13.Становление первых форм теоретической науки в античной культуре. Экономическое знание в античности.

Предпосылки зарождения науки в Древней Греции1) полисная организация жизни (полис-город-государство), в основе которой принцип 3 «И»: Исигория - свобода слова. . Исатомия - равенство в возможности замещения должностей. 3. Исономия - равенство всех пред законом. 2) относительная (по сравнению с Востоком) секуляризованность гражданской жизни: Восток - законы общества выводились из Божественной воли, а Запад - создавались в ходе демократических процедур в полисе. этический и гносеологический релятивизм (относительность: человек мерило бытия: погибли дети – для родителей горе, для гробовщиков - прибыль). агональный харр культуры (состязательность) - развитие интел.способностей и их оттачивания на диспутах. Совокупность таких условий складывается в древнегреческой культуре VII–VI вв. до н. э.Появляются первые рациональные программы, свободные от религиозных и мистических представлений, появляется наука как доказательное знание. Отказ от материально-практического отношения к действительности породил абстрагирование – непременное условие науки. Особенность науки древнегреческой культуры - направленность на самостоятельное, объективное рассмотрение природы как реальности, стремление к точному познанию действительности, доказательству, критический дух и смелость выводов. Греческая наука отличалась независимостью от мифологии, из недр которой она вышла. Формирование объективного знания: Социальные условия античной цивилизации определяли объективность знания, прежде всего результатами борьбы низших слоев общества за свои права. Были произведены реформы: юридические нормы письменно зафиксированы и унифицированы, была предложена выборность судей, позволена состязательность в суде и обжалование приговоров, аристократию ущемили в территориальном делении полиса и введена имущественная дифференциация населения по сбору налогов. В мировоззренческом плане эти реформы обусловили: 1) уважение к личности, достоинством считалась не знатность, а уровень культуры и достигнутое положение в обществе; 2) изменилось отношение к закону – он стал носить не божественный, а рациональный характер, т.к. изобретался самими людьми; 3) возникает конкуренция идей, что требует обращения к логике и риторике, чтобы побеждать в спорах; 4) возникает убежденность в относительном характере знаний – никакое знание не является абсолютно истинным, все можно оспорить или предложить альтернативу. На этой базе возникает идея обоснованности знания.Появление научных программ:1) Математическая программа Пифагора.  2) Атомистическая программа Демокрита. 3) Натуральная программа Аристотеля (неделимый мир). Экономическая мысль античностиАнтичная Европа: Древняя Греция, Древний РимОбщие черты :1. Эк отношения строятся не на традициях, а на нормах права (Римские «кодексы»)2. Равенство государственной и частной форм собственности развитие предпринимательства 3. Рабство классического типа4. Общинные, демократические формы управления (сенат, нар. собрание)5. Специфические формы частного хозяйствования (латифундия, товарно-рабовладельческая вилла)Происходит зарождение рыночной экономики.Особенности эк. Мысли античной:Древняя Греция – теоретическая экономика: Выразители эк. идей – философы, Экон. идеи –в виде обобщений, абстракций, теорий.Древний Рим - прикладная экономика: Выразители эк. идей – крупные землевладельцы, Эк. идеи – в виде конкретных описаний и рекомендаций Учения Ксенофонта труд «Домострой»- теория домоводства, Экономика представляет собой законы ведения домашнего хозяйства, включает: Домашнее благоустройствоЦель брака и обязанности жены, разделение труда между мужчиной и женщинойВопросы земледелия и садоводстваУправляющий, его выбор и подготовкаУмение обращаться с людьми и повелевать имУчения Аристотеля: Теория сущности и предела богатства Выделил «экономику» и «хрематистику» Экономика направлена на создание «истинного» богатства как «совокупности средств… необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины», предполагает потребление ради удовлетворения насущных, естественных потребностей, «Хрематистика» ориентирована на обогащение, получение наживы. И целью, и средством деятельности здесь выступают деньги, олицетворяющие собой «неистинное» богатство, что придает ей противоестественный характер.Идеи справедливой цены: в основе обмена товара на товар лежат 2 причины- 1)товар удовлетворяет к-л. Потребность 2) в каждом товаре заложен труд1.Концепция денег Деньги – не богатство, а только его знаки, они выполняют 2 функции:1)Соизмерение стоимости благ2)Посредники при обмене4. Против ростовщичества и ссудного % как источников накопленияУчения Платона«Модель идеального государства» 3 сословия:Философы – управлениеВоины – охрана и защитаРемесленники и крестьяне – произв-во товаров и услуг (разрешена частная собственность)Разделение труда: Между сословиями необходим обмен допускается торговля (торговля, растовщичество – не почётные занятия ; ими занимаются только иностранцы) Исчерпаемость ресурсов: растут потребности общества Следовательно необходим 1)Выселение людей из гос-ва 2)Завоевательный походУчение КатонаТруд «О земледелии» – практическое руководство по организации управления с/х-ым поместьем:Преимущество с/х-ва перед другими отраслями, Правила ведения различных с/х-ых отраслей: земледелие, садоводство, огородничество, скотоводство, виноделие (шкала доходности отраслей), Техника древнеримской агрикультуры, Рекомендации по организации рабского и наёмного труда: нормы выработки, довольствия и оплаты (принцип жёсткого обращения с рабами), Учения Варрона О сельском хозяйстве» - трактат об управлении латифундиями:Ведение хозяйства д. б. на научных основах - наилучшее расположение (торговые пути) - учёт колебаний рыночных цен - расчёт эффективности разных отраслей с/х, размера имения - использование удобрений - подбор злаковых, овощных2. Организация рабского труда

- материальное стимулирование: лучшая еда, одежда, условия проживания и работы - моральное стимулирование: разрешение браков (принцип более мягкого обращения с рабами) Если афинские мыслители оставили после себя философию, оказавшую глубокое влияние на этические и экономические теории последующих поколений, то римляне создали учреждения (институты), оказавшие столь же глубокое влияние на законодательство и политику (в том числе экономическую). Идеи римских юристов (Цельс, Гай, Юлиан – II в. н.э.; Модестин, Папиниан, Павел, Ульпиан – III в. н.э.) относительно собственности был узкоиндивидуалистичен: они отошли от семейно-клановой группы как общественной единицы, как это было у греков, и заменили общность имущества, существовавшую в ней, ясно определенными частными правами. Результатом чего стало развитие свободы договора, предполагающей право индивида свободно распоряжаться своим имуществом. Заслуга римлян состоит в развитии экономического мышления, формировании юриспруденции как науки, практический дух которой внес значительную долю индивидуализма в экономические теории последующих столетий.