В это время происходит развитие науки

19 век - век становления проффессиональной специальной науки.

Сама по себе наука в Европе появляется раньше - с 13-14 века появляются первые европейские университеты. Но в более-менее современном виде отрасли науки дифференцированные, которые мы сейчас знаем, появляются именно в 19 веке.

И это тоже повлияло на политико-правовую мысль.

Переход от рационализма к историзму и позитивизму.

Просвещение - рационализм. Здесь мы опираемся на результат работы свободного ума, чтобы обосновать приход к власти буржуазии. Здесь было больше идеологии.

В 19 веке общественная наука становится настоящей наукой с меньшей доле идеологии. История и социология теперь стремятся к постижению истины, а не работают на политическую силу.

Формируется социология как наука. Ее формирует Огюст Конт в 30-40-е годы. Это знаменательная примета времени. Наука, которая претендовала в свое время на статус универсальной общественной науки, и претендует по сей день. Изучает закону развития общества.

Появление социологии – это показатель того, что Европа, западный мир, стремятся к тому, чтобы в общественном знании была научность, систематизация и свои законы.

В это время все больше влияние религии и церкви ослабляется. Это не значит, что его больше нет, она все еще сильна, но ослабление очевидно.

Если в эпоху буржуазных революций (17-18 века) явных полноценных атеистов найти невозможно (в Бога не верить невозможно, это часть морали, это нормально), то сейчас они начинают появляться (Бакунин, Маркс, Энгельс). Атеистов до этого не было, были деисты и пантеисты. Формально они всегда подчеркивали веру в Бога, без этого было никак.

Однако даже во второй половине 19 века открыто провозглашать атеистические идеи было очень опасно, можно было за это пострадать.

Движение против католицизма во Франции было сильно, тень борьбы с католицизмом явно присутствует в трех важнейших конфликтных точках:

1. 1830 – вторая французская революция – переход власти к Орлеанскому дому (одна из ветвей Бурбонов).

2. 1848 – буржуазно-демократическая революция – вторая республика.

3. 1871 – парижская коммуна.

Но если брать науку - историю, социологию, философию, теоретические юридические науки – то она в общем носит уже светский характер. Это уже дозволительно просто изучать свой предмет. Появляются антропология, этнография. Бог там уже никакой не нужен. Теперь Западное мнение готово принять науку без повсеместного упоминания о Боге. Ранее на каждой странице была ссылка на Библию.

В 19 веке развивается философия и формируется новая методология: позитивизм, неокантианство, неогегельянство, социал-дарвинизм, марксизм и т.д.

Философия дает новые идеи для профессиональных специализированных дисциплин.

Взять любого историка - всегда руководствуются определенной концепцией, есть конечно опора на источники, но все равно они опираются на философскую базу, подспудно даже. Философия истории у Маркса - исторический материализм.

Эти направления влияли на то, что политическая мысль и юридическая, социологическая наполняется новым содержанием, отличным от эпохи буржуазных революций.