5.Концепция нового христианства

Сен-Симон - это деист. Он не ортодоксальный христианин.

И все же в конце жизни о разочаровывается в науке. Наука не сможет заменить религию. Регигия нужна человеку, он должен во что-то верить. Должна прийти наука, которая бы стала новой верой, вера в науку.

Проект новой церкви и новая религия.

Там есть Иисус Христос.

По-своему Сен-Симон пытается интерпретировать заповеди Христа. Пытается объяснить, что главнейшая заповедь Христа - это солидарность всех людей как братьев, объединиться и чувствовать себя братьями. Новое общество на этом должно строиться.

Именно тогда будет возможно осуществление равенства возможностей, материальных гарантий и т.д. Именно такая идеология возбудит сострадание к пролетариату.

Кто будет возглавлять церковь? Наиболее способные люди, они будут контролировать светскую власть. Сен-Симон говорит, что когда установится новая церковь и промышленная система, тогда будет новый золотой век человечества.

6. Что есть социалистического у Сен-Симона?

Маркс что возьмет позже у него?

Ленин напишет о том, что Маркс взял и у кого взял:

1. Идея о том, что новое социалистическое общество можно построить только на серьезной экономической основе, на основе всемерного развития прозводительных сил общества, мощного машинного производства, мощной индустрии, материального изобилия.

Социалистическая мысль разная у разных идеологов, Томас Мор, например, говорил о социализм в шалаше. Маркс считает, что человек должен развиваться, а потребности удовлетворяться на основе всеобщей гармонии.

2. Материальные гарантии. У человека должна быть свобода от материальных проблем.

И это очень верная мысль. Борьба физическая за выживание уносит все силы, не остается других больше интересов, способности другие не развиваются. В таком состоянии человек не воспринимает искусство.

Вопрос 24. Политико-правовое учение о. Конта

Огюст Конт

1798-1857

Огюст Конт - это ученик Сен-Симона

Но он не социалист, можно даже сказать, что он антисоциалист.

Французский философ, основоположник позитивизма - очень крупного философского направления. Направление по масштабам сравнимо с кантианством, гегельянством, платонизмом и т.д.

В рамках позитивизма можно назвать десятки крупнейших философов и ученых.

Огюст Конт - это основоположник социологии.

Учебник называет направление «социологическим позитивизмом».

Социология создается в 19 веке. Но ее создает не только Конт. И тем не менее для социологов 19 века - первой половины 20 века первой фигурой является Конт.

Конт - это одна из крупнейших фигур в истории мир философии.

Это человек выдающихся способностей.

1. Биография

В юности Конт пытался закончить политехническое учебное заведение, но его выгнали из нео.

В 1818 г., когда ему 20 лет, оформляется секретарем Сен-Симона и служит у него 6 лет. Это очень важные и плодотворные годы, много берет у Сен-Симона.

1826 год - ему 28 лет.

Почувствовал себя самостоятельным.

Он к этому времени не получил систематического образования, но чувствует себя настолько самостоятельным, что открывает собственную школу позитивизма. Преподает "курс позитивной философии".

После прочтения трех лекции у Конта наступило умопомешательство. Отправляют его в психиатрическую больницу. Там ему стало немного легче. Выходит оттуда.

В ярости бросает жену в озеро. Ревность к ней.

Сложные отношения с первой женой.

Это сказалось на помутнении рассудка.

Потом опять в состоянии сильного душевного волнения Конт бросается в Сену. Его спасают.

В результате лечения после 2 лет приходит в более-менее нормальное психическое состояние.

Развивает философию, устраивается работать в политехнический институт. Работает там без каких-либо проблем 15 лет. Затем его опять же выгоняют за конфликт.

Апрель 1845 года. Знакомится со своей второй женой - Клотильдой де Во. Это была такая платоническо-эротическая любовь. Однако вскоре (через год) она умирает, и это огромная трагедия для него. Это очень сильно повлияло на его душевное состояние, снова начинаются проблемы с психикой. Когда она была у него дома, она садилась на кресло и они беседовали. После ее смерти Конт каждый день 3 раза подходит к его креслу, сочиняет молитвы и молится. Пишет стихи на латинском и греческом до конца жизни.

И в этом состоянии он и создает политическую доктрину. В духе Сен-Симона пишет, но несколько более радикально. В последние два года жизни окончательно сходит с ума, объявляет себя великим пастырем человечества.