3.3. Центри паломництва світових релігій

Основні регіони паломнічеського туризму:

- православні республіки СНД: Росія, Україна, Білорусія, Молдова;

- зарубіжна Європа з домінуючим католицизмом і протестантизмом (включаючи його численні течії);

- Північна Америка з домінуючим положенням християнства;

- Латинська Америка з переважанням християнства і традиційними народними віруваннями корінного населення;

- Північна Африка з переважанням ісламу;

- Східна і частково Західна Африка з переважанням ісламу і наявністю центрів християнства і традиційних народних вірувань;

- Західна Азія з домінуванням ісламу і анклавами християнства і іудаїзму;

- Південна Азія з розповсюдженням індуїзму, буддизму, сикхизма, джайнізму, а також ісламу;

- Південно-східна Азія з переважанням буддизму, ісламу і анклавами індуїзму;

- Східна Азія з пануванням буддизму, конфуціанства і синтоїзма;

- Середня Азія (Тибет), де домінують іслам і ламаїзм, релігія бон;

- Центральна Азія з переважанням буддизму і окремими анклавами ісламу.

Зарубіжні православні центри, монастирі і храми

Греція:

- Свята гора Афон на півострові Халкидіки, тут розташовані п'ять очолюючих монастирів: лавра Св. Опанаса, Ватопеді, Іверон (Іверській), Хилендарі (Хиландар) і Св. Діонісія. На Святій горі розташований монастир Св. великомученика Пантелеймона, що належить РПЦ. Цей монастир займає 19 е місце в ієрархії святогорськіх монастирів. В кінці XIX в. у монастирі жили більше 1000 ченців, зараз - близько 50;

- р. Патри, тут покояться нетлінні потужності св. Андрія Первозванного;

- острів Эвія (Эвбея), де покояться потужності св. Іоанна Російського Священника.

Острів Кіпр:

- храм Лазаря з гробницею і святими потужностями; - колона того, що Батожить апостола Павла;

- катакомбний храм Св. Соломонії.

Сербія і Чорногорія:

- церква Миколи Чудотворца (XII в.);

- монастир Студеніца (XII в.);

- церква Св. Петра (XII в.).

Болгарія: - церква Св. Софії;

- собор Олександра Невського;

- церква Св. Пантелеймона.

Італія:

- в р. Барі знаходиться російський храм, де покояться потужності Миколи Чудотворца;

- в р. Амальфі покояться потужності св. апостола Андрія.

Франція:

- в р. Сіна Подіни покояться потужності св. Діонісія;

- в р. Турі покояться потужності преподобного Мартіна Турського;

- в м. Ельзасі покояться потужності св. мучениць Віри, Надії, Любові і Софії.

Культові місця на території сучасного Єгипту:

- на Синайськом півострові знаходиться монастир Св. Катерини, де покояться її нетлінні потужності.

3.4. Характеристика мотивації паломництва

Паломництво в тій або іншій формі прийняте практично у всіх релігіях і язичницьких культах. В даний час паломники широко користуються послугами туристської індустрії, створюються спеціальні туристські фірми, організуючі такі тури. Паломницькі тури на відміну від релігійно-пізнавальних або культурно-історичних, несуть визначений віруванням сенс здійснення обряду, а не тільки пізнавальні цілі. Істотно скорочений розважальний розділ програми, хоча оздоровчий і пізнавальний відпочинок як такий дозволений.

Сенс паломництва, полягає в поклонінні святим місцям. Це поклоніння носить релігійний характер і пов'язано із здійсненням богослужінь і молитв у шанованих святинь. Всякі інші відвідини святих місць, не пов'язані з релігійним поклонінням, строго кажучи, не має відношення до канонічного паломництва.

Цей різновид релігійного туризму є сукупністю поїздок представників різних релігій з паломницькою метою. Паломництво ми можемо розуміти як мандри людей для поклоніння святим місцям.

Класифікація мотивів здійснювання паломництва:

По-перше, здійснення релігійного обряду (молитва, причастіння, сповідання). Релігійні таїнства є найголовнішою внутрішньою основою, змістом життя Православної церкви.

По-друге, духовне вдосконалення. Десятки і сотні тисяч самих різних людей тягнуться в наші обителі саме за духовною їжею.

По-третє, отримання благодаті, духовної і фізичної ради.

По-четверте, релігійна освіта.

По-п'яте, поклоніння святому місцю, храму, потужностям.

Паломництво припускає певне відношення людини до дійсності. Психологічні особливості паломників дуже разнопланови. Паломник в більшості випадків - глибоко релігійна людина з системою цінностей, що вже склалася. Він готовий на якийсь час поступитися звичним способом життя: довкола спілкування, задоволеннями, живленням для досягнення своєї духовної і етичної мети.

Одним з важливих аспектів паломнічеськіх поїздок є їх духовно-просвітницька складова. При відвідинах святих місць люди дізнаються про історію і духовні традиції монастирів і храмів, особливості богослужіння, святі і подвижників благочестя, чиє життя і діяльність було пов'язане з святинями, що входять в паломнічеській маршрут. Паломники мають можливість поговорити з насельникамі монастирів, не які з них знаходять тут собі духівників. Паломництво грає також важливу загальноосвітню роль. Монастирі і храми на Русі завжди були не тільки місцем духовної роботи, але і культурними центрами. Тут століттями накопичувалися книги, ікони, витвори прикладного мистецтва, виробу народних промислів. Монастирські і храмові будівлі були головними архітектурними пам'ятниками своєї епохи - особливо до 18 століття. Цікаво, що багато монастирів навіть в радянський період, не дивлячись на втрату свого основного призначення, зберігали роль культурних центрів як музеї. Тому паломнічеськая поїздка дає прекрасну можливість познайомитися з історією, архітектурою, іконописом, ремісничими традиціями Росії.