
- •1. Предмет истории и философии науки. Соотношение и перспективы взаимодействия философии и экономики.
- •2. Роль знания в современном обществе.
- •3. Соотношения и перспективы взаимодействия философии и экономической науки.
- •4. Наука как процесс познания и социальный институт. Функции и роль в обществе экономических наук.
- •5. Методология социальных наук и «понимающая социология» м.Вебера
- •6. Исторические этапы развития экономической науки.
- •7. Проблема различения науки и псевдонауки.
- •8.Понятие метода научного познания. Важнейшие классификации научных методов познания. Специфика классификации методов социального познания.
- •9.Функции и роль в обществе экономических наук. (???)
- •10.Социокультурные предпосылки научных революций.
- •11. Методы эмпирического исследования и специфика их применения в экономических науках
- •13.Становление первых форм теоретической науки в античной культуре. Экономическое знание в античности.
- •14. Специфика объекта, предмета и субъекта социально-гуманитарного познания.
- •15. Теоретическая и практическая экономика античности.
- •16. Специфика средневековой науки (23 вопрос)
- •17.Методы теоретического познания и их познавательные возможности
- •18. Моделирование и его применение в экономике.
- •19. Особенности экономической мысли Средневековья
- •20. Формирование опытной науки в Европейской культуре
- •21. Нелинейность и некумулятивность развития науки.
- •Методологическая основа классического, кейнсианского и институционального подходов в экономической науке.
- •Специфика средневековой науки, становление экспериментальной науки в оксфордской школе.
- •Структура научного знания
- •Структура экономического знания
- •Классическое естествознание и его методология
- •Методологическая основа классического и институционального подходов в экономике
- •Экономическая интерпретация «закона народонаселения» и трактовка стоимости и доходов в теории т.Р. Мальтуса.
- •29. Становление первых форм теоретической науки в античной культуре. Социологическое знание в античности.
- •Вопрос 30. Становление развитой научной теории, решение задач и проблем. Основные направления теоретической социологии хх века.
- •1. Функционализм
- •31. Концепция экономической политики школы Рикардо (р. Торренс, Дж. Милль, д Мак-Куллок).
- •32. Нелинейность и некумулятивность развития науки.
- •33. Особенности современного этапа развития науки.
- •34. Историческая концепция а. Сен-Симона. Ш. Фурье как критик капитализма. Р. Оуэн и его практическая деятельность.
- •36. Методы эмпирического исследования
- •37. Особенности и возможности экономического эксперимента и наблюдения
- •38. Предмет истории и философии науки. Соотношение и перспективы взаимодействия философии и экономики
- •39. Традиции и новации в развитии науки
- •40. Причины возникновения новых школ и теорий в экономической науке
- •41. Роль философии и экономики в решении современных глобальных проблем
- •42. Особенности и познавательное значение теории парадигм Куна
- •Научные революции в экономической науке.
- •45. Вера и знание, достоверность и сомнение в социально-гуманитарных науках.
- •46. Природа фундаментальных научных открытий. Ключевые теории в области экономики хх века.
- •51. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании. «Человеческий капитал»: социально-экономическая сущность.
- •52. Монетаризм как школа консервативной экономической теории. М. Фридмен – главный теоретик монетаризма.
- •53. Предмет истории и философии науки. Соотношение и перспективы взаимодействия философии и экономики.
- •54. Объяснение, понимание и интерпретация в социально-гуманитарных науках.
- •55. Общенаучные методы познания.
- •56. Историческая смена научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •57.Понятия и категории как формы научного познания.
- •Специфика экономических понятий и категорий. Экономические категории и законы
- •Традиции и новации в развитии науки. Причины возникновения новых школ и теорий в экономической науке.
- •60.Методы теоретического познания и их познавательные возможности
- •62.История становления социальных наук. Развитие экономики как науки об обществе.
- •Факт, гипотеза, закон и теория: их соотношение и роль в научном познании
- •Специфика экономических законов и их классификация.
- •Функции науки в жизни общества .
- •66. Методы научного познания. Классификация методов научного познания
- •67.Специфика классификации методов экономического познания.
- •68. Особенности процесса научного познания. Идеалы и нормы научности
- •Теории роста научного знания к.Поппера и с.Тулмина.
