44

1. Предмет философии науки. Концептуальная модель философии науки.

Ф.Н. отвечает на вопросы:

1. что такое наука?

2. как она устроена?

3. как возникают и развиваются научные дисциплины?

4. чем они отличаются друг от друга и как влияют одна на другую?

Предмет ф.н. – закономерности и тенденции научного познания как деятельности по производству научных знаний взятых в их историческом развитии и исторически изменяющемся в социокультурном контексте.

Философия науки = методология + социология науки + история науки.

Методология науки проясняет логику научного исследования, следит за тем, чтобы рассуждения внутри научной теории обладали характеристиками последовательности и непротиворечивости, выявляет эпистемологические предпосылки научных теорий, рассматривает специфику соотношения теоретического и эмпирического уровней знания в различных разделах науки, выявляется и классифицирует методы научных исследований.

История науки рассматривает становление и развитие научных идей в историческом контексте, исследует события так называемых научных революций и смен научных парадигм.

Социология науки исследует, с одной стороны, влияние научных идей на развитие общественной жизни, обсуждает понятие науки как социального института, и с другой стороны, исследует обратный процесс, т.е. влияние общества на развитие науки, в частности, влияние различных факторов устройства социальной жизни ученых на формирование и развитие научных идей.

2. Наука в культуре современной цивилизации

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира.

Наука - это, прежде всего, специфическая форма культуры, порождающая особую, агрессивную форму рациональности, развивающуюся в сложном историческом социокультурном контексте. 

С самого начала своего возникновения наука испытывала воздействие со стороны культуры общества.  Не следует также забывать, что в своем развитии наука взаимодействует и с другими формами общественного сознания (искусство, мораль, философия, религия), а также и с социальными институтами общества. 

Поэтому правильное представление о роли и месте науки в общей системе культуры можно получить только тогда, когда будут учитываться, во-первых, многообразные ее связи и взаимодействия с другими компонентами культуры, во-вторых, раскрыты специфические особенности, отличающие ее от других форм культуры, способов познания и социальных институтов.

Многие исследователи отмечают, что все большее значение в системе культуры приобретает наука и сфера ее влияния расширяется. Система образования, экономическая деятельность, социальное и политическое прогнозирование, разработка фундаментальных проблем мировоззрения в настоящее время немыслимы без науки. 

Но следует отличать науку, как органичную часть культуры, взаимодействующую со всеми другими ее частями, без которых немыслимо ее развитие, от того, как и на основе каких предпосылок используется наука. 

 Наука как часть культуры занимает свое место со своими особенностями и функциями. Она немыслима без других составных частей культуры. Наука, наряду с философией, религией, нравственностью, искусством относится к корням культуры, особенно это касается научного  мировоззрения.

Взаимоотношения науки и культуры, место науки в культуре целесообразно рассмотреть в контексте сравнения двух типов цивилизационного развития – традиционного общества и техногенной цивилизации.

1) Традиционные цивилизации. Особенности - крайне медленные темпы развития производительных сил и многовековое сохранение существующих социальных порядков в обществе. Если и были новые виды, то только те, которые не противоречили традиционным. Все подчинено традиции, все освящено авторитетом мудрых старейшин, либо религии. Ход времени имеет циклический, повторяющийся характер. 

2) Техногенные цивилизации. Стали формироваться в западной Европе в 17-18 веках. Темпы развития производительных сил и социальных изменений гораздо интенсивнее традиционных цивилизаций. Человек - деятельное существо, которое противостоит природе, преобразует ее, подчиняет своей власти. Ценность преобразующей, творческой деятельности; Природа – неограниченный источник материалов и ресурсов человеческой деятельности.

Особенности:

1) Ориентация на совершенствование техники производства.

2) По мере роста производительных сил и технического прогресса непрерывно возрастает применение достижений науки в материальном производстве.

3) развитие материального производства, обусловленное научно-техническим прогрессом, радикально изменило социально-экономические отношения в обществе, его культуру и духовный облик. Ослабление религии, переход к раннему капитализму.

4) Возрастает значение науки и в материальном производстве, и в духовной жизни общества. Открыты объективные законы реального мира и их применение помогло науке занять доминирующее положение в современной культуре.

Отличия традиционной от техногенной цивилизаций. 1. Если в тех. цив. важнейшей ценностью считается поиск и открытие новых научных законов и истин, создание новых методов, образцов и способов деятельности, то в традиц. все усилия направлены на сохранение в неизменном виде всего накопленного прежнего опыта, способов и видов деятельности. 2. В Техн. цив. ориентация не на здравый смысл обыденного познания, а на научную рациональность.