- •3. Предмет і завдання курсу «Історія української культури», його місце в системі дисциплін вищих навчальних закладів України.
- •4. Культорно-еволюційні процеси на території України в доісторичні часи.
- •5. Язичництво питання його розквіту і занепаду в Українській традиційній культурі.
- •6. Матеріальні та духовні цінності населення Київської Русі.
- •7. Культурне життя Русі України в 13- 1 половині 16 ст.
- •8. Українське культурно національне відродження 2 половини 16 ст. -1 половини 17 ст.
- •9. Козацьке бароко як самобутнє культурне явище українців.
- •10. Українська культура середини 17 – 2 половини 18 ст.
- •11. Початок модерного культурно-національного відродження України.
- •12.Українські романтики кінця 18- 1 половини 19 ст.
- •13. Феномен т. Шевченка.
- •14. Структура української культури середини 19 ст.
- •16. Видатні культурні діячі України 2 половини хiх – початку хх ст.
- •17. Характерні особливості української культури другої половини хіх – початку хх ст.
- •20. Національна складова трансформації української культури на радянський манер.
- •21. Історія радянської повсякденності в Україні: звичаї, манери, побутові практики.
- •Українська культура в роки кризи радянської системи та політики “перебудови”.
- •Українці на зламі культурних епох (рубіж хх і ххі ст.). Постмодерн і українство.
- •24. Українське суспільство і проблема співіснування субкультур на сучасному етапі.
- •Українська культура в умовах глобалізаційних викликів та перспективи її подальшої трансформації
- •26. Володимир Мономах та його “Повчання”.
- •Перші слов’янські книгодрукарі. Франциско Скорина. Іван Федоров.
- •Військове мистецтво козаків. Козацькій міф в українській культурі.
- •Реєстрові козаки.
- •Роль братств та братських шкіл в українській культурі.
- •Реформація та Контрреформація в Європі та їхній вплив на культуру українства.
- •Вплив української культури ранньомодерного часу на розвиток культурних процесів у Росії. Стефан Яворський. Феофан Прокопович.
- •Мислитель Григорій Сковорода.
- •Іван Котляревський і початки “українського відродження”.
- •Українська культура хіх ст. Між західництвом та слов’янофільством.
- •Перший професійний історик України Микола Костомаров.
- •Життя і творчість Пантелеймона Куліша.
- •Перший український політолог Михайло Драгоманов.
- •Михайло Грушевський і його внесок до національної культури українців
- •Розвиток української музики, драматургії і театрального мистецтва в хіх ст.
- •Модерн в українській архітектурі та живописі (рубіж хіх – хх ст.).
- •Художня творчість м.Пимоненка, с.Васильківського, м.Самокиша, і. Їжакевича, і.Труша.
- •43. Г. Нарбут і йогомистецька школа.
- •47. Література і театр в умовах радянського мистецького життя. Література
- •48. Мистецькі спілки 1920-1930-х років в Україні та їхній вплив на розвиток українського мистецтва.
- •Олександр Довженко і його культурний спадок.
- •Наука та освіта, преса і радіо, театр і кіно, образотворче мистецтво в роки Другої світової війни та повоєнний час існування Української рср.
- •Преса. Радіо
- •Театр та кіно
- •Образотворче мистецтво
Українська культура в умовах глобалізаційних викликів та перспективи її подальшої трансформації
Є
26. Володимир Мономах та його “Повчання”.
Володимир II Всеволодович (1053 — 19 квітня 1125) — великий князь київський (1113—1125), державний і політичний діяч, письменник. Син князя Всеволода Ярославовича і візантійської княжни з сім'ї Мономаха. Прозваний Володимиром Мономахом. Хрещене ім'я Василь.
