- •Натуралистическая концепция
- •Иоганн Гердер (1744—1803)
- •Идеалистическая концепция Иммануил Кант (1724—1804)
- •Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)
- •Фридрих Шиллер (1759—1805)
- •Маркс Карл
- •Позитивистское направление Исидо́р Мари́ Огю́ст Франсуа́ Ксавье́ Кон
- •Ипполит Тэн
- •Классический эволюционизм Тайлор, Эдуард Бернетт
- •Направление культурно -исторических типов Николай Яковлевич Данилевский (1822—1885)
- •Иррационалистическое направление Фридрих Ницше (1844—1900)
- •Культурологические школы хх век Культурная концепция Освальд Шпенглер (1880—1936)
- •Локальные цивилизации Арнольд Тойнби (1889-1975)
- •Натуралистическая школа Зигмунд Фрейд (1856—1939)
- •Карл Густав Юнг (1876—1961)
- •Социологическое направление Элиот, Томас Стернз
- •Сорокин Питирим Александрович
- •Парсонс, Толкотт
- •Функционализм малиновский Бронислав Каспер
- •Символические теории Кассирер, Эрнст
- •Этологическая концепция Конрад Лоренц (1903–1989)
- •Биосферное направление Вернадский, Владимир Иванович
- •Чижевский, Александр Леонидович
- •Льв Николаевич Гумилев (1913—1992)
Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)
Немецкий философ, поэт, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма.
В ранние годы Гегель разделял кантовскую антропологическую теорию. Стремился к познанию целостного человека, разрабатывал своеобразную антропологическую метафизику, направленную на постижение человека. Поздний Гегель растворяет антропологическую тематику в общих рассуждениях о сущности и значении духа
Утверждая, с одной стороны, полнейшее тождество внутреннего и внешнего, видимого и невидимого, сущности и явления, Гегель, с другой стороны, переживает природу как сокровенность, тайну, которая, как он считает, постигается человеком лишь в отблесках, отражениях, пронизывающих весь мир природы и нравственности.
Основные сочинения Гегеля — «Феноменология духа» (1807 г.), «Наука логики» (1812—1815 гг.), «Энциклопедия философских наук», «Основы философии права».
Свойства культуры…
Труд — целесообразная, сознательная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества. Труд, по Гегелю, является также некоей практической подготовкой к объективному идеализму.
Ра́зум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности[2], способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения. Развитие мирового разума по Гегелю, это самопознание развития, его начало и конец. Это значит, что история культуры имеет своё начало и конец.
Абсолютный мировой разум…
Панлогизм как мировоззрение с особой последовательностью проведенное Гегелем, под действительностью понимает мир воплотившихся идей. Законы логики являются не только законами нашего мышления, но также основными законами действительности, в которой всё определяется логической необходимостью[8]. В этом смысле онтология сближается с логикой[9].
Фридрих Шиллер (1759—1805)
Немецкий поэт, драматург и философ-эстетик.
Родился 10 ноября 1759 г в Марбахе. Выходец из низов немецкого бюргерства: мать — из семьи провинциального пекаря-трактирщика, отец —полковой фельдшер. После учебы в начальной школе и занятий с протестантским пастором Шиллер в 1773 г по приказу герцога Вюртембергского поступил в только что учрежденную военную академию и начал изучать право, хотя с детства мечтал стать священником; в 1775 г академию перевели в Штутгарт, продлили курс обучения, и Шиллер, оставив юриспруденцию, занялся медициной. Окончив курс в 1780 г., он получил в Штутгарте место полкового врача.
Шиллер интересовался философией, особенно эстетикой. В результате появились «Философские письма» и целый ряд эссе (1792-1796 гг.) — «О трагическом в искусстве», «О грации и достоинстве», «О возвышенном» и «О наивной и сентиментальной поэзии». Философские взгляды Шиллера находились под сильным влиянием И. Канта.
Игра предполагает освобождение от нужд реальности, от физического и нравственного принуждения, от гнета собственных потребностей и страстного принуждения; она есть свободная незаинтересованная деятельность, свободное применение душевных сил человека. Освобождаясь от давления обстоятельств и интересов, от «природы», человек вступает в царство игры как эстетической видимости.
Культура онятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологиии др.
Типология культур…
Культурогенез…
Образ…
Синкретичность…
Концепция ХIX века
