немає життя. І треба вирішити...»[19, с. 315]. І потім це повторюється і в знаменитій сцені пологів Кіті, і в його боротьбі з вітром, коли дружина і маленький син опинилися в лісі під час грози і бурі.

Тут же, в душевній нечуйності, гордині та обмеженості аристократа Вронського, криється і майбутня трагедія «незаконного» кохання Анни Кареніної, молодої красивої жінки, повної життя, жаги до любові і сімейного щастя, якими вона була обділена у фальшивому (це помітила чуйна Доллі), нерівному шлюбі з немолодою, душевно бідною «людиною у футлярі». Її новий обранець, теж Олексій, виявляється таким же формалістом; графу для безтурботного життя досить дотримуватися неписаних простих правил полкового життя і вельми лицемірних і необтяжливих законів вищого світу, він не може зрозуміти складні метання і трагедію Анни, її постійні закиди і сльози його тільки дратують, здаються звичайним жіночим прийомом, посяганням на його чоловічу незалежність.

Вронський стріляється не через любов, а через гордість, від почуття ураженого самолюбства, коли чоловік, що його він зневажав, боягузливий цивільний, раптом стає вище і краще нього. Чуттєвою, несімейною, бездуховною залишається ця любов і для Анни, і не випадково ж вона – сестра не надто морального Стіва Облонського, ображається, коли її порівнюють з братом. В. В. Набоков зауважив:«Союз Анни і Вронського тримається лише на фізичній любові і тому приречений» [22, с.102 ] . Ось чому Толстой вважає цю любов «незаконною» і засуджує її, але ці важливі причини авторського засудження інші, ніж у лицемірного світського суспільства.

Є вищий суд совісті і моральності. Щастя без сім'ї та спільного шляху до добра неможливе. Розпач наростає. Анна в найфатальнішу мить їхнього життя залишається одна і йде назустріч загибелі, нею оволодіває «дух зла і обману». І все ж любов запалювала в її душі «почуття пожвавлення» (тобто жінка ніби повільно оживала в захоплюючому «романі» після безживного шлюбу з людиною-машиною і багаторічної брехні в сім'ї) і складала «весь інтерес її життя». Вронський при їх зустрічі в салоні Бетсі Тверської вражений «новою, духовною красою» Анни, вона сяяла «посмішкою щастя». І Толстому дуже важко засудити цю любов, геніальне зображення якої зробило його роман знаменитим. Але все ж він порівнює пристрасть Анни зі «страшним блиском пожежі серед темної ночі». Ця любовна пожежа пристрастей руйнує і спопеляє все і веде героїню роману до неминучої моральної і фізичної загибелі.

Таким чином, показавши на всіх рівнях роз'єднаність і моральне падіння сучасного Толстому суспільства, релігії, культури, церкви і дворянської держави, любовний роман «Анна Кареніна» сповнений життя, сили, віри і надії, розуміння суперечливості і життєвої стійкості людини, ствердження в книзі куди більше, ніж нещадної критики.