- •70. Экономические теории развития общества (теории экономического роста, теория экономической цикличности)
- •71. Проблема различения науки и псевдонауки
- •72. Истоическая смена научной рациональности: классическая, неклассичекская и постнеклассическая наука.
- •73. «Человеческий капитал» в современной экономической науке
62.История становления социальных наук. Развитие экономики как науки об обществе.
Социологии - науке о социальном мире, социальных взаимодействиях личности - в ряду других наук о человеке и обществе отводится видное место. Какие бы сложные и высокие задачи не стояли перед человеком или группой, все они, в различной степени, упираются в характер человеческих отношений, в умение и способность людей жить вместе, разделять какие-либо общие ценности, нормы поведения, находить компромиссы при решении сложных конфликтных ситуаций, которыми изобилует наш социальный мир. Чем сложнее проблемы, стоящие перед нами, тем большую роль в их решении играет личность и ее знания о человеке и обществе.Социология помогает изучать жизнь, вооружившись опытом и знаниями всех предшествующих поколений, она сформирует социологическое мышление, позволяющее познать и оценить социальный мир с научных позиций и получить объективную информацию.В качестве самостоятельной науки социология существует полтора столетия, когда в 1839 году вышел в свет четвертый том Курса позитивной философии, в котором французский ученый Огюст Конт ввел в научный оборот термин "социология" для обозначения новой науки и дал краткое ее обоснование. Произошло все это отнюдь не случайно. Необходимо различать два понятия: социологическая мысль и социологическая наука. Социологическая мысль имеет давнюю историю. Проблема человека и общества, идеи наилучшего взаимодействия и правильного устройства этого общества занимали умы крупных мыслителей уже с древности и до Нового времени.Социология - слово, состоящее из латинского "социо" и греческого "логос", то есть наука или учение об обществе. Конечно, есть и другие науки об обществе, но у социологии свой предмет исследований.В настоящее время социология - одна из самых быстроразвивающихся наук. Ее методы, инструментарий берут на вооружение другие науки об обществе: экономика, право, демография. Среди них социология начинает играть примерно ту же роль, которую выполняет математика в естественных науках, так как социологические методы позволяют давать точные количественные оценки многих процессов общественного развития.Социальная общность - это группа людей, которые объединены благодаря исторически сложившимся устойчивым связям. Не всяким, а именно устойчивым. К ним можно отнести такие социальные группы, как семья, нация, государство, классы, профессиональные и возрастные группы, трудовые и учебные коллективы. Закономерности их формирования, функционирования, отношения между отдельными людьми и есть предмет изучения социологии.Объектом социологии являются: общество как целостная социальная реальность; социальные организации; социальные институты; социальные взаимодействия; социальные явления; социальные процессы; социальные отношения; социальные общности; социальные субъекты.Предметом социологии можно считать: систему существенных свойств и законов, характеризующих бытие объекта социологии, его внутреннюю определенность, т.е. способ существования и механизм проявления и функционирования социальных явлений, социальных процессов и отношений. Становление социологии как наукиВ качестве самостоятельной науки социология существует полтора столетия. Соединение идейных предпосылок привело к тому, что начали определяться базовые критерии социологического знания, соответствовавшие тем эталонным общенаучным критериям, которые сформировались в научном сообществе. Это сообщество и его социальная среда осознали необходимость и возможность создания новой науки.2.1 Предпосылки возникновения социологииВ истории социологии выделяются 2 этапа:1) до научный;2) научный, когда формируются критерии научности социологических знаний. До научный период развития знания об обществе охватывает время от античной эпохи до середины 19 в. Разумеется, граница между предысторией и историей социологии в значительной мере условна, переход из одного состояния науки в другое - не событие, а процесс, достаточно длительный и масштабный.Предыстория социологии - это, прежде всего, процесс формирования онтологических предпосылок социологического знания: представлений об обществе, о социальности, о социальной реальности. Эти предпосылки и сформировались к середине XIX века, когда была "открыта" социальная реальность. Она начала обретать собственное самосознание, что выразилось, в частности, в появлении нового термина - "социология", который постепенно стал главным, а затем и единственным термином, обозначающим новую науку.