Преобразование пищи

После определенного тренинга сознания при хорошем образном представлении, а также при достаточном количестве ци в организме, практикующий способен менять структуру вещества. Это приобретенное свойство можно использовать для преобразования пищи.

Наша пища бывает недостаточно хороша по ассортименту и качеству. Иногда человеку чего-то хочется съесть, а возможности нет: то ли из-за отсутствия денег, то ли из-за отсутствия этого продукта в продаже. В этом случае, сев за стол, можно попытаться четко представить себе то, что вам хотелось бы съесть. И когда вы начинаете кушать, думайте, что вы едите совсем иное блюдо — то, которое вы себе ярко представили. Представьте во рту его вкус и думайте, что вы едите именно его.

Экспериментами было установлено, что в этом случае организм реагирует так, как будто вы едите представляемое вами блюдо.

Можно воздействовать на обычную воду и менять ее структуру так, что она будет оказывать такое же лечебное действие, как и необходимый лекарственный препарат. Такой способ воздействия может действительно помочь отрегулировать еду и питье в соответствии с пожеланиями и потребностью организма практикующего. Таким образом, этот метод можно одновременно использовать и для изменения пищи, и для излучения энергии.

Как практиковать 24 часа в сутки

1. Утром, проснувшись, сложить руки на область нижнего даньтянь и сконцентрировать в нем ци. Длительность 3—5 мин.

2. Открыть каналы на пальцах рук и ног.

3. Затем полностью или частично выполнить комплекс «Большое дерево» или перед окном принять ци из окружающей среды.

4. Во время еды заниматься практикой преобразования пищи.

5. Во время ходьбы на работу, в магазины, по делам практиковать Цигун во время ходьбы.

6. В транспорте — «Малый небесный круг», «Ян-ци» или «Большое дерево» без привлечения рук.

7. В очереди — то же самое.

8. За рулем автомашины — «Малый небесный круг».

9. На работе, если она «сидячая», сначала сконцентрировать внимание на нижнем котле, почувствовать в нем горячий шар, затем приступить к работе. Часть сознания периодически переключает внимание на нижний котел: «кажется — есть, кажется — нет». Можно также выполнять «Малый небесный круг». Если нужно стоять — то «Малый небесный круг» или «Большое дерево» без привлечения рук.

10. Перед экраном телевизора хорошо практиковать «Ян-ци».

11. Вечером перед сном открыть каналы на пальцах руг и ног, 5—10 мин практиковать «Ян-ци». Затем, сидя в спокойной расслабленной позе, постараться увидеть перед мысленным взором трубу, ведущую вниз, в нижний даньтянь, а в нем — горячий красный шарик.

12. Затем лечь на спину и заняться, если надо, нормализацией кровяного давления или сложить руки на нижнем котле. В таком состоянии уснуть.

Но при всем при этом вы должны обязательно практиковать ДЕ — быть хорошим человеком.

Необходимые условия для успешного обучения

В Китае это определяется четырьмя словами: ФА, АЮЙ, ЦАЙ, ДИ, что в переводе означает: метод; спутник, партнер; богатство, деньги; место, обстоятельства.

1. Метод

Существует много разных методик и методов, которым можно обучаться. Но нужно подобрать удобный для себя метод практики. Этот метод должен указывать дорогу и вести к определенной цели. Если метод относится к высшим уровням, то тогда, затрачивая время и усилия, можно достичь высоких целей. Это должен быть метод, позволяющий начать с азов, с кирпичиков, и в конечном счете, построить здание — целостную картину мира, определив в ней свое место. Если метод недостаточно хорош, если он ограничен или ведет в никуда, то можно потратить много усилий и времени — годы, всю жизнь — и ничего не приобрести взамен.

Поэтому на первом месте стоит метод. Метод дает Учитель. Кроме хорошего метода должен быть хороший Учитель. Он должен 70 уметь научить, он должен понимать, годится ли этот метод для вас, он должен подобрать для вас тот метод, который именно для вас хорош и сможет привести вас к цели.

Учителей в Китае называют Шифу, а ученика Тунцзы. Ши — это преподаватель, Фу — Мастер и отец. Тунцзы — это подросток, ученик (дословный перевод — ребенок мужского пола, как и в названии первого подготовительного упражнения). Из этого перевода становится понятно, что Учитель — это человек, который одновременно с обучением принимает на себя обязательства отца по отношению к своему ученику — он несет за него ответственность так же, как отец, и заботится о его будущем. Все это относится к высшим стадиям обучения, когда ученик действительно приобретает мастерство. Ученики в Китае жили в доме Учителя, в его семье. И длилось это порой не один год. Пройдя курс такого обучения, будь то цигун. Ушу или что-либо другое, ученики считались братьями, их узы были подчас более тесными, чем семейные.