- •Философия как наука и учебная дисциплина.
- •Основной вопрос философии.
- •Особенности философского знания.
- •Функции философии.
- •Структура философского знания.
- •10) Мировоззрение, причины его возникновения.
- •11) Аспекты мировоззрения, его структура.
- •12) Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •18) Учения древнегреческих философов о бытии.
- •19) Космологизм древнегреческой философии.
- •20) Философское учение Сократа.
- •21) Идеализм Платона.
- •22) Философия Аристотеля.
- •23) Теоцентризм средневековой философии. Патристика.
- •24) Схоластика, спор о природе универсалий.
- •25) Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения.
- •26) Социально-культурные предпосылки формирования философии Нового Времени.
- •27) Эмпиризм ф.Бэкона. Индуктивный метод.
- •28) Рационализм р. Декарта. Дедуктивный метод.
- •29) Механицизм т. Гоббса.
- •30) Французский материализм 18 века.
- •31) Философия и. Канта.
- •32) Идеалистическая философия Гегеля.
- •33)Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •34) Критический пересмотр традиций и принципов классической философии.
- •35) Религиозная философия конца 19 – начала 20 века.
- •36) Причины возникновения, сущность и основные направления экзистенциализма.
- •38) Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания. Скептицизм и агностицизм в познании.
- •39) Чувственное познание и его формы.
- •40) Рациональное познание и формы мышления.
- •41) Познание и истина. Объективность, относительность и абсолютность истины.
- •42) Практика как источник и цель познания, критерий истины.
- •43) Взаимосвязь эмпирического и теоретического уровней познания.
- •44) Научное познание и его формы.
- •45) Ценностно-культурные ориентации человека.
- •46) Формационный и цивилизационный подходы к развитию человеческого общества.
- •47) Сущность общественного прогресса, его критерии и исторические типы.
- •48) Понятие личность, индивидуальность, индивид. Типы личности.
- •49) Становление личности в процессе социализации. Социальные роли.
- •50) Категория бытие. Форма бытия.
- •51) Диалектическая концепция материи. Материальный объект.
- •52) Основные формы существования материи.
- •53) Человек и человечество. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни человека.
- •54) Общество как подсистема. Философский подход к анализу общества.
- •55) Специфика законов развития общества.
- •56) Диалектика взаимодействия природы и общества.
- •57) Сущность и основные черты современной нтр.
- •58) Сущность и взаимосвязь глобальных проблем современности.
- •59) Понятие морали. Нравственное понятие на современном этапе.
- •60) Религия. Религиозное сознание на современном этапе.
50) Категория бытие. Форма бытия.
Категория бытия. Она имеет большое значение и в философии и в жизни. Как же мы приходим к бытию? В чем его жизненные корни и философский смысл? Содержание проблемы бытия включает в себя размышления о мире, о существовании, о жизни и смерти, о рождении и исчезновении. Мир обладает бытием. Он есть. Бытие мира — предпосылка его единства. Ибо мир сначала должен быть, прежде чем можно будет говорить о его единстве. Он выступает как совокупная реальность и единство природы и человека, материального бытия и человеческого духа. Бытие — это философская категория, означающая реальность. Оно сводится к предметно-вещественному миру. Будучи для человека чем-то внешним, преднайденным, бытие налагает определенные ограничения на его деятельность, заставляет соизмерять с ним свои действия. Вместе с тем бытие является источником и условием всех форм жизнедеятельности человека. Бытие представляет не только рамки, границы деятельности, но и объект творчества человека, постоянно изменяющего бытие, сферу возможностей, которую человек в своей деятельности превращает в действительность. Истолкование бытия претерпело сложное развитие. Его общей чертой является противоборство материалистического и идеалистического подходов. Первый из них толкует основания бытия как материальные, второй – как идеальные. Можно вычленить различные формы бытия: 1) бытие вещей, процессов и состояний природы; 2) бытие человека в мире природы; 3) бытие духовного, идеального; 4) индивидуализированное и внеиндивидуализированное (объективированное) духовное бытие; 5) социальное бытие (индивидуальное и бытие общества). Философский смысл бытия проявляется и в противоречии конечного и бесконечного (всякое бесконечное состоит из конечных составляющих частей); в противоречии общего и отдельного, целого и части. Итак, бытие — общее понятие, самое общее, которое образовываете» путем отвлечения от различий между природой и духом, индивидом и обществом. Мы ищем общее между всеми явлениями и процессами реальности и находим его. Результат этих поисков - бытие, то, что эти явления и процессы реально существуют.
51) Диалектическая концепция материи. Материальный объект.
Что такое современный диалектический материализм? Это система взглядов на окружающий мир, которая утверждает, что в основе устройства мира лежит материя. На этом уровне диалектический материализм не затрагивает проблемы, связанные с человеком, а рассматривает лишь окружающий его мир.
Итак, материя - основа всего мироздания. Такая предпосылка находится на том же уровне, что и гипотеза о существовани внешнего мира. Вряд ли сейчас кто-либо станет утверждать, что в мире нет материи, всё-таки, материю можно встретить везде. Поэтому, вполне разумно будет полагать, что она лежит в основе всего. Материя, с точки зрения диалектического материализма, обладает определёнными свойствами. Это неуничтожимость и несоздаваемость, а также наличие в любых масштабах, то есть бесконечность в пространстве и бесконечная делимость.
Через материю определяются три других основных реальности нашего мира. Материя, что вполне очевидно, занимает некоторый объём, таким образом, через материю определяется существование пространства (Попробуйте-ка определить пространство без материи!). Материя не стоит на месте, и изменяется относительно других частей материи. При этом она движется, определяя движение, и, это движение имеет длительность, что приводит к возникновению понятия времени. Если всё это свести в одно утверждение, то получится одна известная фраза: "В мире нет ничего, кроме движущейся материи." В таком определении диалектически материализм не только весьма последователен и непротиворечив, вполне очевидно, что он описывает объективные реалии нашего мира.
Эти четыре понятия, к которым приводит нас диалектический материализм, являются основными и всеобщими категориями бытия. Они обладают некоторыми общими свойствами, и для того, что бы методологически корректно подойти к этим свойствам, следует сделать небольшое отступление.
Материальный объект