
- •1. Теоретические истоки тмо (античность, средневековье, новое время).
- •2. Социальная среда глобальной системы мо.
- •3. Классическая парадигма в науке о мо.
- •4. Внесоциальная среда глобальной системы мо.
- •5. Либерально-идеалистическая парадигма. Мир не идеален, но есть то, к чему стремиться
- •6. Государство как основной актор мо.
- •7. Марксистская (социалистическая) парадигма.
- •8. Негосударственные акторы мо.
- •9. Политический идеализм и политический реализм. Теория и практика.
- •10. Проблемы безопасности в современных теориях мо.
- •11. Основные положения политического реализма. Первый большой спор.
- •12. Оон и её структура.
- •13. Политический реализм и политический модернизм. Суть второго большого спора.
- •14. Ес и его структура.
- •15. Дебаты неореализма и неолиберализма. Третий большой спор в тмо.
- •16. Цели и средства участников мо.
- •17. Неомарксизм в тмо.
- •18. Особенности силы как средства акторов мо.
- •19. Современный этап развития тмо.
- •20. Основные принципы международного права.
- •21. Объект и предмет тмо.
- •22. Основные императивы в международной морали.
- •23. Методы в тмо.
- •24. Конфликты в мо.
- •25. Закономерности в мо.
- •26. Содержание и формы международного сотрудничества. Политическая интеграция.
- •27. Международная система. Понятия и подходы к изучению.
- •28. Понятие международного порядка.
- •29. Типологии и закономерности международной системы.
- •30. Современный международный порядок.
1. Теоретические истоки тмо (античность, средневековье, новое время).
Особенности МО:
? о взаимовлиянии и взаимодействии политических элементов;
? войны и мира;
евроценризм МО;
позднее формирование МО как науки. + 2 тенденции:
война - естественна, преобладание национальных интересов над общественными;
важная роль универсальной организации; право – главный регулятор МО.
Период Античности:
Биполярная система (др. Греческая цивилизация)
Разграничение причин и повода военных действий;
Важная роль третьей силы – «третий радующийся»;
Поиск способа выхода из конфликта.
Спор: киники и стоики:
Космополис – идеал политической организации;
Высшая цель человечества – единство;
Высший разум (логос) направляет жизнь человека.
Цицерон: идея «права народов».
Средние века: (Августин – «О граде Божьем») – отношения государства и церкви;
формирование христианского исторического мировоззрения;
новая политическая организация городов;
единство христианского мира;
Фома Аквинский: «Сумма теологии»:
источники политической власти;
монархия – лучшая форма правления – от Бога;
? о взаимодействии политических единиц.
Новое время:
Макиавелли: «Государь»:
взаимодействие понятий общего блага и государственного интереса;
логика международного взаимодействия;
война – основа МО;
образ идеального правителя;
принцип «равновесия сил»
Томас Мор «Утопия»:
Идея о несправедливом обществе;
Проект идеального государства;
Идеи справедливой войны – освобождение народов от тирании.
2. Социальная среда глобальной системы мо.
Существует «внешняя среда» и «внутренняя среда» + «социальная среда» (совокупность воздействий, происхождение которых связано с существованием человека и общественных отношений) и «внесоциальную среду» (природное окружение).
Социальная среда – многообразные процессы, связанные со стремлением к единству и многообразию цивилизаций и культур.
Взаимодействие среды и системы:
-Ограничения, которые среда накладывает на существование системы, которые не могут быть преодолены в следствии объективных обстоятельств (ЕС)
-Предполагаемая реакция системы на вызовы среды, вытекающая из общепринятых форм поведения (нехватка ресурсов – развитие торг. Отношений с добывающими странами)
-Реакция системы связанная с особенностями данной системы и ее элементов (ВМВ)
Среда глобальной системы МО: закрытая система (отсутствие взаимодейств. С внешней средой) и полузакрытая система (взаимодействие с внешней средой ограничено: исследование космоса, исследование метеоритов\ астероидов)
Контекст глобальной системы МО –> социальный контекст -> цивилизационный подход
Три подхода к анализу данного вопроса:
1) (теория санкций) марксизм. Цивилизация и культура – контролирующая и регулирующая инстанции, которые санкционируют изменения в социальном порядке, связанные с взаимодействием одной общности с другими общностями. 19-20 вв.соприкосновение цивилиз в связи с техно прорывом, развитие средств коммуникации и уничтожения
2) (эволюционная теория) неолиберализм. Эволюционная гипотеза - Э. Дюркгейм и М. Вебер – эволюц. Путь развития, в рез. Которого вырабатываются правила и взаимод. Общ-ва и гос-ва
различия между цивилизациями и культурами носят временный и второстепенный характер.
3) (диффузионный) неореализм. Подход основывается на теории культурных потоков , объединяющей положения о самобытности культур. В соответствии с этой теорией, более рациональные культуры имеют тенденцию распространяться на другие — путем заимствования. Гегемон