Предшественницей научной социологии является социальная философия. Наиболее значительные из них принадлежат двум крупнейшим древнегреческим философам - Платону (427-347 гг. до н.э.) и Аристотелю (384-322 до н. э).Так, Платон разрабатывал не только натурфилософию и проблемы познания, но и учение об идеальном государстве, социальные проблемы воспитания и добродетельной жизни людей. Величие Платона как предшественника социологической науки заключается прежде всего в ценности и тщательности его наблюдений, в удивительной остроте его социологической интуиции. Как отмечает Карл Поппер, "... он видел то, что до него никто еще не видел и что было заново открыто только в наше время". Поппер К. Открытое общество и его враги / К.Поппер. У Аристотеля опорой порядка выступает зажиточное среднее сословие. Кроме него, существуют еще два сословия: богатая плутократия и, лишенные собственности бедняки. Государство лучше всего управляется в том случае, когда масса лишенных собственности бедняков не отстранена от участия в управлении, эгоистические интересы богатой плутократии ограничены, а среднее сословие многочисленнее и сильнее, чем два других. Аристотель учил, что несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей. Законодатель должен стремиться не ко всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов. Частная собственность развивает здоровые эгоистические интересы. Когда они есть, люди не ропщут друг на друга, так как каждый занят своим делом. Если в обществе есть такие, кто работает много, а получает мало, они всегда будут недовольны теми, кто работает мало, а получает много. Человеком управляет множество потребностей и стремлений, но главная движущая сила - любовь к деньгам, ибо этой страстью больны все. При коллективной собственности все или большинство бедны или озлоблены. При частной - появляются богатство и неравенство, но только она дает гражданам возможность проявить щедрость и милосердие. Однако чрезмерное неравенство в собственности опасно для государства. Аристотель превозносит общество, в котором преобладает зажиточное среднее сословие.Никколо Макиавелли (1469-1527) первым из мыслителей Нового времени обратился к идеям Платона и Аристотеля и создал на их основе оригинальную теорию общества и государства.Социология своими корнями уходит в эпоху Просвещения и исторические события Французской революции, оказавшей существенное влияние на дальнейшее развитие человечества. Ближайшей, непосредственной предпосылкой социологии как науки служила социологическая мысль эпохи Просвещения (XVIII в). В Англии ее выдающимися представителями были Джон Локк, Адам Смит и Дэвид Юм; во Франции - Вольтер, Поль Гольбах, Дени Дидро, Шарль Монтескье, Анри Сен-Симон; в России - М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, Н.И. Новиков; в Германии - Готхольд Лессинг, Иоганн Гердер, Иммануил Кант, Иоганн Фихте и др. При всех различиях социальные теории эпохи Просвещения объединяют следующие основные идеи: признание свободы человека как неотъемлемого естественного права; необходимость использования научного знания для просвещения людей и совершенствования общества; критика метафизического мышления в философии, умозрительных конструкций относительно человека и общества в философии при разработке социальных теорий, опирающихся на опыт и эксперимент. Как видно, социологические воззрения ранних и непосредственных предшественников социологической науки содержат немало ценных идей. Почему же, в таком случае, они разграничиваются и отличаются от социологии как науки? На каких основаниях социальные исследователи делятся на предсоциологов и социологов? Можно привести по крайней мере два таких основания.Во-первых, для большинства предсоциологов изучение социальных проблем не было основным, главным делом, а выступало частью их философских, исторических и политических разработок. Причем частью зависимой, производной от их философских, исторических и политических теорий. Так, социологические взгляды Платона несут на себе отчетливый отпечаток его философского учения об идеях. Второе и, пожалуй, более существенное различие состоит в том, что предсоциологи понимали необходимость применения специальных методов исследования, но в свое время не располагали такими методами. Поэтому их концепции не опирались на систематические эмпирические исследования и во многом носили умозрительный характер. В этой связи надо обратить внимание и на другую теоретическую предпосылку социологической науки - на развитие математики и статистики. Как отмечает Реймон Арон, источником современной социологии служат не только общественно-политические учения прошлого века, но и деловая статистика, обследования, эмпирические анкеты... Не без основания можно рассматривать общество как стабильное в своем единстве целое; сторонники же теории конфликта считают его постоянно изменяющимся и подверженным конфликтам. Функционалисты подчеркивают значение согласия всех членов социума разделять общие ценности, в то время как последователи теории конфликта уделяют основное внимание подавлению одних членов общества другими. Смелзер Н.