Володимир був за життя батька князем у Смоленську й Чернігові, часто заступав його у боротьбі з половцями, виконував дипломатичні місії. Наприкінці 11 ст. укріпився на князюванні в Переяславі. Переяславське князівство найбільше потерпало від нападів половців, і тому Володимир Мономах особливо прагнув припинення князівських міжусобиць та об'єднання сил для боротьби проти нападників. Здобув популярність організацією спільних успішних походів князів 1103 і 1111 рр. проти половців. Під час київського повстання 1113 р. боярська верхівка запросила Володимира Мономаха на князювання до Києва. Придушивши повстання, Володимир Мономах, проте, змушений був піти на поступки народним масам, видавши закон, за яким зменшив рези (відсотки) за позички і тимчасово трохи полегшив становище закупів, скасував холопство за борги (у розширеній редакції «Руської правди» ці постанови відомі під назвою Статут Володимира Мономаха). Ініціатор Любецького з'їзду 1097 р., де була проведена радикальна реформа порядку спадкоємства (прийнято засаду прямого родового успадкування замість складної системи сеньйорату та зміни уділів) та Витечівського з'їзду 1100 р. Відновив великокнязівську владу на більшій частині давньоруських земель і тимчасово затримав процес остаточного роздроблення Давньоруської держави. За межами його володінь залишилися тільки Галицька і Чернігово-Сіверська землі та Полоцьк. Володимир Мономах мав своїх посадників і в містах по Дунаю.
Близько 1070 р. одружився з Ґітою, дочкою англійського короля Гарольда, який загинув у битві з норманами при Гастінґсі (14.X.1066 р.). Ґіта була вивезена близькими у Швецію, а звідти потрапила на Русь. Вона померла 7 травня 1107 р. у Смоленську. У 1107 р. одружився з дочкою половецького хана Аепи.
Мономах відпочиває після полювання. Віктор Васнєцов, 1900 р.).
Володимир Мономах — автор вміщеного в Лаврентіївському літопису «Повчання» своїм дітям — видатного давньоруського літературного світського твору, в якому засуджувалися князівські міжусобиці і закликалося до об'єднання давньоруських земель. У літопису наведено легенду, нібито Володимир Мономах одержав від свого діда по матері, візантійського імператора Константина Мономаха (звідси походить і його прізвисько) барми і корону, які були символом влади царів спочатку Московської, а потім Російської держави.
Полководець, політик, письменник, «. ..був красивий лицем, очі у нього були великі, волосся рудувате й курчаве, чоло високе, борода широка. Зростом він не був особливо високий, але міцний тілом і дуже сильний». На схилі своїх років Володимир Мономах із задоволенням згадував: «От коли я жив у Чернігові, я своїми руками стриножив у лісових пущах десятки три диких коней, та ще й доводилося їздити по степу, то також власноручно ловив їх. Два рази тури піднімали мене разом з конем на роги, олень бив мене рогами, лось ногами топтав, а другий колов, дикий вепр зірвав у мене із стегна меч, ведмідь укусив коліно, а рись один раз, скочивши мені на стегна, звалила разом із конем…». Ніби на підтвердження правдивості цих спогадів, у 1821 р. у лісах під Черніговом було знайдено важкий змійовик вартістю у 100 гривень кун, загублений князем під час однієї з мисливських пригод або шаленої скачки до Києва («А з Чернігова я сотні разів скакав до батька у Київ за один день до вечірні»).
«Повча́ння ді́тям» Володимира Мономаха — визначна пам'ятка літератури Київської Русі. Збереглося (без закінчення) в Лаврентіївському списку «Повісті минулих літ» під 1096 р. у кількох неповних частинах.
Точної дати написання не встановлено, ймовірно 1117 рік.
З літературного погляду — це зразок популярного в античній та середньовічній літературі жанру повчань і одночасно перша в давній українській літературі спроба життєписної розповіді.
«Повчання» — оригінальний твір, у якому Володимир Мономах висловлює думки загальнодержавного, політичного та морального характеру, повчає своїх дітей бути розумними правителями, захищати інтереси Русі, боротися з князівськими міжусобицями, самим учитися й поширювати освіту, власною поведінкою подавати приклад іншим. Свої настанови він підкріплює прикладами із власного життя, розповідає про численні походи, викликані необхідністю зміцнення єдності Русі та її захисту від зовнішніх ворогів.
Вперше текст «Повчання» Володимира Мономаха був опублікований графом О. Мусіним-Пушкіним 1793 р.
