4.Философия истории

Здесь Конт в значительной степени воспроизводит Сен-Симона.

Стадии истории:

1. Теологическая - до 1300 года.

Люди объясняют явления как следствие деятельности сверхъестественных сил.

Здесь господствуют монархические теории.

- фетишизм (культ неодушевленных вещей)

- политезм

- монотезм

2. Метафизическая - 1300 - 1800.

Объяснение мира с помощью философии, умозрительной, рационалистической. Характеризуется бесплодными фантазиями.

Здесь вся власть передается юристам, метафизикам, литераторам.

Здесь господствуют республиканские теории, учение об общественном договоре и естественном праве.

3. Позитивная - с 19 века начинается.

Начинается с начала творчества Огюста Конта, что характерно.

Мир объясняется с помощью науки. Устанавливаются связи между различными частными явлениями, а не использование бесплодных фантазий.

Объясняется с помощью науки и позитивной философии, которую Конт сам изобрел.

Власть переходит к банкирам, фабрикантам, землевладельцам, торговцам.

Ученые - это носители нравственного авторитета.

5.Проект нового общества – социократии.

Это религиозный политический проект, который ни на что и ни на кого особенно не повлиял. Характеризует Конта как гениального автора, он предложил альтернативу раннему капитализму - величайшему противоречию буржуа и пролетариев. Конт предлагает альтернативу дикому капитализму. Предлагает ликвидировать язвы капиталистического общества.

На самом деле этот проект фантастический и дикий. В основе проекта - позитивистская теория. В качестве плацдарма видит Западную Европу, а именно Францию, Англию, Италию, Германию, Испанию.

Основные черты:

1. Триединство идеи:

- любовь как принцип

- порядок как основание

- прогресс как цель

2. Эволюционизм - отрицание всяких революций как средства преобразования общества. В самом обществе идея саморазвития заложена, оно само придет к новой фазе.

3. Иерархизм - общество иерархическое, здесь есть некие законы природы, которые не изменить. С одной стороны здесь констатирует фактическое состояние дел, с другой стороны принимает желаемое за действительное.

4. Всеобщая солидарность - когда буржуа и пролетарии в «едином экстазе сливаются в любви».

5. Идея социального долга. Это общество Конта, где каждый, и буржуа, и пролетарий, ощущает долг друг перед другом и обществом.

6. Этический принцип в обществе - не принцип права (естественного права), а принцип обязанности. Человек должен ощущать себя обязанным, а не обладающим правомочиями. Каждый член общества обязан служить человечеству, он в долгу перед ним, дал ему возможнсть вырасти, стать членом общества. Идея долга, обязанности перед обществом.

Эта идея социального долга - принципиальная. Ее потом заимствуют. Дюги, анархо-фашистская Италия, доктрина фашизма Джентилле, идея долга на первом месте там будет.

Обвинять Конта в том, что его идеи послужили прототипом для идей фашизма - это огромная натяжка. Но тем не менее в идейные создатели фашизма начала 19 века включали также Конта.

7. Функционализм. Просматривается значение Конта как социолога здесь. Предполагает изучение функции человека в отдельных инстутах общества. К человеку надо подходить не абстрактно, а с точки зрения функциональной. Надо понять, что человек вписан в социальную группу и обществом в целом. Человек - это многофункциональный механизм. Член определенных нескольких социальных групп одновременно. Человек - это функция, и человек имеет значение только потому, что он есть функция.

Конт считает, что необходимо сформулировать идею единого человечества, великого существа. И этому великому существу надо поклоняться, устроить в честь него 84 праздника.

Конт провозглашает культ умерших. Чем дольше человечество живет, тем больше становится умерших. Эти умершие - не просто усопшие и погребенные, а которые оставили нам наследие.

Структура современного общества Конта:

1) Женщины.

2) Священнослужители – философы.

3) Капиталисты - банкиры, землевладельцы и т.д.

4) Пролетариат.

Главного класса два - капиталисты и пролетариат.

Власть в социократии:

1. Духовная - философы. Представляют идеи и ценности

Сдерживают и ограничивают свою власть.

2. Светская - капиталисты. Должны управлять.

Священство. Должен быть первосвященник, у которого неограниченная власть (им будет Конт). Центральная церковь - французская. А она другими церквями управляет через представителей.

Полномочия - общее руководство, образование, отправление культа, исправление виновных и преступников. Нет судебных, полицейских, военных учреждений.

Они не имеют собствености ,не вправе наследовать собственность, их материальное положение на уровне пролетария. Священников содержит общество и прежде всего промышленники.

Капиталисты заведуют финансовыми и экономическими делами. На них лежит нравственная, а не политическая ответственность. Если злоупотребления есть, их рассуждает светская власть

Собственность частная, она священна и неприкосновенна. Конт здесь выступает типичным идеологом буржуа.

Пролетарии. Состоят на общественной службе. Не должны стремиться к политической карьере и богатству. Благодаря жрецам они могут отказаться от наслаждений из богатства.

Женщины - эмоциональный элемент общества. Женщина развивает эмоциональные начала в человеке. Конт противопоставляет человека и женщину. Женщина не должна повелевать, должна эмоционально облагораживать грубую мужскую натуру.

Общество должно быть во всеобщей гармонии. Каждый элемент общества должен находиться на своем месте и ограничивать себя в должной мере.

Капиталист – собственнк.

Пролетарий – ограничивает свой социальные потребности.