Дж. Политические революции, начавшиеся с Французской революции в Европе в 1789 году и продолжавшиеся в течение всего XIX века, послужили импульсом для социологических разработок. Многие были напуганы хаосом и беспорядками в Европе и испытывали ностальгию по спокойной и относительно упорядоченной жизни. Однако было ясно, что невозможно обратить время вспять и следует искать новые основы для наведения порядка в обществе.Промышленная революция, охватившая многие западноевропейские государства, привела к тому, что толпы людей из аграрных районов хлынули на поиски работы в город, на фабрики и мануфактуры. Возникли новые социальные и экономические структуры, необходимые для существования зарождающегося капитализма. Противоречия раннего этапа развития индустриальной системы привели к тому, что некоторые теоретики, к примеру Карл Маркс, подвергли критическому анализу функционирование социальных и экономических институтов и предложили альтернативные варианты социального устройства.Представим "социологические портреты" ученых, заложивших основы социологии и внесших наибольший вклад в ее развитие.Социология как наука о человеческом обществе является самой молодой отдельной наукой в составленной Контом энциклопедии наук. С ее помощью можно не только объяснять закономерности общественного устройства и развития, но и поставить политику на научную основу для содействия прогрессу человека и общества. Вместе с тем социология является самым сложным ответвлением в иерархии позитивных наук и потому должна опираться на все позитивные науки. Математика представляется Конту главной основополагающей наукой. Наукой, получившей самое раннее развитие, следует считать астрономию, за ней следует физика, затем химия и биология. Чтобы заниматься социологией, нужно усвоить все эти науки (за исключением психологии, которую Конт отвергает). С помощью социологии Конт пытается преодолеть социальные катаклизмы своего времени и объединить оба полюса - порядок и прогресс. Прогресс без порядка - это анархия, порядок без прогресса превращается в реакцию. В позитивной политике порядок и прогресс - это две неразрывные стороны одного и того же принципа. Конт воспринимает порядок и прогресс, прежде всего, как два вида общественных закономерностей, которые фиксируют две части социологии - социальную статику и социальную динамику.Социальная статика имеет дело с общественным порядком, который понимается как гармония элементов, основывающихся на отношениях общности, и акцентирует внимание на "структуре коллективного существа" (общества), исследует условия его существования и законы социальной гармонии. Эти условия касаются индивида, семьи и общества. Семейные отношения и разделение труда - это основные отношения общественного порядка. Семья - живое воплощение социальной статики, которая в сущности сводится к изучению общественного консенсуса. Она предполагает, с одной стороны, анатомический анализ структуры общества в данный момент времени, а с другой - анализ элемента (или элементов), определяющих консенсус, т.е. превращающих совокупность индивидов или семей в коллектив. Консенсус - основная идея социальной статики Конта.Роль "экономики" как науки в обществе определяется отношениями между людьми в процессе своей практической деятельности. Важно понять, что практическая деятельность или хозяйствование, включённое в орбиту человеческих отношений, направлено на получение и использование средств существования. Экономика - это наука о том, как люди справляются со своими задачами в области производства и потребления. Уточните для себя, что "экономика" есть совокупность знаний, о том, что следует производить, как надо производить и для кого производится. Экономическая динамика проявляется в соединении потребления с производством. Наши потребности многообразны. Здесь производство влияет на потребности путём создания конкретных благ, изменения уклада жизни, формирования определённой экономической культуры потребления. Обратите внимание на то, что и потребности влияют на производство, так как оно ориентируется на потребителя и его культуру. Внутренняя взаимосвязь производства и потребления выражается в законе возвышения потребностей. Он представляет собой своеобразную пирамиду от низшей потребности до высшей. Сначала идут физиологические, потом потребность в безопасности, далее - в социальных контактах, потребность в уважении окружающих и заканчивается потребностью в самосовершенствовании своих возможностей и способностей. Надо запомнить, что этот закон объективен и потребности растут быстрее экономических возможностей. Из-за этого меняется структура богатства общества и уровень благосостояния людей.