Соотношение разных видов права

Здесь установка очень простая. Главное право - это право интуитивное. Все остальные виды права так или иначе вырастают из него. Он говорит, что право официальное, право неофициальное, право позитивное должно близко приближаться к праву интуитивному. Если этого не происходит, то общество становится жить по своим нормам, а государство по своим. Говорил, что интуитивное право более гибкое, а позитивное – шаблонное, склонно к окаменению, оно постоянно отстает от потребностей эпохи.

3. Государство

Государство - это факт императивно-атрибутивной психики, содержанием которой является эмоциональное переживание одними лицами своего права властвовать и другими лицами своей обязанности подчиняться.

С точки зрения Петражицкого государство -это фантазма (фантазия). Что-то вымышленное, придуманное. Это эмоциональное переживание и ничто более. Критикует Руссо зато, что по нему государство - это выражение общей воли. Никакой это не организм, не аппарат как у Марска.

Государство - это люди, это некие институты, некие государственные органы. Это люди, которые определенным образом функционально связаны между собой. Связывают их ощущения правомочия, обязанности. Государство появляется тогда, когда психологические чувства человека дорастают до того, что государство есть. Есть народы, которым не объяснить, что такое государство.

Почему человек считает себя вправе выносить решения и приговоры? Потому что есть некое эмоциональное переживание. Здесь есть выход на проблему правосознания.

Правосознание - психологический компонент и идеологический. Есть разумное объяснение, что такое государство и эмоциональное восприятие.

Для Петражицкого – это наше восприятие разных институтов. Например, февральская революция. Царя никто не захотел поддерживать. Монархия рухнула за несколько дней. У людей перегорело ощущение монархической идеи. Перегорело то, что люди считают себя обязанными русскому царю.Российская Империя в раз исчезла за пару дней - это и объясняет, что государство - это лишь психологическая фантазия.

Власть ничего сделать не может, она рушится, и эта эмоция переходит в народ или просто рассеивается, государство пропадает.

Петражицкий - сторонник правового государства. Он пытается психологическую теорию привязать к правовому государству. Атрибутивная теория должна защищать человека от государства.

Его психологическая теория работает и на фоне либеральной, и тоталитарной модели государства.

Соотношение государства и права

Критикует юридический позитивизм. В основе и государства, и права лежат эмоциональные переживания. Источник права - эмоциональные переживания.

Для него первично право, государство вторично к праву и эмоциональным переживаниям.

Социологи говорят, что либо государство и право существуют автономно либо государство подчиняется праву.

Раз государство - это эмоциональное переживание, то важные эмоции. Государство - это эмоциональные переживания. Право первично.

Политика права

Петражицкий ставит перед собой такую задачу: выработать эмоциональную социологию - науку, с помощью которой можно модернизировать общество. Он считает, что человечество демонстрирует прогресс от низших к высших формах. Наказание становится более гуманным. Человек начинает сознательно относиться к государству и праву.

Он считает, что государственное строительство нужно поставить на научную основу. И в качестве такой основы он ставит эмоциональную социологию. Конечный идеал - установление на земле всеобщего царства любви, где не нужны государственные институты, право. Он считает, что в человеке происходит некая эволюция.

Современные государства и права должны будут утратить свой императивно-принудительный характер. Лектор считает, что психика человека неизменна, а значит и базовые психологические переживания тоже.

Здесь он противоречит своей теории. Считает, что психика человека может меняться и социальные формы могут меняться. Поэтому такие формы неизменны. Человек - животное, ему нужны принудительность и наказание.

*Он давал это в лекциях, но в билетах нет такого вопроса, так на всякий случай